- 演讲
- /
- 主麻日演讲
赞美安拉，再次赞美安拉，赞美安拉引领我们到于此，假若不是安拉引领，我们不可能得正道，我的默助、保护只来自安拉，我只托靠安拉，我见证：除安拉外绝无主宰，独一无偶，承认他的主宰性，愤慨否定和不信他的人，我见证：我们的领袖-穆罕默德（愿主福安之）是安拉的使者，是众生——眼睛所看到的，或者耳朵所听到的一切的领袖。主啊！求你赐福我们的领袖-穆罕默德 （愿主福安之）、他的家属、他的弟子们、他的后裔、他的拥护者及追随他直到复活日的人平安、吉庆。主啊！求你慈悯我们，你确是对我们慈爱的，求你不要惩罚我们，；你确是对我们能够的，求你在给我们的定然上温和，的确你是全能于万事的。
在尊贵的《古兰经》中，各种功修是有原因的：
穆民兄弟们啊！在上节课，（如果没记错的话）或者上星期，我谈到一部分朝觐功修，我们已经讲到奔跑索发和麦尔哇，在讲朝觐功修之前，我想说几句话。信士兄弟们啊！在尊贵的《古兰经》里，功修确是有原因的，清高圣洁的安拉的命令，没有目标，没有目的，没有原因，这无法理解。人的命令，都不可能没有目标，更何况人的创造者的命令，明哲全知的、全听全观的、起造天地的、众世界的创造者的命令，可以理解他的命令是没有很大目的的吗？清高的安拉说：
“的确拜功能防止丑事和罪恶。”
拜功防止丑事和罪恶，因为在生活中有两种东西，在生活中有强制，人为的法律强制人们不违反它，当违反了，就要怎样怎样地惩罚，人为的法律建立于强制的原则之上。因此当没有警察时，人们就会违反制度，但是，主宰的命令建立于内部抑制的原则之上。
“的确拜功能防止丑事和罪恶。”
自觉。在美国一个很大的城市，一天夜里停电，在这天夜里，发生了二十万起盗窃案，一个夜晚。那么人的遵纪不是他们内心纯洁，也不是他们高尚的原因，而是因为有细致的惩罚，任何人不能逃脱。
如果生活中的制度是建立于强制的基础之上，那么当没有监督时，人就会从法律的枷锁被释放。但是安拉的制度是建立于内在抑制的基础上。
我们的领袖-欧麦尔（愿主喜悦之）遇到一个放羊的游牧人，他就对他说： “牧羊人啊！把这只羊卖给我吧？这是它的价钱。”这人说： “穆民的长官啊！这不是我的羊。” （或许他说： “这人啊！这不是我的羊。）他不知道他是穆民的长官。他说： “你对它的主人说，它死了。”他说： “这不是我的羊”他说： “你对他说，被狼吃了”他说： “这不是我的羊”他说： “拿着，这是它的价钱。”他说： “指安拉发誓，我的确急需这笔钱，假若我对他说那只羊死了，或者被狼吃了，他一定会相信我，因为我在他看来是诚实的、忠诚的，但是安拉在哪里？”这就是伊斯兰，内在的抑制。
苏海滨仆人真好啊！假若他没有害怕安拉，他也不会违抗他，拜功是有崇高目的原因的。
“的确拜功能防止丑事和罪恶。”
斋戒是有崇高目的原因的。
“归信的人们啊！斋戒已成为你们的定制，犹如它成为你们前人的定制一样，以便你们敬畏。”
以便你们从信仰的品级升至敬畏的品级，从味觉的品级升至视觉的品级，从防卫落伍的品级升至跟随升华的品级。天课：
“你要从他们的财产中征收赈款，你借赈款使他们干净、纯洁。你要为他们祈祷，你的祈祷确是对他们的安慰。”
拜功是有原因的，斋戒是有原因的，天课是有原因的。
“你对信士们说，叫他们降低视线，遮蔽下身，这对于他们是更纯洁的。”
纯洁他们，安拉的任何命令都是有崇高目的和原因的，包括获救、高尚、高贵、临近、幸福的原因。
奔跑索发和麦尔哇，及驻阿拉法特：
我们上节课，或者说上星期讲到：朝觐功修中的索发和麦尔哇，清高圣洁的安拉说：
“索发和麦尔哇是安拉的标识。举行大朝和小朝的人，无妨游此两山。”
穆斯林由阿伊莎（愿主喜悦之）传来：她说： “安拉的使者 （愿主福安之）和穆斯林们都巡游了索发和麦尔哇，这是圣行，以掌握我生命的主发誓，没有巡游索发和麦尔哇的人，安拉不完美他的朝觐。
奔跑索发和麦尔哇的条件有：在巡游天房之后；应该奔跑七次；从索发开始，以麦尔哇结束。在索发和麦尔哇奔跑的信士真愉快啊！直至他的内心纯洁，在两个里程碑间如此疾行，表明对至尊至大的安拉的谦逊。祝信士安康！他在索发和麦尔哇奔跑时念“主啊！求你饶恕我、慈悯我，的确你是最尊严的，是最慷慨的。”在回历12月8日-饮驼日，朝觐者们都走向咪呐山，为了在其中过夜，交还五番拜功，为最重大的相会之日-阿拉法特日做准备，在12月9日太阳升起之后，朝觐者念着应召词、认主词、大赞词走向阿拉法特山。学者们一致认为驻阿拉法特是朝觐的最大要素，在其中完成灵魂的会见，信士们在其中接受养主的馈赠，即，从各种污秽和欲望上洗涤他的心灵，从所有的杂念和幻想上纯洁他的内心，使它升华到一个很高的境界。在阿拉法特，除了他花在琐事里的日日夜夜和生活的烦恼，没有一件事物能使朝觐者痛苦，他已经从他的养主跟前接受了馈赠。他现在已经感觉到了他的人性和在养主的空间里永生，他现在已经感觉到：的确今世在安拉看来不值一只蚊子的翅膀，假若它在安拉看来值一只蚊子的翅膀的话，他不会让不信道的人喝一口水。他已经领悟了为今世而创造的任务，已经认识了生活的真相，今世确是后世的栽种场。
“的确所有人都是在亏折之中，只除非是归信并干清廉善功，以真理相劝，以忍耐互勉的人则不然。”
你确已品尝到古都斯圣训的意思：“阿丹的子孙啊！你寻找我，你就会发现我，当你找到了我，你就找到了一切。当你失去了我，你就失去了一切，我喜爱你胜于一切。”在他尝到会见的甜美、密谈的甜美之后，他沉浸在临近安拉的甜美，今世在他眼里一文不值，并且从他的心中转到他的手中，后世成为他最大的理想，并且他奔向强大的君主的诚实的位置，他才知道安拉派给他的所有灾难都是纯粹的爱和关怀，并了解了光辉的圣训的意思：的确安拉从今世保护他的密友，就像你们中的一个人从食物上保护他的健康。
“也许你们厌恶某件事，而那件事对你们是有益的；或许你们喜爱某件事，而那件事对你们是有害的。安拉知道，而你们却不知道。”
他在阿拉法特山的时候，他才知道：的确一个人真正的幸福，只有在灵魂面对它的养主，并在他的慈悯中深思，而且因他的伟大而谦逊，致力于服务他的被造物的时候。对我们规定的所有功修和交往，都是为了保护这一朝向。与此同时，你还会听到一些使你震惊的话，他们中的一个人在阿拉法特的时候说：他在那里好好地睡了一觉，，因为他的帐篷有空调。他们中的另一些人说：我从来就没吃过比在阿拉法特那么好吃的饭菜。他们中的一部分人说：我在那里听了一些歌曲。而他是在阿拉法特。这是在认识朝觐是什么之前就去朝觐的人，朝觐对于朝觐者是负担，对于他们是艰难，他们把视线转向他的错误和他的偏斜。
兄弟们啊！当朝觐者驻阿拉法特时，那么他是与清高圣洁的安拉约会，当他驻阿拉法特时，他是与尊严伟大的安拉最重大的相会。
“谁希望与他的养主相会，就让他干清廉的善功，就让他不要以任何物与他的养主受同样的崇拜。”
因此，人们啊！在去朝觐之前，先要弄明白，朝觐确是需要作很多准备的功修，使者（愿主福安之）给朝觐下的定义：朝觐就是阿拉法特。兄弟们，你们应当根据两方面来理解这段圣训。
第一方面：驻阿拉法特是朝觐的最大要素，谁失去驻阿拉法特，那么他的朝觐没有成功。
第二方面：朝觐是灵魂性的旅行，它的首要目标是：使自己致力于认识安拉，为心灵清空今世的烦恼，我们中的每个人在他的国家都有自己的地位，远离了很高的地位，大部分都是受人尊敬的，让人羡慕的，有人给服务的，当他去到那里，这种幻想就会消失，高职位远离了他，放弃了舒适的家，离开了温存的妻子和孝顺的孩子，一个人去与他的养主相会，为了联系安拉，为了远离今世的忧愁，为了把今世抛到身后，为了全身心地与养主密谈。朝觐就是阿拉法特，如果你返回时，就像你来的时候，那么就好像你没有朝觐。
尊贵的兄弟们啊！朝觐者在阿拉法特山用使者（愿主福安之）的祈祷词祈祷是嘉行： “除安拉外绝无主宰，独一无偶，权力和赞颂只属于他，他是全能于万物的。主啊！求你在我的眼里设置光亮，在我的心中设置光亮。主啊！求你开拓我的心胸，使我的事情容易。主啊！的确我求护于你，免遭胸中的教唆、凌乱的事情、坟坑刑罚的恶劣、进入夜晚的恶劣，进入白天的恶劣、风所吹的恶劣和生活中困难的恶劣。”穆圣 （愿主福安之）当时在阿拉法特山作的最多的祈祷就是： “主啊！赞颂属于你，就像我们所念的，比我们所念的更好。主啊！我的拜功、我的献牲，我的生、我的死都属于你，我的归宿只到于你，只有你是我的继承者。”兄弟们啊！没去朝觐的人，在阿拉法特日封斋是嘉行。对于朝觐者不封斋为嘉行，那是为了加强记念安拉和多作祈祷，提前并礼晌礼和晡礼拜为圣行，演讲提前于晡礼和晌礼，在太阳落山之前平静地、庄重地离开阿拉法特是圣行。因为使者 （愿主福安之）的话： “善不是右臂袒露。意思是急忙。使者 （愿主福安之）曾疾行，如果有空隙，就加快步伐。
兄弟们啊！我们下个主麻继续讲朝觐的功课，如安拉意欲。
清廉的妻子
穆民兄弟们啊，我要从一个故事阐述主题，先知（愿主福安之）说：
（（当你们满意他的教门和信誉的人来提亲时，你们就把女儿许配给他，否则，大地上就会产生是非和严重的放荡。））
人们要发生的放荡是什么？他们要发生的偏斜是什么？结婚困难，年轻人担负不起的沉重的费用。
因此，在这个故事中好好斟酌一下，以前的清廉前辈们是如此做的：阿布定拉•本•艾比瓦达尔说：我与塞诶德•本•穆赛伊布同坐，这是再传弟子，他好几天没见我了，当我来到他跟前时，他问我：“你到哪里去了？你到哪里去了？”我说： “我妻子归真了，我给她料理后事。”意思是我给她准备好，并埋了她，还接待了来哀悼的人。他说： “你怎么现在才告诉我们，你早说的话，我们就会来参加的， （意思是来哀悼你），为她站殡，埋葬她。”
然后我沉默了，然后我想站起来，他说： “你娶妻子了吗？”我说： “愿清高伟大的安拉慈悯你，有谁会嫁给我？我只有两个或三个银币。”他说： “ 我，塞诶德•本•穆赛伊布。”我说： “难道你把你的女儿嫁给我？”他说： “是的”，然后他感赞了清高的安拉，赞颂了先知 （愿主福安之）并以两个银币把他女儿嫁给了我，或者他说三个银币。然后我从他那里起身，我因为高兴而不知所措，我回到家里，我开始想给谁拿东西，给谁借钱，然后我礼了昏礼，回到家中，点着灯。我当时封着斋，我放好了晚饭，要准备开斋，当时就有饼子和油，突然有人敲我的门，我说： “是谁啊？”他说： “塞诶德”，我想了所有我认识的叫塞诶德的人，除了塞诶德•本•穆赛伊布，为什么？因为这位伟大的再传弟子，在他的家中和清真寺之间度过了40年，要么在家里崇拜安拉，要么在清真寺招人到于安拉和给人们断案。想不到塞诶德•本•穆赛伊布会来敲我这个穷人的门。我开门出去，突然看到就是塞诶德•本•穆赛伊布，我以为他想起一些关于结婚的事情，或者是要退这门婚事，我说： “艾比穆罕默德啊！假若你捎个信给我，我去你那里就行了，何必…”，他说： “不，我更应该来你这里。”我说： “有什么吩咐？”他说： “你曾经是单身，而你娶了媳妇，你不喜欢一个人过夜，这是你的妻子。”突然她就站在他的后面，和他一般高，他把她送进门，自己就走了。他说：我把她让进门，发现她是最完美的女人，背记古兰经最多，最知道使者 （愿主福安之）的圣行的，最知道妻子义务的。这是塞诶德•本•穆赛伊布的女儿，讲故事的目的还没说到，故事的目的在下面这两行里，塞诶德•本•穆赛伊布的这个女儿，当时的哈里发-阿卜杜马力克•本•迈尔旺给为他的儿子瓦利德•本•阿卜杜马力克 （当时的统治者）向塞诶德•本•穆赛伊布求婚，而塞诶德拒绝了。先知 （愿主福安之）确已说过： “最有吉庆的女人，是聘礼最少的；最有吉庆的女人，是粮食最少的。”因此，使者（愿主福安之）说： “你们满意他的教门和信誉的人来提亲时，你们就把女儿许配给他，否则，大地上就会产生是非和严重的放荡。”这个故事是清廉的先辈们在婚姻事务中的做法，清高圣洁的安拉说：
“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜悯。”
但是艰难的生活，昂贵的房价，昂贵的聘礼，及家人提出的一些无法办到的要求，成了青年与婚姻间的障碍，所以他们偏斜了，整个社会都要为他们的偏斜付出沉重的代价。
信士兄弟们啊！安拉的法律应该执行。
“信道的女仆胜过以物配主的女人，即使她使你们爱慕，你们不要把女儿嫁给以物配主的人，直到他们归信。信道的仆人胜过以物配主的人，即使他们使你们爱慕。”
谁娶一个女人是为了她的钱财，安拉使他低贱。谁娶一个女人是为了她的漂亮，安拉使他低贱。谁娶一个女人是为了她的门第，安拉增加他的卑贱。因此，你应该选择教门，你就会幸福。安拉必会相助以结婚来洁身自好的信士，哪一个信士想以婚姻来由非法上贞洁，那么清高圣洁的安拉会相助他，这是唯一的在其中讲到安拉必会相助的圣训，安拉必会相助一种人是：想通过婚姻洁身自好的人。
信士兄弟们啊！在你们被清算之前，首先自己清算自己；在你们的工作被称量之前，首先自己称量一下。你们应当知道，取命的天使已经踩着我们到于他人，它将会踩着他人来于我们，因此我们要小心，聪明人是克制自己，并为死后工作的人。愚蠢者是追随自己的私欲，并对安拉妄想的人。
一切赞颂全归化育众世界的养主-安拉
第二讲：
一切赞颂全归化育众世界的养主-安拉，我见证：除安拉外绝无主宰，他是清廉者的保护者，我又见证：穆罕默德是安拉的仆人和使者，众先知和众使者的封印，主啊！求你赐福我们的领袖-穆罕默德和他的家人及全体弟子吉庆、平安。
母亲在所有被造物中的伟大：
信士兄弟们啊！在证明清高圣洁的安拉伟大的迹象中有：母亲的心。那不是指由两个心室和心房，及一些动脉和静脉组成的物质的心，科学家们说：在人类的动力中，最强的动力就是母亲的动力，不然母亲的动力在所有的动物中都是最强的动力，意思是促使动物去实践的最大的动力是母亲的动力，证据是所有动物中母亲的慈爱，不仅仅是人类中有，动物中母亲的慈爱多的无法统计。使者（愿主福安之）说：让忤逆子为所欲为吧！他绝不被饶恕。让忤逆子为所欲为吧！他绝对进不了乐园。当一位母亲归真了，清高的安拉说：“我的仆人归真了，我曾经因为她而优待你，你干我因为它而优待你的清廉善功。”使者（愿主福安之）说：“谁在白天和他的父母翻脸个一小时，他属于火狱的居民，直到他忏悔。
昆虫在木头上凿一个很深的坑道，用花粉和一部分甜叶子把这坑道填满，然后产卵，然后找来木屑把这个坑道盖住，之后它就死了，在卵孵化后成蛹出来，就会发现够吃一年的食物。
“他说：‘穆萨啊！谁是你俩的养主？’他说：‘我的主是那个赋予万物天性，而加以引导的主。’”
黄蜂——掘土能手，雌黄蜂在地上掘洞，然后寻找虫子，蛰它，把它麻醉，而不把它弄死，然后把它拖到洞里，然后产卵，并把洞口堵死。在它死之后，它确已为它的孩子们准备了足够很长时间食用的新鲜食物。
一些雌鸟，在一天中给幼鸟喂食一千三百多次，从黎明直到黄昏，给他的幼鸟喂食。
母驼因失去幼驼而流泪，母狗在小狗死了后而伤心，指安拉发誓，我看见母狗当小狗被车子压死后悲痛地流泪。
马，当它的小马驹死了之后，它以能听见的声音嘶鸣，它发狂，不让任何人接近小马驹，当人们把小马驹弄去埋掉时，它就跟在后面。在把它埋了之后，它就不会离开它的坟。
而当一个人被埋到了坟坑里时，人们都会离他而去，返回到家里（尽管使者 （愿主福安之）命令我们在坟上呆一段时间，为了解除他的孤独，我们给他读一点《古兰经》）
。
而它却守在坟旁，不吃不喝。
信士兄弟们啊！证明安拉伟大的迹象中有：母亲的心。不仅是在人类中，而且在所有的动物中都有。
祈祷词：
主啊！求你引导我们于你所引导的人之列，求你使我们安康于你使他们安康的人之列，求你保护我们于你所保护的人之列，求你降吉庆于你所赐予我们的事物上，求你使我们免遭你前定的灾难，并且由我们上拨转它，的确你以真理而判决，任何人都不能判决你，求你赐给我们，不要拒绝我们，求你款待我们，不要让我们低贱，使我们高贵，不要让我们受制于人，求你让我们喜悦，并喜悦我们，主啊，求你恕饶我们的罪过，遮盖我们的缺点，接受我们的忏悔，解除我们的桎梏，全美我们的结局，使我们的愿望在你的喜悦中，我们的保护者-众世界的养主啊！求你使我们以着清廉的工作结束我们。主啊！求你遮盖我们的羞体，安抚我们的恐惧，让我们的国家安宁，使这个国家和其它穆斯林国家成为安定的、富裕的、富庶的国家。主啊！以着你的恩惠和慈悯升高真理的言辞和伊斯兰教，援助伊斯兰，使穆斯林和伊斯兰教强大，援助伊斯兰，使穆斯林强大。你引导他们的领导到于你喜悦和满意的事情中，的确，你是能够于你所意欲的事情的，求你准承！
