;   الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله أجمعين، الحمد لله في الحلقة الماضية، يا أخوة، أكرمنا الله عز وجل بالانتهاء من دراسة المدود التسعة التي لا غنى لقارئ القرآن الكريم عن معرفتها، ولا يضره جهل ما عداها لأنه ليس هناك ما عداها في القرآن الكريم.
فهذه التسعة أعيدها لتذكروها هي المد الطبيعي، ومد البدل، ومد العوض، والمد المنفصل، والمد المتصل، ومد الصلة، والمد اللازم، والمد العارض للسكون، ومد اللين، في المرة الماضية تكلمنا عن المد التاسع والأخير وهو مد اللين وقام الأخوة الكرام، اليوم بتلخيص الدرس الماضي.
 وكنا قد نوهنا في الدرس الماضي على أن هذا المد مد اللين، يمد بمقدار حركتين أو أربعاً أو ست حركات، وأن له علاقة بالمد العارض للسكون، لأن مد اللين حرفه حرف لين، وحرف اللين هو الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما، أي إن حركة الحرف الذي قبل الواو وقبل الياء ليست من جنس الواو أو جنس الياء، بخلاف حرف المد فحرف المد له مزية على حرف اللين، يعني الواو الساكنة المضموم ما قبلها لها مزية على الواو الساكنة المفتوح ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها لها مزية على الياء الساكنة المفتوح ما قبلها، لذلك ذكر علماءنا أن هذا المد وهو مد اللين يجب أن يكون أقل أو يساوي المد العارض للسكون، وبعبارة أخرى المد العارض للسكون أكبر أو يساوي مد اللين.
نلاحظ هذه القاعدة على الشاشة بعد قليل من أن علاقة المد العارض للسكون بمد اللين، هي علاقة أن المد العارض للسكون دائماً يكون أكبر أو يساوي مد اللين، نلاحظ على الشاشة المد العارض للسكون أكبر أو يساوي مد اللين لكل القراء.
 إذاً عندما نقرأ، يا أخوة، جاءنا مد عارض للسكون ومددناه بمقدار حركتين ثم جاءنا مد لين فنمده حركتين ولا نزيد، لا يصح أربعاً أو ستاً وإلا يكون اللين صار أطول من العارض للسكون، مددنا العارض للسكون أربع حركات ثم جاءنا بعد قليل في التلاوة كلمة فيها مد لين، نمدها إما أربعا كالأولى أو حركتين ولا نمدها ستاً، نقرأ ومر معنا مد عارض للسكون فمددناه ست حركات ثم بعد قليل جاءنا مد لين نمده حركتين أو أربعاً أو ستاً، يعني يصح الأوجه الثلاثة.
إذاً خلاصة القاعدة دائما عندما نقرأ نلاحظ هذه النسبة والتناسب قاعدة رياضية بسيطة العارض للسكون أكبر أو يساوي مد اللين، خلاصة ما قلته نستطيع أن نشاهد على الشاشة من خلال اللوحة أمامنا.
تركيب المد العارض للسكون مع مد اللين، من حيث عدد الحركات، فإذا قرأنا ومر معنا مد عارض للسكون كما نرى على الشاشة، فمددناه بمقدار حركتين الجدول الأيمن على اليسار نلاحظ أن مد اللين لا يصح فيه إلا حركتين فقط.
 نعود إلى الجدول اليمن إذا مددنا العارض للسكون أربع حركات، كما نلاحظ في الجدول الأيسر، لا يصح مَدُّ اللين إلا أربعاً أو حركتين،نعود إلى الجدول الأيمن، إذا مددنا العارض للسكون ست حركات فيصح في مد اللين كما نرى في الجدول الأيسر أن يمد بمقدار حركتين أو أربعاً أو ستاً.
يبقى الكلام نظريا ودائما التطبيق يرسخ القاعدة كما يقولون، فبين يدينا في الصفحة التي قرأناها مثال عملي وهو قوله تعالى:

﴿ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ﴾

[ سورة آل عمران: 123 ]

 الخير نلاحظ بأن هذه الياء ساكنة وقبلها مفتوح يعني حرف لين، وبعدها راء ساكنت بسبب الوقف فانطبق عليها تعريف مد اللين.

﴿ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾

[ سورة آل عمران: 123 ]

 المقطع الذي بعده في الآية نفسها ياء ساكنة قبلها مكسور، يعني حرف مد وبعدها راء سكنت للوقف، يعني مد عارض للسكون إذا مددنا بيدك الخير حركتين، بيدك الخير نمدها بمقدار حركتين ونجد بأنه:

﴿ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾

[ سورة آل عمران: 123 ]

 يصح حركتين أو أربعاً أو ستاً لأنه دائماً العارض أكبر من اللين أو يساويه.
هذا لما مددنا اللين حركتين، الآن نمد الخير أربع حركات:

﴿ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾

[ سورة آل عمران: 123 ]

 يصح فيها أربعاً وستاً، دائماً العارض أكبر من اللين أو يساويه.
أما إذا مددنا:

﴿ بِيَدِكَ الْخَيْرُ ﴾

[ سورة آل عمران: 123 ]

 ست حركات، فلا يصح:

﴿ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾

[ سورة آل عمران: 123 ]

 إلا ست حركات لأنه عندئذ لا يصح أن يكون العارض أقل، إذاً هو مثال واحد نقرأه بمعية الأخوة:

﴿ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴾

[ سورة آل عمران: 123 ]

 هذا ما يتعلق بعلاقة المدين الأخيرين من المدود التسعة علاقة العارض للسكون بمد اللين وبهذا بحمد الله عز وجل نكون قد استكملنا الكلام على بحث المدود وهو من الأبحاث المهمة جداً في تلاوة القرآن الكريم لأنه لا تكاد تخلو آية من القرآن الكريم من حكم مدي، يتعلق بواحد من هذه المدود التسعة فلله الحمد والمنة على ما أكرمنا من دراستها وأسأل الله أن تكونوا قد استوعبتموها، وأن تتدربوا عليها حتى تنطلق ألسنتنا بها، وصلى اللهم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.