- 伊斯兰信仰-安拉的美名
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- 伊斯兰信仰-安拉的美名2008
安拉的美名中有：“最尊严的主”：
尊贵的兄弟们！安拉的美名中另一个尊名，今天要讲的尊名是“最尊严的主”，这个尊名在第一章下降的尊贵的《古兰经》中提到，清高的安拉说：
“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。”
每个人都有低级需求-与大地相关，和高级需求-与上天有关：
开始者都有个开始，尊严伟大的安拉给人创造了理解力，以此区别于其它被造物。因为给他创造了理解力，所以这个人需要知识，这种需要可以说成是高级需求。他有低级需求，与大地相关，他有高级需求，与上天有关。天使的组成：有理智而没有欲望。动物的组成：有欲望而没有理智。人由欲望和理智组成。因此，如果人的理智胜过于欲望，那么他成为在天使之上，清高的安拉说：
“信道而行善的人，是最善的人。”
在天使之上，如果他的欲望胜过理智，那么他比动物还低贱。尊严伟大的安拉为人制服了天地中的一切，清高的安拉说：
“他为你们制服天地万物。”
学习对于每个穆斯林是主命：
命令他读，意思是学习，学习对于每个穆斯林是主命，知识有很多种，他说：“你应当奉你的创造主的名义而宣读”意思是：没有让你认识你的养主的知识不叫知识，真正的知识把你导向安拉，真正的知识让你认识这一伟大的主宰，真正的知识是让你顺从安拉，真正的知识让你临近安拉，真正的知识让你知道你存在的秘密，真正的知识让你知道你存在的目的，因此 “你读”，至于这里的宾语被省略了，当宾语被省略时，动词的范围就广了，意思是你在宇宙中读，宇宙就是《古兰经》，你读《古兰经》，它是创造者的言辞，你读穆圣 （愿主福安之）的生平，他是行走的《古兰经》，意思是要学习知识，没有学习知识的人，没有肯定他的人性。如果你想要今世，那你应该学习。如果你想要后世，你也应该学习。如果你想要今世和后世，你也应该学习。只是知识，它的另一特点是：它的一部分，只要你付出全部才能获得，如果你付出一部分，那你什么都得不到。
“你应当奉你的创造主的名义而宣读”
“人们啊，你们应当崇拜创造了你们的那个主。”
创造者应当单独地受崇拜。造你的那方面的信息，你应当追踪。
知识和信仰相联系：
“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的。”
我们可以把这种首要的“读”称之为 “研究”和 “信仰”的读。
“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的。”
知识与信仰相联系，没有把你导向信仰的知识不算知识。或许一个人很聪明，因此他们说：并不是每个聪明人都理智，人有脑子，他可能知道很多事情的玄妙，因此他从事特殊专业，这一专业让他赚了天文数字的钱，这个非常聪明。但是如果你没有知道你存在的秘密，你存在的目的，没有知道安拉的美名和尊贵的属性，这不是智者，智者是认识安拉，并且侧重你们的理智、加深对安拉的爱的人。
（（阿丹的子孙，你寻找我，你就会发现我，当你找到了我，你就找到了一切；当你失去我，你就失去了一切。我喜爱你，胜于所有事物。））
在一部分祈祷词中有：主啊！找到你的人失去什么呢？失去你的人找到什么呢？当安拉与你同在时，谁能伤害你呢？当他要惩罚你时，谁能与你同在？
“你应当奉你的创造主的名义而宣读。”
超越低级的情况，到于高级的需求，寻求真理，执行它。
亏折的人是不依据安拉的大纲而行事的人，因为死亡结束一切：
“以时光盟誓，的确人是在亏折中。”
安拉对这个首要的被造物以绝对的时间发誓：他事实上确是亏折的：
“以时光盟誓，的确人是在亏折中。”
假若一个人每天的收入是一百万美元，而他没有认识尊严伟大的安拉，那么根据这节经文，他是亏折的。因为这个今世以死亡结束，死亡结束所有的事情，结束强大者的力量，结束软弱者的软弱，结束富裕者的富裕，结束贫穷者的贫穷，结束英俊者的英俊，结束丑陋者的丑陋，结束安宁者是安宁，结束害怕者的害怕，死亡结束所有的一切。
因此，你没有认识安拉，你的行为没有符合安拉的方针，你没有号召人到于安拉，那么你是亏折的。你可以在将度过的时间里，以在你死亡之后有益于你的工作，弥补这一亏折。因此，你一直要让这一标准精确，任何行为、任何活动、任何付出，在你死亡后会留下痕迹的，就有益于你。任何活动、任何工作，在你死亡时就结束的话，那么它没有价值，这是属于今世的。因此，他们进见我们的领袖-阿布欧拜德•本•扎拉哈，（他当时是沙姆地区穆斯林军队的长官）他们进到他的房间，其中一锅水，上面盖着一个大饼，他的剑挂着。他们问： “大众的长官啊，这是什么？”他说： “是属于今世的，今世有许多我们的寿限所不能触及的。”因此，今世以死亡而结束，它在安拉跟前什么都不是。
（（假若今世在安拉看来有一只蚊子翅膀的价值，那么他不会让不信道者喝一口水。））
首要的诵读应该是探寻和信仰的诵读，为了我们探寻真理：
因此，我们必须探寻真理，你的行为必须符合这一真理，我们必须要号召人们到于这一真理，或许会有各种惩罚，或许会有各种灾难，因此，必须要忍耐。
“以时光盟誓，一切人确是在亏折中，唯信道而且行善，并以真理相劝，以忍耐互勉的人则不然。”
因此，首要的诵读应该是探寻和信仰的诵读，探寻真理，探寻关于你的创造，询问你为什么被造？我为什么在今世？什么是我应该做的最重要的事？死亡之后有什么？死亡之前有什么？从哪里来到哪里去？为什么？你要探寻。
“你应当奉你的创造主的名义而宣读。”
安拉想要我们了解的知识，是探寻和信仰的诵读：
即是知识是带你走向信仰。如果它没带你走向信仰，那它只是聪明，聪明在死亡的时候结束，它是聪明或者是文化。至于安拉所要的知识是：当时，尊严伟大的安拉说：
“你说：‘有知识的人和无知识的人相等吗？’”
安拉所要的知识是你认识安拉，你知道他的方针，让你自己顺从他，付出任何代价，这是首要的诵读-探寻和信仰的诵读。
“你应当奉你的创造主的名义而宣读。”
你自己是离你最近的迹象，以便你思考清高的安拉的创造：
离你最近的迹象就是你自己，清高的安拉说：
“难道我没有为他创造两只眼睛吗？”
在视网膜上，一平方毫米有一亿三千万杆状菌和小圆锥。最先进的数码相机，一平方毫米有一万个光的接收，在视网膜上，一平方毫米有一亿个光的接收，因此眼睛能区别八百万种颜色。
“难道我没有为他创造两只眼睛、一条舌头，两片嘴唇吗？”
尊严伟大的安拉赏赐人类解明：
安拉是最慷慨的，他赐给你什么？赐给你解明，清高的安拉说：
“至仁主，曾教授《古兰经》，他创造了人，并教人解明。”
人以着解明互相很好地来往，来往就是解明，以着解明你说话，你表达你的思想，你表达你的情感。在同时代，知识通过话语，从一个人传给另一个人，通过书籍，一代传给一代，通过翻译，一个民族传给另一个民族，因此：
“至仁主，曾教授《古兰经》，他创造了人，并教人解明。”
这一首要的诵读，安拉赐给你存在的恩典、支援的恩典、正道和指示的恩典。他确是最慷慨的，“最慷慨”是比较名词，这一名词受 “艾力冠词”的确指，意指世界性的，以证明完善的描述，最慷慨的，没有谁的赠予可与他的赠予相提并论。
亏损后世的人，亏损了一切：
赐给你存在的恩典，存在到什么时候？不是到死亡的时候，死亡是路上的一个站点，每个生命都要尝试死亡，不死亡，但要尝试死亡。你死亡和你尝试死亡之间的区别非常大，清高的安拉说：
“他们将喊叫说：‘马力克啊！请你的主处决我们吧！’他说：‘你们必定要留在刑罚中’。”
人被造是为了永生，在与天地同宽的乐园中，或者在永不得脱离的火狱中，持续地存在，但是要么在乐园里，要么在火狱中。因此，兄弟们啊！重大的亏折我们可以设想，就是后世的亏折，清高的安拉说：
“你说：‘亏折的人，确是丧失自己和眷属的。’”
这一首要的诵读，清高的安拉说：
“你应当奉你的创造主的名义而宣读。”
每个人都应该诵读，以便通过诵读认识他存在的秘密和目的：
离你最近的迹象就是你自己，清高的安拉说：
“人当想一想，自己是什么造成的？他是射出的精液造成的。”
这一涌出的精液有三亿个精子，而卵子只需要一个精子，清高的安拉说：
“他是射出的精液造成的。那精液是从脊柱和肋骨之间发出的。安拉确是能使人复活的。”
“让人观察自己的食物吧！”
主宰的命令，因此要诵读，你读，读到你认识到你的养主，你读，读到你认识到你存在的秘密和目的。
第二诵读中，以尊名“最尊严的主”相联系-感谢的诵读和认知的诵读：
在第二诵读中，是以尊名“最尊严的主”相联系，第二诵读：
“你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的。”
赐给你什么？我们是存在的，当你阅览到一本在出生前它的字母就已排列整齐的经典，在这经典的字母排列时，你是谁？什么都不是，清高的安拉说：
“人确实经历一个时期，不是一件可以纪念的事物。”
总而言之，你不存在，你没有名字，你没有代表生命的名字，在任何地方没有你的名字，你不曾存在，如此说来，至尊至大的安拉款待了你，即是给予你最大的馈赠，那就是使你存在了，赐予你存在的恩典，使你存在，赋予你需要，赋予你对空气的需要，空气 绝妙的比例存在着，假若这一比例有任何变动，那地球上的一切都会毁灭（氧气转成氮气），他赐予你存在的恩典，延续的恩典，根据《古兰经》明文，这个宇宙已为你制服：
“他为你们而制服天地万物。”
制服的种类是什么？他说：认识的制服和优待的制服。在大地上的所有为你制服的事物分为两种：认识的制服和优待的制服。
谁信仰并感谢了尊严伟大的安拉，那么他实现了他存在的目的：
当你读了一本关于蜂蜜的书，你就融于这其中有治愈人类疾病的饮料，你也许一口都吃蜂蜜，但是你通过蜂蜜认识了安拉，你通过蜂蜜实现了目的：它使你认识了安拉。那个白天黑夜吃蜂蜜的人，他没有思考安拉在其中设置了治疗病症的这一饮料，作废了创造这一迹象的最大目的。你肯定大地上的所有事物都有两种职能，都有两种功效，为你认识和优待的两种制服，就完全像你的一个朋友给你送了一个手机，这手机的特性惊人，是他制造的。他把它送给你做礼物，而没让你感到对这发明钦佩和和这礼物的施恩。斟酌一下穆圣（愿主福安之）所说的话：他看到新月，他说： “新月是美好的，是指示。”这个宇宙对于我们来说，有两种制服：认知的制服和优待的制服。认识的反应就是你信仰，优待的反应就是你感谢。当你信仰了，感谢了，现在想一下，你实践了你存在的目的，当你实践了你存在的目的，主宰的各种调整就停止了，经文：
“如果你们感恩和信道，安拉何必惩罚你们呢？”
因为他赐给你宇宙，因为他为你制服宇宙-认识的制服，你应该信仰。还因为他为你制服宇宙-优待的制服，你应该感谢。当你信仰了，感谢了，你就实践了你存在的目的，那么主宰的各种调整就停止了。医生决定切除肾，在手术前做了最后检查，肾又工作了，所以取消了手术。当你信仰了，感谢了，你就实践了你存在的目的。因此，你的养主是最慷慨的，你对宇宙的诵读应该是感谢和认识的诵读。
第一个诵读是探寻和信仰的诵读，第二个诵读是感谢和认识的诵读，他赏赐你存在的恩典，赏赐你延续的恩典，有空气、有甘甜的水、有妻子、有孩子、有食物、有饮料、有水果、矿物和所有的事物。因此，第二的诵读是感谢和认识的诵读，你的心里没有充满对安拉的感谢的话，那么你离信仰非常遥远了。
引导的种类：
1. 利益的引导：
因此，在开端章里的第一句话就是：一切赞颂全归化育众世界的养主-安拉。他赏赐你存在的恩典，赏赐你延续的恩典，赏赐你引导和指示的恩典，尊贵的兄弟们，至于引导有很多种，第一个引导就是：引导你到于你的利益，也就是说：当人的手断了，他就会痛，皮肤破了，就会痛，他引领到于你的利益。
假若没有内耳中的半规管平衡系统，你一定不会看到大地上有人行走
你行走，他赐给你两条柔软的腿，但是平衡系统与他们相对，假若没有平衡系统，你一定不能够靠你的两腿走路，因此死人是站不稳的，因为没有平衡。平衡器官是三个交错的渠道，其中有液体，纤毛保持液体的流向，假若没有平衡系统，那么就不会有人用腿走路，就不会有人骑自行车。
那么，引导你到于你的利益，有毒的食物，你会把它呕出。细菌入侵，有免疫系统，昨天我已经讲过，引导你到于你的利益，有害的东西，你厌恶它，你喜欢的东西，有益于你。假若他让食物成为让人厌恶的，绝对不会有人吃的，例如苹果，体积刚合适，不需要碎石机，它有营养，味道美，外形漂亮。他引导你到于你的利益，这是第一引导。
2. 启示的引导：
然后用启示引导你，从天上给你降下启示，为你解明你是谁，你是首要的被造物，你为什么被造？
“我创造精灵和人类，只是为了他们崇拜我。”
第一个引导是各种利益的引导，第二个引导是启示的引导。
3. 默助的引导：
第三个引导是默助的引导，清高的安拉说：
“他们是几个青年，他们崇拜他们的主，而我给他们增加正道。”
默助就是引导，你参悟了天地的创造，你希望干一件工作，他赏赐你钱财，他赏赐你力量。你希望成为招人认主的人，他赏赐你援助的恩典。
4. 乐园的引导：
最后引导你到于乐园，清高的安拉说：
“他将引导他们，并改善他们的状况。”
他引导你到于你的利益，婴儿刚开始的时候，如果他歪了，就会继续歪，直到倒掉。在三个月后，平衡系统开始工作，假若你把他弄歪，他会自己坐正，这是引导。引导你至你的各种利益。有时呕吐是把胃里坏了的食物吐出来。当一个人肚子里的食物坏了，他就会把它吐出来。当胎儿畸形了，他就会流产，流产的一般是畸形儿，在医学里、解剖学里，生物学里有很多惊人的东西。
咳嗽可将吸入气管的毛屑持续的往上移动，直到现在，肺部手术还没成功，因为它会导致肺不咳嗽，咳嗽是肺部安全的基本，所以咳嗽引领你到你的利益，呕吐指引你到你的利益，平衡带你到你的利益，现在，病症引导你到你的利益，任何病都有其解药。昨天，我提到一个 来自英国的医生，他在美国学的，被中国的一家大公司聘请，为一个日本病人治疗。他是英国人，在美国学的，他的工作在中国，病人是日本人，如果人类的不是同一种构造，解剖的构造不是同一种，生理功能不是一样的，那就不会存在医治，这就是同一。主啊！要橄榄树的两片叶子一样的话，就不会有博大了，每个人都有其脸型、身份，他的虹膜就是他的身份证。
他赏赐你存在的恩典，赏赐你支援的恩典，赏赐你引导和指示的恩典，引导你到于你的利益，以启示引导你到于他，引领使你顺利，顺利的引领，最清楚的是：
“他们是几个青年，他们崇拜他们的主，而我给他们增加正道。”
这是清高安拉言辞的意思：
“我们只崇拜你，我们只求你佑助。”
意思是：主啊！没有办法避开违抗你，除非以你的相助，没有能力顺从你，除非以你的默助，我们只崇拜你，我们只求你佑助，这是默助的引导，然后引导你到乐园：
“他将引导他们，并改善他们的状况，且使他们入乐园-他已为他们说明那乐园了。”
