长篇经注－《忏悔章》009－（70 - 02）讲：前言2－“奉普慈特慈的安拉之尊名”的尊贵和含义。
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- 忏悔章009
奉普慈特慈的安拉之尊名
万赞归于安拉，调养众世界的主；愿安拉祝福我们诚实、守信、可靠的领袖——穆罕默德，以及他纯洁善良的家属和幸运的先锋们——他的弟子们，他们是他忠实的宣传者，军队的指挥官，主啊！祈求你喜悦他们，也喜悦我们，调养众世界的主啊！主啊！祈求你让我们脱离无知和虚妄的黑暗，从而进入认知和知识的光明，从欲望的沼泽走向临近的乐园吧！
《忏悔章》没有“奉普慈特慈的安拉之尊名”：
尊贵的兄弟们，《忏悔章》的第二课，我们还在前言部分，你们知道这章经文没有以“柏思迈莱”开始，“柏思迈莱”就是“奉普慈特慈的安拉之尊名”。
事实上，尊贵的《古兰经》中一共有一百一十四个“柏思迈莱”，除了《忏悔章》，其余一百一十三章都有“柏思迈莱”。《忏悔章》没有“柏思迈莱”，但是，“柏思迈莱”按顺序，或是按一百一十四的数目，《蚂蚁章》的经文中有：
﴾ “这封信确是苏莱曼寄来的，这封信的内容确是‘奉普慈特慈的安拉之尊名’” ﴿
首先：“柏思迈莱”被一致认为是安拉的经典中的一节经文，也被一致认为是《开端章》的一节经文，即：
﴾ “奉普慈特慈的安拉之尊名” ﴿
是第一节。
﴾ “万赞归于安拉，众世界的主” ﴿
是第二节。
至于在《古兰经》的每一章，“柏思迈莱”之后的经文都是第一节。那么：它是安拉的经典中的一节经文，在《开端章》中。它也是两章经文的间隔，以它为间隔，说明下一章的开始。
都知道《古兰经》的排序不是以下降的顺序，经文的下降是一种顺序，收集成册的是另一种顺序。收集成册的顺序是至尊至贵的安拉制定的，如《开端章》是在《盖被的人章》之后下降的，但在尊贵的《古兰经》中位列第一。
只有穆圣的文盲是荣耀的徽章，我们的则是耻辱的印记：
兄弟们啊，事实上，“柏思迈莱”要好好讲讲，因为“柏思迈莱”是我们的日常活动之一，必须完全理解它。至尊至大的安拉选我们的领袖——穆罕默德（愿主福安之）完成这一使命时，他在“希拉”山洞中，吉伯义莱天使对他说：
(( “你读”，他说：“我不会读” ))
“你读”是什么意思？即：把你背会的文章读出来，或是你面前有本书让你读。尊贵的穆圣是文盲，不会读，也不会写。我们所有人的文盲是耻辱的印记，而只有穆圣的文盲是荣耀的徽章。因为假若他的文化沉淀里有世俗的文化，每次发言，他的弟子们会问：安拉的使者啊，这话是你的认知，还是天启？于是安拉的智慧：不让穆圣（愿主福安之）沾染世间文化，只承载至尊至大的安拉的天启，因此，清高的安拉说：
﴾ “他未随私欲而言，这只是他所受的启示” ﴿
那么：穆圣的文盲意味着他未被世间文化侵染，他的文化的载体可以说全部是天启。清高的安拉对此加以肯定道：“他未随私欲而言，这只是他所受的启示” 。
穆圣（愿主福安之）是最雄辩的阿拉伯人：
因此，教义学家们说：尊贵的《古兰经》是被诵读的启示，而正确光辉的圣训是沉默的启示。尊贵的《古兰经》的含义和言词均来自至尊至大的安拉，正确的圣训，含义来自安拉，措辞来自安拉的使者。穆圣（愿主福安之）是最雄辩的阿拉伯人。
尊贵的兄弟们啊，吉伯义莱对他说：“你读”，他面前没有写好的文案可以读，也没背会什么可以念，他说：“我不会读”，说了第二遍，第三遍，他说：“我不会读”，然后启示的第一节经文下降了，天启：
﴾ “你应当奉你的造物主的名义而宣读” ﴿
你不会读，但安拉意欲的是要发生的，他是全能于万事的，你将会向世人宣读知识的巅峰。现在，一个人学了一些圣训，加以解释，就拿到了博士学位。
文盲啊！
你的知识水平真高
学者们都被你折服
因为是至尊至大的安拉亲自教授的。
﴾ “教授他的，是那强健的” ﴿
安拉的教导，不只是珍贵，而是最珍贵的教导：
我们尊贵的兄弟们啊，每一名大学毕业生都以他的教授是某人而感到自豪，有的大学有一些非常优秀的教授，非常闪耀，还是学术方面的权威。如果学生有幸有这样的教授，他会一直引以为豪：我是某人的学生。如果世上的学者们有他们时代的教授，那穆圣（愿主福安之）是至尊主教导的，“他未随私欲而言，这只是他所受的启示，教授他的，是那强健的” 。
兄弟们啊，有句妙语，说：你师从被造物，被造物不是被保护的，你学到的或许是对的，或许是他的失误，那你学到的是错的。总之，只要这个被造物知识渊博，他教导你，是他慷慨；但如果教导你的是天地的造物主，教导你的是安拉，说明这教导来自最尊贵的主，不只是尊贵。被造物教导你，是你的贵人，但超绝伟大的安拉亲自教导你，他是最尊严的：
﴾ “你应当宣读，你的主是最尊严” ﴿
他教导你的，你奉安拉的名义而宣读。好比是：假若部长们在总理府，他们被请去开会，有个他们不认识的人进来，给他们传达了管理的详细指示，或许会有人问他：先生，你代表谁？他说：我代表总理府，我以总理府的名义讲话。那这话不是发言人的话，他是总理派来给这些高官发布指示的。
尊贵的《古兰经》是天地的造物主的语言：
因此，当你诵读《古兰经》，或是有人对你诵读《古兰经》，他说：奉普慈特慈的安拉之尊名，即：这是天地的造物主的语言，这是让你从无到有的主的语言，拥有天地的宝藏的主，掌管万事万物的主，掌管一切的主，这是掌管给养的主的语言，掌管生死的主，这是提升你的主的语言，是给予你的主，这是使人尊贵的主的语言，这是使人卑贱的主的语言，这是强大的主的语言，这是富有的主的语言，这是全能的主的语言，这是掌事的主的语言，这是掌管一切的主的语言，这语言出自：
﴾ “天地的幽玄只是安拉的，一切事情只归他，故你们应当崇拜他，应当信赖他。你的主绝不忽视你们的行为” ﴿
“奉普慈特慈的安拉之尊名”的含义是：这是宇宙的造物主的话，创造人类的主，拥有一切宝藏的主，“万事只归于他” 的主，只有他是归宿。
人在圈子里，有总经理，想要去讨好，或许解释说他的前途在这位总经理手里，给他升职或不升职，处罚他或不处罚，把他调到外地，或在当地，他会对你说：事情由他掌管。这名职员讨好这位总经理（安拉是最好的依靠），他担心总经理生他的气，理由是这名职员的前途在这位总经理手里，留任或外派，升职或不升职。
但是当你知道你的一切由安拉掌管，首先是健康，冠状动脉、颈动脉、心脏、双肺、肝脏，细胞或许会无规律地增长，我们在安拉的掌管之中，在他的仁慈之下，他周知我们的一切。
﴾ “他是在六日内创造天地，然后升上宝座的。他知道潜入地中的，和从地中生出的，与从天降下的，和升上天空的。无论你们在哪里他是与你们同在的；他是鉴察你们的行为的” ﴿
在他的知识里，当你以安拉的名义开始，你知道这是谁的话吗？是天地的造物主的话。
“柏思迈莱”的含义：
1- “柏思迈莱”阐明人的一切都在安拉的掌管之中：
指安拉发誓，兄弟们啊，“柏思迈莱”所包含的意义，只有安拉最知道。我打个比方：你一个软弱的人，你想耕种你的地，你说：奉安拉的尊名开始。你能让这颗种子发芽吗？种子有胚芽，胚芽是有生命力的，有营养库，与胚芽一起的营养库足以让胚芽长出小苗，长成树干。当你把这颗种子播到地里，是你创造了胚芽吗？是你为种子设计了这些特点吗？你会降雨吗？没有雨水，就不会有农作物。你能让种子发芽吗？如果不会发芽，就不会有农作物。如果种地的农民说：“奉普慈特慈的安拉之尊名” ，或者以“奉普慈特慈的安拉之尊名” 开始工作，那就意味着：我的养主啊！我是羸弱的，种子发芽是以你的大能，降雨是以你的大能，这颗种子与土壤、矿物质及肥料互相作用，是以你的大能，这些果实的成熟，是以你的大能。当你说：“奉普慈特慈的安拉之尊名” ，你想到安拉掌管着一切，你是需要他的，他是富有的；你不知道，而他知道；你是羸弱的，他是强大的；你是无知的，他是彻知的，“奉普慈特慈的安拉之尊名” 。
医生做开颅手术，小小的过错就会导致死亡，或许一丝毫的差错，会让病人死亡。当你知道这个病人的生命最终在安拉的手中，手术的顺利由安拉掌管，你的知识在他手中，你的能力由他掌管，你说：“奉普慈特慈的安拉之尊名” 。
2- 万事万物都需要安拉：
我们尊贵的兄弟们啊，这句“柏思迈莱”必会教导你：你面前的一切都由安拉掌管。至尊至大的安拉的常道指引着地球。至尊至大的安拉将所有属性都赋予其中。动、静、给予、戒绝、提升、下降，都在至尊至大的安拉的掌管之中，所以你说：“奉普慈特慈的安拉之尊名” 。
﴾ “当他欲造化任何事物的时候，他的事情只是说声：有，它就有了” ﴿
从否定坚决中，你认识了安拉。我真切地希望这节课的思想对我们所有人都是明了的。当你说：安拉啊！那你就后置了你的状态和能量，后置了你的经验，后置了你的能力，你的财富，你的教导，你的经验，安拉便监护你。当你认为你的知识，或你的能力，或你的财富，或你的技术，或你的家世（才是重点），那安拉就抛弃你。这节课我们在一天中不止一次地需要它。指安拉发誓，我们时刻需要。圣门弟子们（愿主喜悦他们）作为人类的楷模，在“百德尔”战役，他们需要安拉，所以他们胜利了。他们还是他们，人类的领袖也在，可是在“侯奈因”战役，他们自以为人多势众，故安拉弃绝了他们，尊贵的经文：
﴾ “许多战场上和侯奈因之役，安拉确已援助你们。当时，你们自夸人众，但人数虽众，对你们却无裨益；地面虽广，但你们觉得无地自容，终于败北” ﴿
3- 凭至尊至大的安拉的能力为人类制服一切：
我们尊贵的兄弟们啊，这就是“奉普慈特慈的安拉之尊名” 的意义。我无法活动，我是无能的，而安拉赋予万物规律，这些规律帮我取益于大地，我从大地上受益是因为安拉赋予其中的规律，比如：我的营养需要肉，肉需要牲畜，牲畜需要被制服，清高的安拉说：
﴾ “我为他们而制服牲畜，以一部分供他们骑，一部分供他们吃” ﴿
比如蛇，就没有被制服。狼没有被制服。牲畜是被制服的，是谁制服的？至尊至大的安拉。你在宰牛卖牛时，说：“以安拉的名义”，因为安拉制服了它。你却无法面对凶狠的狼，它没被制服。蝎子也没被制服，它再小，你也会害怕它。蛇也没有被制服。至尊至大的安拉说：
﴾ “我为他们而制服牲畜” ﴿
如果你说：我“以安拉的名义”宰这头牛。假若它没有被制服，你宰不了它。它会疯，英国的牛疯了，他们不得不消灭三千万头牛，价值三百亿英镑，他们喂肉饲料，牛就疯了，疯牛病是会传染给人的一种危险的疾病。是谁制服它（牛）的？你挤牛奶，它不会杀你。骆驼是被制服的，而蝎子没被制服，蛇也没有被制服，你会怕它，当你读到清高的安拉说的：“我为他们而制服牲畜” 。
你应当沉浸在对至尊至大的安拉的感恩之中，是谁让这水成为甘甜的淡水？至尊至大的安拉。假若是咸水，海上救生艇里的人都会渴死。大海覆盖了五分之四的土地，深海中有些地方一万两千平米，五分之四的土地被覆盖，船沉没时，救生艇上的人，淡水一旦耗尽，即使在海面上，他们也会渴死，因为海水是咸水。安拉为我们把这水化为甘甜的淡水，如果你说：“以安拉的名义”，以使这水成为甘甜的淡水的主的名义开始。
凭清高的安拉的大能为人类制服一切的例子：
我们每天吃的麦子，谁让它成为有益的营养？尊贵的兄弟啊，你知道“以安拉的名义开始”的意义吗？在你喝牛奶时，你想到这头牛是被制服的吗？这头牛有乳腺，上面有非常密集的血管，乳腺收集一定量的血液转化成乳汁，一滴滴的乳汁从乳腺分泌，汇集到牛的乳房，是谁设置的这个规律？是谁给牛创造了乳腺？是谁让乳腺收集所需的血液？
﴾ “在牲畜中，对于你们，确有一种教诲。我使你们得饮那从牲畜腹内的粪和血之间提出的又纯洁又可口的乳汁” ﴿
至尊至大的安拉。仅是喝杯牛奶，你都要想这头牛是被制服的，它的器官绝妙，学者们还说：血液的量是乳汁的四百倍，即：四百升血液在乳腺流动才能产出一升牛奶，你知道这些器官吗？知道这些腺体的复杂吗？而你喝牛奶是在补充营养。我们所有年龄阶段的人都会不厌其烦地食用奶制品，酸奶、奶酪、鲜奶油等，“我为他们而制服牲畜” 。
“以安拉的名义开始”的意义。你思考牛了吗？你思考过是谁制服它的吗？你想过它吃的比生产的少吗？假若它的食物比它生产的乳汁贵，我们没人会饲养它。
你想过为你下蛋的鸡吗？
﴾ “他创造马、骡、驴，以供你们骑乘，以作你们的装饰。他还创造你们所不知道的东西” ﴿
照这节经文，造飞机归到至尊至大的安拉，是谁赋予发明家这种思维？
4- 以安拉的名义开始是要你记得安拉的美好和哲理：
我们尊贵的兄弟们啊，“以安拉的名义开始”，以其所有的奥妙，你会写，是谁教你写的？谁赋予你这些肌肉？是谁让你的双眼与你的思想一致？你说一句话，每个字母的成型需要十七块肌肉，一句话五个词，一个字母要十七块肌肉，一个词五个字母，一句话十个词，一页，一本书，你发表演讲，是谁赋予你这些器官让你活动的？以安拉的名义开始，当你说：以安拉的名义开始，你想起安拉的大能，想起安拉的恩惠，想起安拉的智慧，想起安拉的知识，想起安拉的慈善，想起安拉的护佑。
兄弟们啊，有个传述：一名妇女在火炉上烤大饼，她的孩子在炉边，每次放一张大饼，她就抓住孩子，抱着他，闻他、亲他，尊贵的先知说：养主啊，这是什么样的慈爱？安拉对他说：穆萨啊，这是我的仁慈，我把它放置在母亲的心里，我将把它抹掉。当母亲心中的仁慈被去除，孩子哭，她就把他扔到火炉里。事情结束了。
你不会相信：父母对子女的爱，之所以有爱，是安拉安置在父母亲心中的仁慈。
“以安拉的名义开始”，是让你想起安拉的恩惠，安拉的馈赠，安拉的慈善，安拉的仁慈，安拉的知识，安拉的富裕，安拉的大能，这就是“奉普慈特慈的安拉之尊名”的意义。你吃水果之前，是谁设计了它？苹果的大小适中，它的果皮是避免它被污染的屏障，它味道甜美。假若它是有益的，味道却是苦的；又假若它味美，但无益；又假若它有益，但个头庞大，像巨石。你想想苹果的特性，你吃的这颗葡萄，你喝的这杯奶，你吃的这个饼，这就是“以安拉的名义开始”的意义，你记起安拉的恩惠。你回到家，是谁赐予你这个安身之地？你有妻子，是谁赐予你的？是至尊至大的安拉。你有孩子，家里充满了欢乐，是谁赐予你的？至尊至大的安拉。这就是“柏思迈莱”。
5- “柏思迈莱”也意味着：记得安拉给你的恩惠：
“柏思迈莱”是为了让你记起安拉对你的恩惠。我吃饭时“奉安拉的尊名”，这食物是来自安拉的创造，这大饼是来自安拉的创造，这水果是来自安拉的创造，这水是来自安拉的创造，房子是安拉的恩惠，妻子是安拉的恩典，孩子们是安拉的嘉奖，这就是“奉安拉的尊名”的意义，是“奉造物主——安拉的尊名”，“你应当奉你的造物主的名义而宣读” 。
我们尊贵的兄弟们啊，至尊至大的安拉创造了你，赋予你种种能力，赋予你记忆，记忆区的大小如小扁豆般大，可储存九百九十亿张图片，是谁赋予你记忆力的？假若不是这记忆力，你必忘记一切信息。假若没有记忆，你不会认识你的孩子们。失忆的人，孩子进来，他问他：你是谁？失忆是重病。问他：你是谁？你为什么进来？他的儿子，他都不认识。
一切由至尊至大的安拉掌管：
但是一些非常微妙的事，如：风华正茂的青年和妙龄少女结婚，却不能生育。至尊至大的安拉会让一些规律失效，麦莱言女士无夫生子，规律被破坏，或被废除。你用以生活的规律，在安拉的掌管之中，他也可以让它失效，或废除它。年轻的夫妇不能生育，规律失效了，贞洁的麦莱言女士却无夫生子。第一种情况是规律失效了，第二种情况是规律被废除了。一切都在至尊至大的安拉的掌管之中。
这不是片面的。人所获得的所有知识、力量，先进的技术，上得太空，下得深海，却无法知晓地震，就算是前一秒。拥有高等学府毕业证的大学者们，地震专家们，有实验室，双筒望远镜，望远镜，非常精确的仪器，却无法告知地震，即便是在地震前一秒。而驴却能在前二十分钟知晓。有一个地方地震，他们跟着驴子获救了。至尊至大的安拉给予，他给予也禁止，他没有给予人类知晓地震的能力，却赋予了动物在二十分钟前感知地震的能力。
我们尊贵的兄弟们啊，他赋予一种能力，取缔一种能力，你拥有的一切都是安拉的恩惠，安拉的智慧，安拉的大能，安拉的仁慈，是至尊至大的主的富有。当你“奉安拉的尊名”食用，当你“奉安拉的尊名”饮用，当你“奉安拉的尊名”进家，一个人回家时说：“愿安拉的平安在你们上”；坐到食物跟前说：“奉安拉的尊名”开始，这时恶魔会对他的同伙们说：你们在这个家里没有立足之地了。主人进家时道“平安”，吃饭时念“柏思迈莱”。有人说：如果他进家时不道安，吃饭时不念“柏思迈莱”，恶魔就会对他的同伙们说：在这个家里，你们有吃有住了。
你说：“奉安拉的尊名”，你奉安拉的尊名行走，有的人走不了；你“奉安拉的尊名”观看，有的人看不了；你“奉安拉的尊名”说话。现在，至尊至大的安拉掌管着理智，你是个非常重要的人物，有家庭，有孩子，有地位，身居要职，有好几辆车，大权在握，手下有几百号人，而失去理智的人，他最亲近的人都会想方设法把他送到精神病院，不是吗？你作为有理智的人，会做出正确的选择，你会说话，会聆听，会观看，你的器官都是正常的，你还有安身之所。
因此，有一次国王问他的大臣：谁是国王？回答说：你。国王说：不，不是我，国王是我们不认识他，他不认识我们，他有安身的住所，充足的给养，喜爱的妻子，他才是国王。
(( “你们安然地在家人中醒来，身体康健，还有一天的食物，就好比是拥有了今世所有的幸福” ))
指安拉发誓，兄弟们啊，有些疑难杂症让人的生活如同炼狱，想死死不了。如果一个人身体健康，没有毛病，没有被追查，也不被跟踪，平安在家，有贤淑的妻子，还有清廉的子女，指安拉发誓，他即便是每天叩头十次，也报答不了这洪恩。
“柏思迈莱”的两大意义：
我们尊贵的兄弟们啊，我想到“柏思迈莱”的两个意义：
第一个意义：喝水时，如果你说：“奉安拉的尊名开始”，你想这甘甜的水，安拉让你喝到？它原是海里的咸水，阳光的照射下，它蒸发了，成了水蒸气，上升到空中，合成了云朵，超级复杂的运作下，它成为了雨水，降落到山间平原，形成了泉水，涌出来源源不断的淡水，这就是“奉安拉的尊名开始”的意义，你想到这一恩惠了吗？
你进入家中，你想到这一恩惠了吗？有归宿，家就是归宿。你享用食物，你想到这一恩惠了吗？有的人以营养液养命，想吃口东西都不能吃。如果你能吃你想吃的，有房子住，还有一天的口粮，你没有感谢安拉的这一恩惠，这是非常严重的。这是“柏思迈莱”的第一个意义。
第二个意义：你是照安拉的规定食用吗？这个食物是合法的吗？是用合法的收入获得的吗？这次聚会是安拉喜悦的吗？这趟旅行是安拉喜悦的吗？这就是“奉安拉的尊名开始”的意义。
再说一遍：“柏思迈莱”的两个意义，让你想起安拉的恩惠，并提醒你遵循安拉的大纲，要忍耐。
(( “他说：‘有吃的吗？’如果我们说：‘没有’，他说：‘我斋戒’” ))
你回到家，会按尊贵的穆圣的教导与妻子互动吗？这就是“奉安拉的尊名开始”。你享用食物，是依照安拉的大纲吗？“柏思迈莱”意在让你记起安拉的恩惠，并且按照安拉的大纲行事。
