- 演讲
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- 主麻日演讲
万赞归于安拉，我们赞美他，我们求他佑助，求他指引，从我们自身的恶和恶劣的工作上求他护佑；安拉引领的人，不受迷误；安拉使之迷误的人，他绝不会有引领者。我见证：万物非主，唯有安拉，独一无偶，承认他的主宰性，愤慨不承认他、否认他的人；我又见证：我们的领袖穆罕默德（愿主福安之）是安拉的使者、众生（视力和听力所及之处）的领袖。主啊！求你祝福我们的领袖穆罕默德和他的家眷、圣门第子们、他的子嗣、接替他们的人、追随他们的人平安、吉庆直到报应日。主啊！除你教授我们的知识，我们无任何知识，你确是全知的、明哲的。主啊！求你教授我们有益于我们的知识，使你教授我们的成为有益于我们的，并增加我们的知识；求你让我们认识真理，并赐我们对它的追随，求你让我们认清虚伪，并使我们远离它。求你使我们成为听从真理并遵循其中美好的人，以你的仁慈，把我们加入你的清廉的仆人之列吧！
引言：
信士兄弟们，当一个人看到今世的浮华、多姿、金饰、享受，当他看到这一切，却无法拥有其中的丝毫……他眼睛看着，心里惦记着……当他看到宏伟的皇宫，被雅致的园圃环绕着，当他看到豪华轿车在大街上行驶着，当他看到整洁高档的商场，当他看到富丽堂皇的办公室，当他看到坐落在避暑之地的舒适的庄园，中间有栋别墅，当他看到……当他看到……当他看到……
到处都是今世生活的浮华……或许他会自言自语：这些人多么幸福啊！他们真走运！或许愿望令他难受，他会说：但愿我拥有他们所拥有的。
自卑及其在《古兰经》中的疗法：
信士兄弟们，这几瞥和叹息在心里会留下什么？这些充满诱惑的画面会在心灵撒下什么？它们确已在心里留下了自卑，或是灰心、失望，或是觉得：安拉欲给谁就给谁，欲不给谁就不给谁，这意欲没有规律。
或许会想：遵守教门的人们是些错过今世的人，它们关注宗教是为了弥补他们的欠缺。
兄弟们，这是一种严重的病症，是信仰不完美、思想不端正、视野狭小引起的……这种病症应该加以治疗……尊贵的《古兰经》，安拉把它作为精神的解药、心灵的窗户，是正直者的引导，是对人们在看到比他在今世优越的人时所得的疾病的治疗。但是，我们为什么为了沾吉而读《古兰经》，而不是为了理解来读呢？
我们为什么为了诵读而诵读，而不是为了思考来读呢？
我们为什么年老了才读，而不在风华正茂时就读呢？
我们为什么在坟坑跟前诵读，而不在宫殿里读呢？
我们为什么把它读给我们的亡人，而不是活人呢？
我们读着它，怎么还去其它处寻求治疗呢？
信士兄弟们，让我们一起来看看《古兰经》是怎样治愈我们刚才谈到 的疾病的。
它确是以柔和的方法、精彩的故事侧面治疗，清高的安拉说：
“戈伦的确属于穆萨的宗族，但他虐待他们。我曾赏赐他许多财宝，那些财宝的钥匙是几个力士所不能胜任的。当日，他的宗族对他说：‘不要狂喜，安拉不喜爱狂喜者。你应当借安拉赏赐你的财富而营谋后世的住宅，你不要忘记你在今世的定分。你当以善待人，像安拉以善待你一样。你不要在地方上摆弄是非，安拉确是不喜爱摆弄是非者。’他说：‘我获得这项财富，只是因为我有特殊的知识罢了。’难道他不知道吗？在他之前，安拉所毁灭的各世代的恶人，有比他能力更强积蓄更多的。犯罪的人，是不必加以审问的。戈伦曾盛装出游，以豪华夸示自己的宗族。爱今世生活的人说：‘但愿我们获得戈伦所获得的（财富），他确是有大福分的。’有学识的人说：‘善哉你们！安拉的报酬，对于信道而且行善的人，是更好的，只有坚忍的人得享受那种报酬。’我使他和他们的房屋沦陷在地面下，他没有党羽协助他抵抗安拉，他也不能自卫。昨天羡慕戈伦的境遇的人说：‘你不见吗？安拉要使哪个仆人的给养宽裕，就使他宽裕；（要使哪个仆人的给养窘迫）就使他窘迫。假若没有安拉对我们的恩典，他必使我们沦陷在地面下。你不知道吗？辜恩的人是不会成功的。’这是后世的住宅，我要用来报答那不愿傲慢也不愿堕落的人。善果只归敬畏的人。行善的人将得更好的报酬，作恶的人，只受作恶事的报酬。”
《古兰经》中的故事：
信士兄弟们，这个故事有许多我们值得借鉴的，今天我们讲其中的一部分，凭着安拉的意欲，下节课我们再讲另一部分。
“戈伦的确属于穆萨的宗族，但他虐待他们。我曾赏赐他许多财宝，那些财宝的钥匙是几个力士所不能胜任的。”
如果我们把信士中的富人除外，那些谦虚、宽容、不分昼夜地为接近至尊至大的安拉而秘密、公开地施舍的人们，他们不对人自持清高，也不炫耀，所以在穷人的心中没有种下仇恨和嫉妒，他们不挥金如土，不受今世浮华的诱惑，他们的钱财也不会使他们胡作非为，如果我们把这些个别除外，如果不是端正的信士，富裕不一定是好的，清高的安拉说：
“挥霍者确是恶魔的朋友，恶魔原是辜负主恩的。”
所以说富裕往往会使人挥金如土、胡作非为。你们听听这节尊贵的《古兰经》经文，有八处提到挥霍，每一处都与否认和暴虐相提并论。
“他的宗族中的头目，不信道而且否认后世的相会者，我使他们在今世得过豪华的生活。他们说：‘这个只是像你们样的凡人：他吃你们所吃的，他饮你们所饮的。’”
“我曾毁灭了许多不义的乡村，随后，我曾创造了别的民族。当他们感觉我的严刑的时候，他们忽然奔逃。‘你们不要奔逃，你们回去享受你们的豪华生活，和你们的住宅，以便你们将来受审讯。’他们说：‘善哉我们，我们原来确是不义的人。’那句话，将要常为他们的哀号，直到我使他们变成谷茬和死灰。”
“在你们之前逝去的各世代中，有德者为何不禁止众人在地方上作恶？但他们中我所拯救的少数人除外。不义的人们追随他们所享受的豪华生活。他们是犯罪的人。你的主不致为部分人迷信而毁灭那些市镇，而多数的居民是善良的。”
“每逢我派遣警告者到一个城市去，其中豪华的人们总是说：‘我们的确不信你的使命。’他们说：‘我们的财产更富，儿子更多，我们将来绝不会受惩罚。’你说：‘我的主欲使谁给养宽裕，就使他宽裕；欲使谁给养窘迫，就使他窘迫。但众人大半不知道。’你们的财产、你们的儿子，都 不能使你们稍稍地亲近我；但信道而且行善的人们，将因他们的行为而受加倍的报酬，他们将安居于楼上。”
“在你之前，每逢我这样派遣警告者到一个城市去，那里的豪华者总是说：‘我们确已发现我们的祖先是信奉一种宗教的，我们确实遵循他们的遗迹的。’”
“薄命者，薄命者是何等人？他们在毒风和沸水中，在黑烟的阴影下，既不凉爽，又不美观。以前他们确实豪华的，确是固执大罪的，他们常说：‘难道我们死后，已变成尘土和枯骨的时候，我们必定要复活吗？连我们的祖先也要复活吗？’你说：‘前人和后人，在一个著名的日期的特定时间必定要被集合。’”
“当我要毁灭一个市镇的时候，我命令其中过安乐生活者服从我，但他们放荡不检，所以应受刑法的判决。于是我毁灭他们。”
“直到我以刑法惩治他们中过豪华生活者的时候，他们忽然大呼求救。今天你们不要大户求救。你们必定不能获得我的援助。我的迹象，确已对你们宣读过了，但你们旋踵而退，不肯信仰，却用作夜谈的资料，而且加以鄙弃。他们没有熟思真言呢？还是没有降临他们的祖先的经典已降临他们呢？还是他们没有认识他们的使者，因而不承认他呢？”
信士兄弟们，尊贵的《古兰经》中的这八处将挥霍与违抗、暴虐、否认安拉和他的经典及使者相提并论。
那么：没有信仰和端正的富裕是证明不了仆人在养主御前的行踪的，正好相反，清高的安拉说：
“你们的财产、你们的儿子，都不能使你们稍稍地亲近我；但信道而且行善的人们，将因他们的行为而受加倍的报酬，他们将安居于楼上。”
今世转瞬即逝，好人和坏人都从中猎取，假若今世在安拉跟前有蚊子翅膀般的分量，否认者连一口水都喝不着。
你们也不要以为没有信仰和端正的贫穷能够证明仆人在养主御前的行踪，或许贫穷是阻碍和治疗。
而事实是：你们中在安拉跟前最高贵的是你们中最优秀的，不管你们是富裕的，还是贫穷的，忍耐的穷人并不比感谢的富人优越，穆圣（愿主福安之）确已说：
“信士的事情真奇怪！他的所有的事对他都是好的，这只是对信士而言。他要是遇到好事就感谢，遇到坏事就坚忍，所以对他都是好的。”
信士兄弟们，如安拉的使者（愿主福安之）期望你们的那样期望吧！如安拉的使者（愿主福安之）为你们祈祷的那样祈祷吧！但是他说：
“主啊！求你赐予穆罕默德的民众足够的给养！”
就是说：给养充足，不去寻求非法，感到需求而不挥霍浪费。
如果谁有安宁的居所、健康的身体、一日的口粮，他就像是今世高贵的国王。
或是就像他（穆圣）说的那样。
尊贵的兄弟们，在你们被清算之前，先清算自己；礼你们与你们的养主间的拜，你们就会幸福；要知道：死亡天使已跨越我们去到他人，他将跨越他人来临于我们，所以我们当警惕，聪明的人是抑制私欲为死后工作的人，无能之辈是追随私欲对安拉妄想的人。
万赞归于安拉——调养众世界的主
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第二讲：
万赞归于安拉——调养众世界的主，我见证：万物非主，唯有安拉——清廉者的保护者；我又见证：穆罕默德是他的仆人，也是他的使者，是具有伟大品格之人。
祈祷：
主啊，求你把我们引入你所引导的人之列；使我们康乐于你所使他们康乐的人之列；求你把我们托付于你所掌管者之列；求你降吉庆于你所赐予我们的事物上；求你使我们免遭你所前定的灾难，并且从我们上拨转它，的确你以真理而判决，任何人都不能判决你；主啊！求你赐予我们，不要杜绝我们；求你使我们尊贵，不要使我们卑贱；求你器重我们，不要弃绝我们；求你使我们喜悦，并喜悦我们。主啊！求你以着富裕保护我们的脸面，不要以赤贫使我们丢脸，它（赤贫）会使我们向坏人乞讨，使我们遭受感赞给予者的考验和被拒绝时的卑贱，你是至上的给予者，只有你掌管土地的宝藏。
主啊！求你引领我们干清廉的善功，只有你才能引领行善；求你把坏事从我们上拨转，只有你才能拨转它。
