“你说：‘这是我的道，我号召人们信仰安拉，我和随从我的人都是依据明证的。’”

（优素福章 第108节）

意即凭着证据和教授，任何一个不招人认主的人，根据这节经文可以理解他不追随安拉的使者，也不喜欢安拉，证据是：

“你说：‘如果你们喜欢安拉，那么你们就追随我。’”

（仪姆兰的家属章 第31节）

在场的哪位兄弟从未想过要传达讲座，给人磁带，传达经文注解，圣训注解，命人行善，止人作恶，试着引导一个人，有死于伪信的嫌疑，证据是这节经文：

“有真理相劝”

（时光章）

复兴真理需要奋斗，因为阻碍非常多：

尊贵的兄弟们，复兴真理很困难，需要奋斗，阻碍非常多，诱惑无数，有些阻碍即阻力,有些诱惑的事情让你偏离寻求真理，还有各种欲望，各种利益，地域环境，工作压力，风俗习惯，渴望、贪婪。以真理相劝，以便成为对信士的提醒、鼓励、保护。嘱托他，鼓励他，和他站在一起，保护他平安和幸福。

以真理相劝是获救的一个要素：

以真理相劝是获救的一个要素，因此：

“你们是为世人而被产生的最优秀的民族。”

（仪姆兰的家属章 第110节）

优秀的原因是什么？

“你们劝善戒恶，确信安拉。”

（仪姆兰的家属章 第110节）

安拉的使者的民众何时被毁灭？

（（如果你们没有命人行善，止人作恶，你们会怎样？））

【伊本•艾布盾亚和艾布亚尔勒穆绥力由艾比伍马玛的传述】

“他们对于自己所做的恶事，不互相劝诫。”

（筵席章 第79节）

（（“如果你们没有命人行善，止人作恶，你们会怎样？”他们说：“会那样吗？安拉的使者啊！”他说：“会比那更严重。”他们说：“比那严重的是什么？”他说：“当你们命人作恶，止人行善，你们会怎样？”他们说：“会那样吗？安拉的使者啊！”他说：“会比那更严重。”））

【伊本•艾布盾亚和艾布亚尔勒穆绥力由艾比伍马玛的传述】

他说：

（（当善变成了恶，而恶变成了善，你们会怎样？））

一个人 用信仰和善功完善他自己，用以真理相劝完善他人：

尊贵的兄弟们， 有一点非常精细，以真理相劝会升华和纯洁个人趋势

一个人自己幻想一件事，构思一件事，牵挂一件事，以真理相劝来从缺点上升华个人趋势。因此真理不会稳定，也不会持续，除非是在以真理互相劝诫、互相帮助、互相担保、互相保证的有信仰的社会，非常精确的一点，你以信仰和善功完善你自己-愿安拉使你吉庆-你以真理相劝完善他人，信士是无私的，信士发展集体，你以信仰和善功完善你自己，你以真理相劝完善他人：

（（你们为我宣传， 即使是一节经文也罢。））

【艾哈迈德和布哈里及铁密集由伊本阿穆尔的传述】

以真理相劝是归宿性问题，怎么说？真理是有一些圈子的，这座清真寺是一个圈子，这个圈子要是没有发展，尊贵的兄弟，你家里有两个兄弟，你说服一个和你一起来听课，这个圈子要是没有发展，虚假的圈子就会发展，然后就会制约这个圈子，以真理相劝首先是为了保住真理，真理保不住，除非以真理相劝，你说服你的兄弟，父亲说服你的儿子，儿子说服你的父亲，妻子说服你的丈夫：

（（你们为我宣传， 即使是一节经文也罢。））

【艾哈迈德和布哈里及铁密集由伊本阿穆尔的传述】

以真理相劝是非常必要的，为了我们战胜固执的虚妄：

真理的圈子如果没有发展，会发生什么事？虚妄就会发展，虚假发展非常快，什么原因？因为关乎各种欲望，各种欲望是可爱的，至于发展真理需要很大的努力，真理不是现成的，安拉的所有警告是在死后，在现世中，安拉有可能给你，但是回报是在后世。因此你需要很大的努力才能说服人降低视线，管好口舌，净化收入，后世的回报是非常大的，在你面前有可触的欲望，豪车、美女、豪宅、高收入、赚钱的生意，非常大的管理中心，权力，这些都是能感觉到的东西，呈现在你的视网膜上的。至于后世写在古兰经中：

“后世对于你，确比今世更好。”

（上午章 第4节）

翻开《古兰经》，你会发现五个“后世”的词是信仰未见，至于今世是能感觉到的，因此，以真理相劝是非常必要的，以便保住真理。尊严伟大的安拉意欲他的哲理是今世成为考验的家园，而不是还报的家园，工作的地方而不是希望的地方，付出的家园，而不是光荣的家园。至于后世是光荣的家园，必须要以真理相劝，为了战胜私欲，及战胜、抵抗虚妄我们要承担伤害，要担负困难。

时间在穆斯林世界是功修的容器，而在西方文化里是金钱和利益：

尊贵的兄弟们：

“如果你们感到痛苦，那么，他们确是像你们一样感到痛苦的。”

（妇女章 第104节）

难道我们不对安拉害羞吗？他们对于他们的虚妄比我们痛苦，我们认为我们承受民族的忧愁，我们在真理上的：

“如果你们感到痛苦，那么，他们确是像你们一样感到痛苦的。你们希望从安拉那里获得他们所不能希望的报酬，安拉是全知的，是至睿的。”

（妇女章 第104节）

兄弟们，西方文化，时间就是金钱，以前在伍迈委耶清真寺附近有一个卖果汁的人，非常畅销，他卖的果汁是最好的，价格适中。在夏天的时候，哈姆帝业市场的人非常拥挤，在他面前有四五十人等着买果汁，念晌礼的宣礼他就关门去清真寺，半小时的时间他可以买500个顾客，这个意思就是时间对于他就是金钱，难道不是吗？有时候，在旺季，主麻拜的时候，他为了礼主麻，关了店铺，意思是非常亏了，西方文化的时间就是金钱，而在伊斯兰，时间就是功修，时间是你的功修的容器，工作的容器，理智的容器。知识寻找时间的包装，大家都离开了家，每个人都有家，结了婚的人，有妻子，有孩子。在家里有舒服的座椅，有吃的，你可以要咖啡、茶，你和你的孩子谈话、享受，家里比清真寺舒服，放弃了家而来到清真寺，这是奋斗。时间在西方文化里是金钱，因此任何的迟到要交相应的补偿，至于时间在穆斯林世界里的意思是：功修，时间是你的功修的容器，是你的善功的容器。

智者是投资性花费他的时间而不是消费性的花费，因为时间确定人的归宿：

因此，在这次美好的座谈里关键是怎样花费你的时间，怎样投资性地花费你的时间而不是消费性的呢？设想一下：一个学生以他的高中毕业证和这个毕业证上的分数确定他在生活中的未来。他的父亲没有钱，他只有以高分进入大马士革的医学系，在他家里，和亲人们在一起，不要房租和旅费，如果他的分数考的低一点，那就得去哈勒破大学，必须要旅行，需要房租。因此高中毕业证根据一部分国家的制度，我们国家属于这种制度，根据高中毕业证确定你的未来，医生、牙医、药剂师、理学院、信息学院也是如此，经济系，最后是法律系，你的分数决定你的未来，因此你在考试前的一学年（高考）你花费的时间的方式决定了你的未来，学生为了高中毕业证花费时间的方式决定了他的未来，有一个获得全国优秀学生一等奖的同学，因此有人问这个考试获一等奖的同学：“你为什么会获得这高分的？”他说：“因为考试的时刻一整年都在我的脑海里荡漾” 。
时间是你工作的容器，例子很多，死后有一种情况,指掌管穆罕默德性命的主发誓：后世的归宿要么是乐园,要么是火狱。死后是乐园还是火狱，决定你的归宿是你花费你的时间的方式，你求学了吗？你知道真理和虚妄了吗？你知道善和恶了吗？你知道合法与非法了吗？你知道什么应该什么不应该了吗？你知道什么可以什么不可以了吗？什么是安拉喜悦的，什么是安拉所恼怒的？时间即是你的归宿，这时间你怎样花费？

人的价值是根据花费时间的方式：

尊贵的兄弟们， 一部分学者说，他是哈桑巴士拉

他给人下的定义非常有意思，他说：“他是一些时日，每当过了一天，就度过了他的一部分。”他说：“我赶上一伙民众，他们中的一个人吝惜他的生命，胜于吝惜他的银币和金币。”
我坦诚地对大家说：你的价值，根据你管理时间的方式，根据你花费时间的方式，你学习、卓越、研究， 读尊贵的《古兰经》，理解圣人的圣训，说话，号召人认主，你积极参加知识讲座，你做什么？坦诚地说，我希望大家非常仔细地和我一起,（但愿安拉不要规定），一个人患了不治之症，有时候肝硬化，现在的手术得花一千多万，他的房子值一千万，他在辛辛苦苦、坚持不懈地工作了55年后买的这套房子，他收拾了，装潢了，安置了家具。当他突然得了肝硬化，这是绝症，他知道在法国的移植肝成功的手术，需要花费一千万，他会怎么做？指主发誓，他不会犹豫一秒钟，卖他的房子进行手术，问：“他为什么这么做？”因为他深深地知道时间比金钱更可贵，即：假若他做了手术，花了房子的价格，他再活几年，他认为是成功的。

时间贵过与金钱，谁虚度了天地时间，他就损失了一切：

你确信时间贵过于金钱，准备区分一下：一个人拿着五十万在你面前点着了，把钱烧成灰烬，他烧了五十万，你不能说他半句话，如果他拿着手枪，你会怎么认为这个人呢？假若一百万人看见这种情景，他们会怎样认为这个烧了五十万元的人？会认为他是愚人、疯子。如果一个人浪费钱被算为愚人，因为时间比金钱贵，因此虚度他的时间的人被算为最愚蠢的人，夜谈，没有什么意义，空话、背谈、诽谤，谈吃的、喝的、女人、球员、男演员、女演员，活着的，死了的，其它的，没什么东西，虚度时间是一个人所做的最危险的事，空话、没有意义的谈话，轻浮的玩笑，背谈、诽谤，谈论今世的浮华，汽车的种类，年轻人（指主发誓）假若他精通他的学习像精通汽车种类和每种汽车的性能和特点，这是涡轮增压，这是驱动四，这是四轮驱动，你会看到年轻人对汽车的特点的了解非常惊人，谈论汽车，最少也是谈论女人、电影、背谈、诽谤，人云亦云，浪费钱财，这个浪费他的时间的人比那个烧钱的人更愚蠢，你是时间，是一些时日，时间是金子，不然，比金子还贵。

时间管理是有文化的表现，每个人都应该安排他的时间：

尊贵的兄弟们，我提醒学经济的尊贵的兄弟，世界上首要的经济资源是什么？有四样：石油、磷矿、铀矿、金子、钻石，经济的基础是自然资源中的物质，有煤，有各种信息，某人有工商管理博士证书，某人是植物专业，某人是空调专业，工商管理专业、物质、信息、人员，你能够建立一个无人的利润丰厚的公司吗？你不能够，需要职工、执行经理、副经理、会计主管、销售经理、进出口经理、宣传总监，你需要人员，需要材料，需要地方、建筑、货物、材料，例如你需要有会计专业的人，有宣传专业的人，有环境专业的人的信息，你需要人员，需要时间。
这些元素中最重要的就是时间，在发展中国家最廉价的就是时间，时间根本没有价值，例如在一些国家里，一栋楼里有商业办公室，商人所需要的一切都在这栋楼里，需要交税，货物清关，商人需要的所有的东西都在一栋楼里，那里有银行，有电信，有餐厅，在伊斯兰国家还有礼拜殿。而其它国家，化验在哈勒破，公正证书在另一个地方，检验种子在都马，你会发现一个人的时间都浪费了，在发展中国家最廉价的东西就是时间。在新的一方非常棒，一个窗口，所有机构都聚集在一个地方，一个人去到一个新型市场，他会怎样呢？所有东西都在这个市场里。至于老的制度，一等货物在一条街，这些又在一条街，时间非常重要，意思是管理时间是文明的表现，安排你的时间，安排你的睡觉，安排你和家人的关系，安排你的阅读时间，安排你和家人在一起的时间，你现在写时间安排，做备忘录，做议程表，做工作表。如果你是信士，你应该管理时间，你就是时间，你是一些时日，每当度过了一天，就度过了你的一部分。

管理时间的定义：

兄弟们，管理时间的定义有：在必须的时间，根据必须的方式，做必须的事情。
还有另一件事，很好的管理时间的一些人说：“很好地管理他的时间，实际上是很好地管理他自己。”假若不能够投资所有时间，那么我们应该至少投资最大限度的时间，我赞同你，你不可能投资你生活中的每一分钟，有浪费，但是你投资大部分时间，你看书，你乘车去哈勒破，你带上一本小书，你看，你试着用任何工作充实你的时间。指主发誓，我曾经在法国，我乘火车以时速350公里从法国北部到南部，快赶上飞机了，用电，没有声音，，我看了一下，每个乘客都有一本书或者电脑，他们带着电脑的插座，你有小电脑，你插在电插座工作，当然了，火车非常平稳，没有声音，还有空调，有餐厅。我被这些国家影响了，没有一个人看窗外，你上大巴看一下，去哈勒破5个小时都在看，时间非常宝贵，相信我，我毫不夸张，我希望看到有乘客即使没多少书，一本，或者电脑，两个小时。

管理时间是种文明和信仰：

尊贵的兄弟们，管理时间是种文明，管理时间是种信仰，管理时间是成功，管理时间是成就

你要每天看书，和你的家人坐一会儿，分配你的时间，安排你的时间，你做议程表，你修正它，不断的完善。
他说：在发展中国家浪费最多的元素就是时间，例如：火车8点24分发车，12点59分到达，(指主发誓，无法相信)以分钟来计算。有时候在其它国家，飞机晚点3个小时，很正常，有时候6个小时很正常，你是以分钟组成的，你是时间，他说浪费最多，投资最少的元素就是时间，因为他没有足够的了解浪费时间是很大的亏折。
在乡下，有时候做在家门口，经过一个人像这样看着他，来了第二个像这样看着，你做什么？指主发誓。一个大学者经过咖啡屋，（大学者-筛赫百德尔丁•哈桑尼）看见人们在玩骰子，他说：“赞主超绝，假若这些人的时间可以买的他们的话，我们一定买他们的时间。”

对个人和社会来说，时间是才是最大的经济资源和本钱：

兄弟们，时间是最大的经济资源，但是分钟的特性是：

不可能收集。我们用坝收集雨水，时间是不可以收集的，马上就过去了，过去的世界不会返回，不可能补偿，时间是一个人所掌管的最有价值的东西，所有知识、所有功修的容器，它是个人和社会真正的本钱，精辟的话是以着非常精细的研究，在一些发展中国家平均每人一天的工作时间是27分钟，国民收入除以居民人口再除以工作时间，而在另一些国家平均每人一天工作17分钟，而强大的国家，其中平均每人一天的工作时间是整整8个小时，无法想象一个个人工作17分钟的民族可以战胜一个平均每人工作8小时的民族。
指主发誓，有些信息令人窒息，一个公司的员工是四万人，它的年利润相当于一个非常大的七千万人口的阿拉伯国家的收入，一个七千万人口的民族，他的国民总收入不如一个四万人的公司，时间非常宝贵，兄弟们，时间不可能买，它是生活的基础，文化建于它上，不可以买卖，不可以出租，也不可以转借，不会翻倍，不可节约，也不可以制造，但是可以投资它，可以使用它，那些有时间完成他们的工作的人，他们也有时间去认识他们的养主并且去崇拜他，去临近他，他们知道时间的价值，他们投资他们的每一分钟时间。

管理时间不是从改变它或者修正它开始，而是从对它进行有效的投资开始：

管理时间不是从改变它或者修正它也不是从发展它开始，而是从对他进行有效的投资的方式开始。试着减少无意义地浪费时间，时间会过去，大家斟酌一下，尽管在文学家看来，痛苦的一分钟是一小时，快乐的一小时是一分钟。

若你离开了我夜晚变得漫长，
我该如何苦诉说与你共渡的良宵即逝?
***

这个人，当他非常痛苦时，时间对于他就会漫长，当他高兴时，时间就会过得很快。而小时还是小时，痛苦的小时和高兴的小时是一样的，因此斟酌一下:这一表达，时间以特定的、固定的速度走着，每一分种，每一秒钟，每一个小时都类似于其它的。时间连续不断地向前走，按照特定的、严密的制度移动，不可能让它停止，改变它或者增加它，或者重新制定它，以此时间度过，有规律的向前，不会推迟也不会提前。不可能以任何一种形式让它停止，或者累积它，或者取消它，或者调换它，或者替代它，因为它是所有人共同拥有的资源。 

人的问题不是时间的量，而是管理这一时间和使用它的方式：

尽管人们得出身在能力和机会方面不平等，但是他们所有人都拥有每天24小时，聪明的人和愚蠢的人，杰出的人和懒惰的人，他们共同都拥有每天的24小时，每年拥有五十二星期。那个获得全国第一的人他有两百个星期，而那个没有及格的人只有十个星期？及格的学生和不及格的学生每年都有五十二个星期，的确所有人时间的限度都是一样的 不论是高级职员还是一般的富人，还是穷人。因此，问题不是在时间的限度对所有的这些人充足，而是问题在于管理这一时间和使用它的方式。
但愿我在这节课说服你们中的一些人或者大部分人规划、管理他的时间，规划他的工作，分配他的工作时间，执行他的计划。
因此管理时间意思是清高的安拉的话：

“究竟是谁更能获得引导呢？是匍匐而行的人呢?还是在正路上挺身而行的人呢？”

（国权章 第22节）

一个课题我们在另外的课里补充。
一切赞颂全归化育众世界的养主--安拉。 

关于科学奇迹：

蜜蜂：

兄弟们，我们来到了关于奇迹的课题，实际上，尊严伟大的安拉创造了万物，其中有很多奇妙的东西，例如：蜜蜂。

蜜蜂是集体性昆虫，服从于惊人的制度：

>蜜蜂是集体性昆虫，服从于惊人的制度，有蜂王，工蜂，雄峰，打扫蜂巢的工蜂，给蜂巢壁抛光的工蜂，清洁的，擦亮，然后抛光，负责守卫的，站在蜂巢的入口处，任何暗号不对的蜜蜂就杀死，假若你在白天看到一万亿只蜜蜂，每只蜜蜂都必须回到它的蜂巢里，否则就会被杀死。
有暗号，这一暗号时不时地更改。无法相信，有负责换气的工蜂，站在蜂巢入口处煽动它的翅膀给蜂巢换气。在冬季，工蜂就封住洞口，为了取暖；在夏季，用它的翅膀煽动空气，为了使空气凉爽，有陪伴蜂王的工蜂，因此，蜂王浆就是陪伴的工蜂做的，蜂王有专门的王浆。尊贵的兄弟们，巡视的工蜂，她们寻找牧场，并且返回到她们的姐妹，用舞姿告诉牧场与蜂巢的距离。或许会有十公里，在舞姿里抖动的频率告诉花朵的繁茂，在什么方向、距离、繁茂，通过蜜蜂的舞姿。蜜蜂在去的时候的速度是时速60公里，返回满载时是30公里。

蜂蜜是给人治病的，创造主（赞他超绝）责成蜜蜂制做：

现在，最先进的运输工具，在行驶期间制造东西，有些在澳大利亚的大公司装上原料，在路上用这些原料制造铝合金卖到塞浦路斯，轮船工厂。蜜蜂的世界有令人难以置信的事情，当蜜蜂吸了花蜜，它留下痕迹，说明这花已经被采过了，姐妹啊！不要忙了，这花已经被采过了。在返回的路上，蜜蜂制作花蜜，浓缩它，这是做蜂蜜的第一道工序。关于蜜蜂说来话长，例如：假若我们让蜜蜂做一公斤蜂蜜，蜜蜂需要飞四十万公里，也就是做一公斤蜂蜜要围绕地球飞十圈。蜂蜜就像大家所知道的是一个药店，尊严伟大的安拉在尊贵的《古兰经》中提到，他说：

“可以给人治病”

（蜜蜂章 第69节）

蜂蜜的实用性功能和指示性功能：

指主发誓，兄弟们，安拉创造的所有东西都有两个功能，实用性功能和指示性功能，实用性功能方面西方国家占了优势；

指示性功能，穆斯林占优势。最好是汇聚它俩，蜂蜜的功效确是给人治病的，至于蜂蜜的指示性作用，你从它上认识安拉，这是多么紧密的制度啊？负责清洁的工蜂，假若老鼠进入了蜂巢，老鼠的体积和重量不允许清洁工蜂把它清理出去，它就把老鼠裹上一层蜡，就好像把它包起来一样。现在这个清真寺，假若我们请来一位泥水匠从这里开始，一个从这里开始，一个从这里，一个从这里开始，每个人都向着中心移动，这个和这个还有这个可能聚集到一块砖上吗？不可能，这叫做：“收尾砖”，而蜜蜂用蜡建的蜂房，是六角形，这种六角形最适合的形状，因为在它们之间没有任何空隙，它的角是钝角，为了容易从中取出蜂蜜，蜜蜂从蜂房的边开始建造，在一个常规的六角形微米出相遇，这是在人的能力之外的，尊严伟大的安拉说：

“都跟你们一样，各有种族的—我在天经里没有遗漏任何事物。”

（牲畜章 第38节）

尊贵的《古兰经》的奇迹：描述蜜蜂为雌蜂：

飞行的 蜜蜂，探花的蜜蜂，跳舞的蜜蜂，蜂王，蜂王的服务员，蜂王浆，雄峰。蜂王生雌蜂、雄峰、蜂王，要知道现在出来的这个是蜂王，就把他放在蜂王的领域，第二个是雄峰，就让它和雄峰在一起，它怎么知道？通过雄蜂生育的蜂王执行不可思议的事，清高的安拉说：

“你的主曾启示蜜蜂：你可以筑”

（蜜蜂章 第68节）

“你可以筑房” ，在阿拉伯语里的语法地位是第二人称阴性，在当时穆圣时代知道制造蜂蜜的是雌蜂吗？雄峰不制造蜂蜜？只是雌蜂：

“你的主曾启示蜜蜂：你可以筑房在山上”

（蜜蜂章 第68节）

尊严伟大的安拉描述工蜂是雌蜂，只是属于尊贵的《古兰经》的奇迹。 

参悟尊严伟大的安拉的创造物，指示人到于真理：

指主发誓，兄弟们，假若一个人看了关于蜜蜂的书，他的心一定忐忑不安，会对尊严伟大的安拉感到敬畏，或许他会哭。安拉，除他外绝无主宰，这个人确已实现了创造蜂蜜和蜜蜂的最大目的。

那个吃饱了蜂蜜而没有思考指示性方面的人，他作废了创造蜂蜜和蜜蜂的最大目的，证据是，穆圣（愿主福安之）看到新月时，他说：

（（新月是美好的，是指示。））

【艾比达伍德由嘎塔达的传述】

即：我以它受益的福利和指示我到于尊严伟大的安拉路标。