- 光辉的圣训解释 / 光辉的圣训解释
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- 艾哈迈德圣训集
一切赞颂全归众世界的化育主——安拉，安拉的祝福和平安在我们诚实、守信、忠诚的领袖-穆罕默德上。
穆斯林国家中的现象回顾：
尊贵的兄弟们，在穆斯林国家回顾的现象就是：在这些国家中很少有心理疾病，而你会发现西方国家，患心理疾病的比例是百分之五十五。
有时候，一个人因患心理危机、抑郁症，就诊两次，抑郁症在西方国家蔓延的病症。
假若一个人想要科学的回答，心理疾病少的原因什么？当然了…它的比例非常少，在穆斯林国家心理疾病少的原因是什么？
回答就是：信仰安拉。
这段圣训给你很多证据：
（（安拉拿取和赐予的东西都属于他））
先知（愿主福安之）说：
（（安拉拿取和赐予的东西都属于他））
这段圣训言简意赅：你所拥有的东西是来自安拉的，你所失去的东西是以安拉的命令。
在沙漠里有一个游牧人赶着一群驼，有人问他：这是谁的驼？他说：“我拥有的是安拉的。”
我们尊严伟大的安拉说：
“你说：主啊！国权的主啊！”
“国权的主”
意思是：所有事物 的掌管者是安拉 。因此，一个人不掌管任何事物，那只是安拉的财产。
出于游牧人的本性，他粗暴地抓住先知的衣服，他的衣服是也门内志的，他紧紧地抓住，直到他尊贵的脖子都勒出了印子，他说：
（（“穆罕默德啊！把你的东西给我，那不是你的财产，也不是你父亲的财产。”穆圣（愿主福安之）笑了-假若换做别人的话，他的命早没了-他说：“说对了，这是安拉的财产。”））
尊严伟大的安拉的话证实这一点：
“你们应当分舍他所委你们代管的财产。”
你是代管者，你对于你所拥有钱财是信托而不是掌管，只是代管者。
从穆圣（愿主福安之）时代所发生的事件，我们可以得出什么？
这段光辉的圣训：
（（安拉拿取的东西属于他））
意思是：主啊，求你慈悯穆圣，当他的孩子-伊布拉欣归真的时候，他哭了，艾布载尔对他说-据我所记得-：
（（安拉的使者啊！你哭吗？他说：“眼睛是为了流泪的，心是为了忧愁的，我们只能说养主喜悦的话，伊布拉欣啊！我们对你非常哀痛。”））
因为安拉拿取了他。
重要的转折：
有一位尊贵的圣门弟子，他的孩子生病了，病得很严重，一天夜里，他来问他妻子他孩子的状况：“我们的孩子怎么样了？”她说：“他非常安静”他以为孩子的病好了，就放心了，她给他端了晚饭，他吃了。
另一种传述：她为他打扮了一番，然后他们共寝了，早上他想看他的孩子，她说：“假若邻居借给我们一个丫鬟，他们来要的时候，你会生气吗？”他说：“不会的”她说：“尊严伟大的安拉如此做了。”他去到穆圣（愿主福安之）那里，给他讲了这个优秀、明理、认主独一、忍耐的妻子的事迹，然后穆圣（愿主福安之）说：“求主使你俩的夜晚吉庆。”
有人说：他俩因为那个夜晚生了一个孩子，那孩子生了十个背会尊贵的《古兰经》的孩子。
当你确信安拉给予你的东西是他的恩惠，当他意欲时就取走了，不要心痛。
可理喻！！！
我认识一个人，非常有钱，他有工厂，他有一个儿子归真了，他就放弃了拜功，孤恩了，意思是：他为什么会死了？
穆圣的孩子也归真了，他是怎么对待的？
仆人所拥有的知识再没有比认主独一更好的了：
当一个人归信了，他的心理疾病就会减轻，他不会有病，认主独一让人舒畅，认主独一是你与安拉的关系，安拉是当场监察的，所有事物都归他掌管：
“一切事物的主权都在他的掌握中。”
“一切事情只归他”
仆人所知道的知识再没有比认主独一更好的了。
当安拉与你同在时，谁能伤害你，如果他要伤害你时，谁能保护你？：
认主独一的经文很精彩，请看：
“无论安拉赏赐一个人什么恩惠，绝无人能加以阻拦。”
意思是：如果安拉给予你，那么他就给予你，世界上任何一方都不能改变安拉的这个恩惠；如果他要从你那里取走，你最亲近的人都会否认你，最亲的人，指主发誓，你的妻子。
一个人对我说，指主发誓，他哭了，他妻子对他说：“如果我见你要死了，你需要一杯水，我都不会给你。”
一个人对我说，他的儿子打了他。
有一句有意思的话：如果安拉与你同在，谁能伤害你，如果他要伤害你，谁能保护你？
意思是：如果他要伤害你，你最亲近的人都会攻击你，如果安拉与你同在，他给你制服你的敌人为你服务，你的敌人变成了给你服务的人。
给你这节经文的意思：
兄弟们，清高安拉言辞的意思：
“我把从我发出的慈爱赏赐你”
（（当安拉喜爱一个仆人时，他就把他的爱投在人们的心中。））
成了喜爱之人。
在圣训中：
（（只要一个仆人虔诚为主，那么安拉就让信士们以喜爱和仁慈来待他。））
意思是：养主满意的标志中有：人们喜欢你。
记住这个养主的定律：
清高的安拉说：
“只因为从安拉发出的慈恩，你温和地对待他们；假若你是粗暴的，是残酷的，那末，他们必定离你而分散；故你当饶恕他们，当为他们向主求饶，当与他们商议公事。”
根据你心中所有的慈悯，你就会对人和蔼、亲切、温和、慈爱、公道；根据你与安拉的远离，心就会硬，心硬，立场冷酷，粗暴，因此，人们就会离开你。
在数学题中：接续、慈爱、温和、围绕。
断绝、冷酷、粗暴、分散。
很正确，算术题，与安拉联系，心中充满慈爱，对人和蔼、温和、公正、公道，人们就会围在你的周围，他们就会喜欢你；忽视记念安拉，与他断绝了联系，心中充满冷酷，心就会粗暴，人们就会离开你，就会责备你，这就是定律，因此：
（（安拉拿取和赐予的东西都属于他））
美好的祈祷词：
在这个地方最美的祈祷词：
（（主啊！你赐给我喜欢的恩惠，求你使他成为我在追求你喜悦的事情的力量；你使它远离我的我喜欢的东西，求你使它成为我追你喜悦的事情中的专注。））
意思是：你在两种情况之间，在你希望并且获得的事情和在你希望而没有获得的事情之间，你所获得的事情，你让它用于真理，你没有获得的事情，你把它的闲暇用于真理。
一个人，当他获得钱财时，应该把钱财用于正道，如果他的收入是有限的，而他有空闲时间，空闲时间来自哪里？来自有限的收入。
两点就下班了，下午他没有什么事，只要一直是这样，他就把空闲用在正道上，它的意思是：就像锯子一样，两种情况都赚。
这是英雄：
是由于：
“我确是考验者 ”
意思是受考验的人，信士啊！你受两次考验：在被赐给的恩典中被考验；在被禁止的事物中被考验。你被禁止的事物，你被考验；赐给你的恩典，你被考验。气概是在禁止和给予中成功，或许禁止本身就是给予。
如果他给你，谁能阻挡，如果他拒绝，谁能给你？
你与安拉同在，你就会发现安拉与你同在，放弃一切，谨防贪婪。
如果他给你，谁能阻挡，如果他拒绝，谁能给你？
信士何时幸福？穆圣（愿主福安之）为什么禁止我们说（假若）这个词：
我尊贵的兄弟们，在追悼会中，穆斯林们所说一些词语，指主发誓，非常好，如： “安拉增加你们的回赐。”人们会对他说：“安拉回报你们的付出。”
从穆圣在追悼中给我们规定的表达中有：
（（安拉拿取和赐予的东西都属于他））
意思是：一个人，当他认为所有的事情都是安拉的判决和前定，当他确信所有的事情都有真相。
（（ 仆人达不到信仰的实质，除非他知道遭遇他的不会错过他，错过他的不会遭遇他。））
在穆斯林的字典里没有（责备），这个责备，当它从穆斯林的字典中消失时，他就会非常的幸福。至于（假若）这个词： 烧灼内心，或许会因这个词患心理危机，后悔的痛苦无法形容，因此穆圣禁止我们说“假若”这个词，但是非常奇怪，在《古兰经》中提到了。
在尊贵的《古兰经》中积极的（假若）该如何解释？：
清高的安拉说：
“假若他们遵循正道，我必赏赐他们丰富的雨水。”
他们说：这个假若是积极的。
积极的“假若”是必须的，当一个人（但愿不会如此）他的钱财毁灭了，因为他不交纳天课，假若他自言自语：“假若我交了天课，安拉就不会毁灭了我的钱财。”这话是对的，你随意地说，这在教门中不是违禁的，这是积极的（假若），假若我交了天课，安拉就不会毁灭了我的钱财；假若我降低了视线，我在家中就不会不幸，假若我交了我应该交的，人们就不会说我的闲话；假若我在卖这货时敬畏安拉，安拉不会使我害怕除他以外的。
言辞：
我对大家说这句话：大部分商人，不可能在买卖中害怕安拉，而除安拉之外的使你惧怕；至于当你不害怕安拉，你看到无知的顾客，我们对他混淆了买卖，他对你说：商场是火，顾客是驴，他们这些人…
如果你高价卖了， 商场如战场，顾客是无知者，他的衣服是垃圾，你对他要了更高的价，你认为自己很聪明，现在安拉让你害怕除他之外的。
一个人来到你那里，要你的衣服，对你瞎扯，因为安拉是至大的，安拉会处理。
看这节经文是多么的美好！ ：
看这节经文是多么的美好：
“灾害因众人所犯的罪恶而显现与大陆和海洋，以便安拉使他们尝试自己的行为的一点报酬，以便他们悔悟。”
经文非常精确：我们有可能犯错，而我们可能会尝到恶果。
一个人有可能犯了很大的错而不付出代价，但是安拉意欲他的哲理：当你腐败了，你让人腐败了，安拉让你尝试腐败的代价，为了什么？为了崇高的目的：
“以便安拉使他们尝试自己的行为的一点报酬，以便他们悔悟。”
因此：你所持的任何不正确的立场，尊严伟大的安拉教导你，教导本身就是慈悯：
“如果他们否认你，你就说：‘你们的主是有广大慈恩的；但无人能替犯罪的民众抵抗他的刑罚。’”
这段圣训：
（（安拉拿取和赐予的东西都属于他））
圣门弟子历史精彩事迹：
有一次我在纳布鲁斯清真寺讲过，有一个圣门弟子，他与安拉的使者（愿主福安之）结约服从和听从，对所有穆斯林尽忠，他派他的仆人去给他买马，他的仆人带来一匹马，它的主人说：“这匹马，他的主人三百银币就卖了。”他对他说：“这人啊！它值更多钱，你可以用四百银币卖给我吗？”他回答说：“我希望如此。”他对他说：“你可以用五百银币卖给我吗？”他说：“希望如此。”他又对他说：“用七百呢？”他说：“我希望如此”他对他说：“你希望用八百卖吗？” 他以八百成交，他旁边的人都非常奇怪，他用三百就卖给了你！他说：“他不知道它的价值。安拉的使者（愿主福安之）命令我服从、听从。”或者他说：“我和安拉的使者（愿主福安之）结约服从、听从，并且对每个穆斯林尽忠。”
当你害怕安拉时，任何人不会使你害怕；当你不害怕安拉时，你会害怕你的影子：
指主发誓，有一个商人，我认识的商人，他是成功的，他告诉我一件他所做的事，但是使我非常欣赏：他买了一批进口货，他展出八千五-老故事了-八千没有顾客，七千五、七七千，六千五、六千，五千五、五千，没有卖出去，五千……非常痛苦，一个年轻商人来到他店里，一个小伙子，他的首次生意，他给他展示了这批货，他很满意，因为他不懂，他对他说：“我以八千五出售。”他说：“指主发誓，值这么多。”五千都没卖出去，他对他说：“要八千五。”他说：“值那么多。”他对他说：“它的价值明摆着的。”他说：“准备好了，成交。”他要买，他去取定金，他对他说：“你过来，指主发誓，我只要你的五千里拉，孩子啊!你是一个生手，这批货会使你破产的，你去吧，祝你容易。”
他害怕安拉，他展出五千都没卖出，来了一个不懂的年轻人，他有钱，八千五要买，它的价值明摆着的，他没有卖，害怕安拉，因为他要是卖了就是欺诈不懂的人。
因此，当你害怕安拉时-这个我重复了很多了-任何人不能使你害怕，而当你不害怕安拉时，你害怕你的影子，连你的影子都害怕，因为尊严伟大的安拉说：
“我要把恐惧投在不信道者的心中，因为他们用安拉所没有证实的（偶像）去举伴安拉。”
害怕是对人最大的惩罚：
兄弟们，对人最大的惩罚就是害怕，意思是：
“安拉打一个比喻：一个市镇，原是安全的，安稳的，丰富的给养从各方运来，但镇上的居民辜负安拉的恩惠，所以安拉因他们的行为而使他们尝试极度的饥荒和恐怖。”
“他曾为饥荒而赈济他们，曾为恐怖而保佑他们。”
今天的圣训：
尊贵的兄弟们，这段圣训：
（（安拉拿取和赐予的东西都属于他））
这段圣训调节平衡，使你成为平衡的人，不后悔，不说“假若”，你付出努力，托靠安拉，一切赞颂全归化育众世界的养主-安拉。
结束的祈祷词：
奉至仁至慈的安拉之名，一切赞颂全归安拉-化育众世界的养主，祝福我们的诚实、守信领袖-穆罕默德平安。
主啊！求你赏赐我们，不要拒绝我们，使我们尊贵，不要使我们低贱，求你器重我们，不要抛弃我们，使我们喜悦并喜悦我们，求主祝福我们的领袖、文盲的先知-穆罕默德和其他的家眷及弟子们平安。
