万赞归于安拉，调养众世界的主；愿安拉祝福我们诚实、守信、可靠的领袖穆罕默德。
主啊，除了你赐予我们的知识，我们没有知识，你确是至知的、至睿的；主啊，求你赐予我们有益的知识，并使你教授我们的知识有益于我们，求你增加我们的知识，让我们认识真理并追随它，让我们看清虚伪并远离它，使我们成为能甄别真伪并遵循至美之人，以你的仁慈让我们进入你清廉的仆人之列吧。
穆民兄弟们，《蚂蚁章》的第四课，我们总是重复这一事实，即：尊贵的《古兰经》中的故事，目的不是发生的事件、人物、对话、开头、结束、情结、结果，而是只一点：尊贵的《古兰经》中故事的意义。事件发生并结束了，过了几千年了，直至末了的光阴作为古兰经文诵读着，这是安拉的语言，安拉的语言是原有的，那我们从故事中获得的益处是什么？不是这些场景，不是那些事件，不是这些动作，不是那些静态，也不是构思新事，而是只一点，是清高伟大的安拉为我们阐述故事时要让我们领悟的意义。重要的是至尊至大的安拉提到的借鉴，他说：
﴾ “在他们的故事里，对于有理智的人们，确有一种教训。这不是伪造的训辞，却是证实前经，详解万事，向导信士，并施以慈恩的” ﴿
借鉴在哪？教育在哪？延伸在哪？意义在哪？这才是我们关注的，有时是我们的领袖苏莱曼与蚂蚁的故事，有时是他与戴胜鸟的故事，有时他是与巴莉格丝女王的故事。尊贵的兄弟们，这位伟大的先知被赐予国权，上节课，我给你们阐明了清高伟大的安拉说：
﴾ “我确已把学问赏赐达五德和苏莱曼，他俩说：一切赞颂，全归真主！他曾使我们超越他的许多信道的仆人” ﴿
至尊至大的安拉没有说：他赐予他知识的同时赐予他国权，为什么？因为知识与国权相比，国权不值一提，国权会消失。一个人会在几天之内失势，权力是会消失的，而知识是长久的。此处，至尊至大的安拉没有给知识添加什么，只让它在原有的位置上。尽管清高伟大的安拉赐予了我们的领袖苏莱曼国权，却在提及赐予他的知识时没有提（国权）。这是一点。
另外，伟大的主宰，我们从他的故事概括性的懂得：武力和权势如何为真理服务。谁跟你说武力是莽夫？有时可以是目的明确的。可以让武力为传播真理服务，助力在引人入正道的路上让世界充满美好、尊贵美德。那么，清高伟大的安拉把这个故事摆在我们面前是让我们认清第一个事实：国权、武力，国王作为它俩的拥有者可以是信仰最高品的，可以是圣人，拥有最高的国权、武力和势力，如何将国权和武力运用在服务真理、传播真理和援助真理上，这才是故事的主轴。
那么，故事的中心是：比起知识，国权什么都不是。因为知识会遗留万古，而国权会随着死亡结束，心跳没了，国权就结束了，仅仅是心脏不工作了，国权就结束了，而知识伴随人类一直存在。此处，清高伟大的安拉从这则故事指示任何人，如果安拉赐予他武力，赐予他声名，赐予他地位，他应该把这些运用在主道上，服务真理，援助真理。同样，财富是大地上用于主道的一种力量，知识也是用于主道的另一种力量，武力和权势照样用于主道。
﴾ “他曾检阅众鸟，他说：我怎么不见戴胜呢？它缺席了吗？” ﴿
蚂蚁章第20节
我们的领袖苏莱曼，检阅是王权的职责之一，与检阅相对的是懈怠，要么检阅，要么懈怠，而懈怠不是一位成功的领导者的特性，也不是能干的国王的属性，也不是成功的将领的特点。
﴾ “他曾检阅众鸟，他说：我怎么不见戴胜呢？” ﴿
一切开始时，至尊至大的安拉说：
﴾ “苏莱曼的大军（由精灵、人类、鸟类组成的）被召集到他面前，他们是部署整齐的” ﴿
不是所有的精灵、人类和鸟类都归顺苏莱曼（愿主福安之）了：
这节经文的意思不是说与这位尊贵的先知同时代的所有人都归顺了他，也不是所有的精灵都归顺了他，也不是所有的鸟类都归顺了他，而是部分人类、部分精灵和部分鸟类。第三点：不是说安拉为他制服的鸟类和其它鸟类一样，而是特有的鸟类，有一些特异功能，有区别的，其它鸟类不具备的一些特殊功能，过会儿你们将会同我一起理解这话的含义。
“他曾检阅众鸟，他说：我怎么不见戴胜呢？”假若所有的戴胜鸟都为他制服，那他认不出谁是谁，但就这只戴胜鸟，就它，专为他制服的戴胜鸟，它的能力超强，他找它没找到。检阅同行的人是统帅的职责之一。
﴾ “他曾检阅众鸟，他说：我怎么不见戴胜呢？它缺席了吗？”“戴胜” ﴿ 一词，有确指的冠词，即是众所周知的戴胜，就它，我知道的那个，特殊的戴胜，具体的。他询问戴胜的情况，这是非常重要的一点。你作为领导，放纵你的某个属下，不严加管制，当所有人都知道你不严厉，不惩罚，你对事不严谨，放纵这只戴胜鸟的消息会迅速传开，几天内，几星期内，所有的戴胜鸟都会缺席，不会完成交付的任务。所以，检阅戴胜鸟，发现它不在，这伟大的先知周围的人都知道戴胜鸟缺席了，没经过允许就缺席了，如果它的缺席是经过批准的，这位尊贵的先知就不会询问了。如果你派人执行任务，几天不在，你不会询问，因为是你派的他。
那么，由此可以得出：戴胜鸟没经过他的允许就缺席了，它的缺席是不合法的。我们的领袖苏莱曼知道了，检阅戴胜鸟，他周围的精灵、人类和鸟类都知道戴胜鸟没经过允许就缺席了，他们观察他的态度，他会怎么做？会默认？会惩罚？不手刃？不制裁？而此时的放任是残缺的，不足的，会波及其余的戴胜鸟，及其余的鸟类，乃至人类和精灵。这是领导方面的一课。
如果你是学校的老师，给学生布置了作业，有个学生没完成，所有的人都完成了，就一个没完成，所有的学生都看着你怎么处理？但你什么都没做，你对他说：你没完成作业没事。仅凭这句话，第二天会有将近一半的学生没完成作业，肯定的，再过两天，除了个别几个人，没人完成作业。学生们监督着你，他们看你什么都没做，没有采取严肃的立场，没有打他的手，没警告他，也没处分，什么都没做，他懒惰了，没完成作业，不重视，而你什么都没说。
父亲也是同样的，作为父亲，你有多个孩子，一个孩子犯错了，你什么都没做，消极和积极的反应都没有，过几天这个错误就会在其他孩子中传开。如果你是厂长，如果你是院长，如果你是校长，如果你是警察长，你的下属疏职了，有纰漏，犯错了，违职了，越轨了，你什么都没做，那这个不足会在其他的下属间传开。
所以这个立场，是教导我们如何成为成功的父亲，如何成为成功的老师，如何正确的管理下属，从而获得预期的结果。有的圣门弟子对我们的领袖欧麦尔（愿主喜悦之）说：“的确，人们害怕你的严厉”，这位仁慈的哈利法哭了，他说：“指安拉发誓，艾布赞尔啊！假若人们知道我心中的仁慈，必拿走我的负担，但这个任务只能这样办，如你所见”。
有一天，这位伟大的哈利法走在麦地那的街上，看到一名男子坐着没有理睬他，也没为他起立，不为安拉的权威致敬，怒斥他：“你难道不尊敬安拉的权威吗？的确，安拉的权威也不会尊敬你”，假若任由他，事态严重，人们会争相效仿。这是领导方面的一课。
﴾ “他曾检阅众鸟，他说：我怎么不见戴胜呢？它缺席了吗？” ﴿ 未经同意缺席了。
﴾ “我必严厉地惩罚它，或杀掉它，除非它带一个明证来给我” ﴿
在一些光辉的圣训中，穆圣（愿主福安之）说：
(( “在家人看得见的地方，挂上鞭子，是对他们的教育” ))
要让周围的人知道，你会在适时给他们痛苦的惩罚，清高伟大的安拉说：
﴾ “你们应当为他们而准备你们所能准备的武力和战马，你们借此威胁安拉的敌人和你们的敌人，以及他们以外的别的敌人，你们不认识那些敌人，安拉却认识他们。凡你们为主道而花费的，无论是什么，都将得到完全的报酬，你们不会吃亏” ﴿
即：这的武力不是为了消耗，也不是为了使用，而是为了威胁敌人的。所以，一些拥有重型武器的大国是有震慑力的，它或许不会使用这武器，但它的震慑力存在。如此，清高伟大的安拉命令我们作为穆斯林，为我们的敌人准备让他们不敢越界的武力，不让他们侵犯我们和我们的土地。
“他曾检阅众鸟，他说：我怎么不见戴胜呢？它缺席了吗？我必严厉地惩罚它，或杀掉它，除非它带一个明证来给我” ，但这位伟大的先知所秉持的公正，这位尊贵的先知所宣扬的真理，他为明确的王权宣布，如果戴胜鸟归来，他说：“我必严厉地惩罚它，或杀掉它，除非它带一个明证来给我” 。
为它的缺席提供令人信服的明确理由，那它的缺席是合理合情的，或者“我必严厉地惩罚它，或杀掉它”，对此有的人说：“他不会随便责备人，直到了解他的理由” ，在你对你的兄弟宣泄你的愤怒之前，在你要对他说‘我将怎样怎样’之前，你说：或许他能带来令人信服的明确理由，或者我会怎样怎样。对他的缺席直接下结论，不是恪守真理的信士的作为。尽管他是伟大的先知，尽管他很生气，尽管戴胜鸟的缺席是非法的，他都听取它的理由。清高伟大的安拉教导我们该如何处理事务，必须要有明确的理由，即：合法的理由，令人信服的理由，清楚的理由…
﴾ “它逗留不久，就来了，它说：我知道了你不知道的事，我从赛百邑带来了一个确实的消息给你” ﴿
没等多久，过一会儿，戴胜鸟就来了。
现在，戴胜鸟采取了极度聪慧的立场，我刚才不是给你们说过：这不是一般的戴胜鸟？一般的戴胜鸟是不会有这般聪明、这般智慧、这般觉悟、这般深度的。当你违反了规则，面对你违反的人，你看他极度生气，你得用凉水熄灭他的怒火，让他平静下来。是什么让这位伟大威严的国王平静下来，止住惩罚，没对戴胜鸟发火的？是什么导致他这样做的？你带来了新鲜事儿，重大的消息，稀奇的事件，你肯定会得救，因为你把他的注意力从你上转到了其它事物，你必须把他的注意力从你上转到了其它事物，它怎么说的：“它说：我知道了你不知道的事” 。
有时儿子回来的很迟，进门发现满是怒火，会对他发火，给他们带来一个新鲜事：我遇到了一件非常有趣的事。父母就会把对他的怒火转移到新鲜世上，什么事？发生了什么？怒气消了，风暴停了，戴胜鸟就是这样做的。
“它说：我知道了你不知道的事” ，你苏莱曼，伟大的国王啊！为你制服鸟类的人啊！为你制服精灵和人类的人啊！为你制服风的人啊！“它说：我知道了你不知道的事，我从赛百邑带来了一个确实的消息给你” 。
戴胜鸟是在赛百邑，我们的领袖苏莱曼是在古都斯。它到赛百邑，从赛百邑带来了确实的消息。看来我们的领袖苏莱曼想听是什么消息？这个确实的消息是什么？这个真实的消息是什么？这个严重的事件是什么？
他说：
﴾ “我发现一个妇人，统治一族人，她获得万物的享受，她有一个庞大的宝座” ﴿
穆圣（愿主福安之）说：
我一直对你们说：男女在两件事上，责成和管理方面是一样的。她和男子一样被责成，信仰的要素、伊斯兰的要素，她必须学习常识，她要礼拜、斋戒、朝觐，执行这个那个的，要遵守教律，受到教门和信仰的责成，那么，她在责成方面与男子是一样的，在管理方面与他也是平等的，像他一样被责成，像他一样管理，证据是：
﴾ “顺服的男女、信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女，常念安拉的男女，安拉已为他们预备了赦佑和重大的报酬” ﴿
那么：女性在责成和管理方面与男性是一样的，但女性是女性，男性是男性。清高伟大的安拉赋予了她心性、理智、身体，以及适合她女性特征的社交情感，女性就是女性，所有的含义都在其中，其中的一切都是为她肩负的重任服务的，她的思维、她的构造、她的性情、她的理智，她拥有的一切都是为肩负家中重任服务的。
男性的理智，他的构造、他的肌肉、他的思维，他的理性大于感性，这是男性的部分特征，男性的这一组成结构有助于他完成家外的任务。
那么：问题会出在哪呢？任务置换。这个物件内的一切都是为了在炎热的夏季带来凉快，制冷器；炉子，在冬季调了给你温暖。如果你把制冷器放在冬季，暖炉放在夏季，你就把事颠倒了。败坏是怎么来的？任务置换。女性，安拉赋予她美丽是让她使丈夫幸福的，如果她把美丽呈现给所有人，及所有要求者，败坏就会在大地上蔓延。男性，安拉赋予他理智、智慧、发达的肌肉，以便完成在外面完成他领导性的职责，如果他放弃他的职责，受人牵制，我们就调换了位置，置换了立场，就此，有人说：“慷慨的人才会善待她们，恶劣的人作践她们；她们会战胜每个慷慨的人，恶劣的人战胜她们”。
(( “你们不要强迫女孩，她们是柔弱的、昂贵的” ))
穆圣（愿主福安之）关于善待妇女的圣训数不胜数。但如果让她完成一件任务，那势必要让她的理性战胜感性。如：判罪犯死刑，对女性来说是艰难的。她的构造、感性、母性，以及对孩子们的喜爱，她无法结束罪犯的生命，尽管至尊至大的安拉说：
﴾ “有理智的人们啊！你们在抵罪律中获得生命，（以此为制），以便你们敬畏” ﴿
杀人抵命，用罪犯的死换得社会的活。对此，女性或许做不到。所以穆圣（愿主福安之）说：(( “由妇人掌管事务的民众是不会成功的” )) ，但是这只戴胜鸟带来了奇怪的消息。
﴾ “它说：我知道了你不知道的事，我从赛百邑带来了一个确实的消息给你，我发现一个妇人，统治一族人，她获得万物的享受” ﴿
“我发现一个妇人，统治一族人，她获得万物的享受，她有一个庞大的宝座”：
这句话让我想起了一节经文…
﴾ “当他们忘却自己所受的劝告的时候，我为他们开辟一切福利之门，直到他们因自己所受的赏赐而狂喜的时候，我忽然惩治他们，而他们立刻变成沮丧的” ﴿
所有的一切，各种财富，各种房屋，各种骑乘，她拥有一切，“她获得万物的享受” ，显然戴胜鸟看到了她的情况、她的宝座、她的宫殿、她的士兵、她的仆从、她的侍卫、她的军队、她的能力、她的能量。
“我发现一个妇人，统治一族人，她获得万物的享受，她有一个庞大的宝座” ，到此处还合情合理，一名妇女统治着一族人，她有一个庞大的宝座，她获得万物的享受，任何你能想到的事物，各种各样，任何你能想到的，类似不计其数的，“她获得万物的享受，她有一个庞大的宝座” ，但有个大问题，有个大灾，有个大难…
﴾ “我发现她和她的臣民都舍安拉而崇拜太阳，恶魔曾以他们的行为，迷惑他们，以致阻碍他们走上正道，所以他们不遵循正道” ﴿
他们的理智在哪？他们的思维在哪？他们是如何认定太阳是他们的养主的？他们舍安拉而崇拜它吗？难道太阳不落吗？
﴾ “当他看到太阳升起时，他说：这是我的主；这是更大的。当太阳没落的时候，他说：我的宗族啊！我对于你们所用来配主的事物，是无关系的” ﴿
太阳落下后谁来管理宇宙？“我发现她和她的臣民都舍安拉而崇拜太阳” 。
“恶魔曾以他们的行为，迷惑他们” ，生气恶魔以他们的行为迷惑他们。难在迷误者自以为是正确的，而你会纠结指引他？“有的人他知道，他知道自己知道，这是学者，你们当追随之；有的人他不知道，他知道自己不知道，这是无知者，你们当教导之；有的人他不知道，他不知道他不知道，这是恶魔，你们当谨防之”。“我发现她和她的臣民都舍安拉而崇拜太阳，恶魔曾以他们的行为，迷惑他们” 。
﴾ “你说：我告诉你们在行为方面最吃亏的人，好吗？他们就是在今世生活中徒劳无功，而认为自己是手法巧妙的人” ﴿
一个人违背他的养主是一种灾难，而更大的灾难是他违背他的养主，他还认为他是成功的，是正确的，这才是危险的，这是最严重的偏斜。假若你偏斜了（祈求安拉不让这种事发生），你知道你是偏斜的，这不难，你会很快回到正轨。最严重的偏斜是你认为你是对的，而人们都是错的，照此下去，你自断正道，自断回归之路，“我发现她和她的臣民都舍安拉而崇拜太阳，恶魔曾以他们的行为，迷惑他们，以致阻碍他们走上正道，所以他们不遵循正道” 。
通往安拉的道路是受阻的，没有畅通，他们的欲望曾是他们与他们主之间的阻碍，他们的举伴是他们与认主独一之间的难关，他们的罪过让他们蒙灰，举伴让他们滞留，盲目使他们混乱。这是怎样的戴胜鸟？！它能把伟大的先知对他的怒火转移到震撼的消息上，它如何感知到这个妇人“她获得万物的享受，她有一个庞大的宝座”，“她和她的臣民都舍安拉而崇拜太阳，恶魔曾以他们的行为，迷惑他们，以致阻碍他们走上正道，所以他们不遵循正道” ？
戴胜鸟自问：
﴾ “他们不崇拜安拉——揭示天地奥秘，而且深知你们隐讳和表白的主” ﴿
是什么阻碍他们崇拜至尊至大的安拉——创造太阳和月亮的主，创造大地和山川的主，创造空气和水的主，创造食物和饮料的主，创造人类的主？是什么阻挡他们崇拜至尊至大的安拉的？“他们不崇拜安拉” 。
谁是安拉？
“揭示天地奥秘的主” ，即：这天空中隐藏着什么？雨水。它是清澈的，是清澈的蓝色，没有雨水，生灵就会犯难，人们向至尊至大的安拉祈求雨水，短短几小时，天空中乌云密布，雨水犹如井喷般倾泻而下，突然让已死的大地复活，大地因这灌溉而活动，生出来各种美丽的植物。
﴾ “你看大地是干枯的，当我降下雨水的时候，它便活动而膨胀起来，这也是他的迹象。能使大地复活者，必能使死人复活，他对于万事，确是全能的” ﴿
那么：“他们不崇拜安拉——揭示天地奥秘的主” 。
大地隐藏着什么？植物。一粒微小的种子被种下，或许肉眼都看不到，却长出了高耸的大树，为你结出美味的水果，以及你需要的蔬菜，这是我们日常所需的基本营养，你是怎么吃掉的？你怎么采摘的？它是怎样长成的？这是非常神奇的。你播下一些种子，种了差不多半亩地，种子的重量不过五克。差不多九十天后，这半亩地长满两米半或一米半高的植物，长出各种蔬菜，这原先在哪呢？这么点是怎么长出这些植物的？是如何根据特有的程序生长的？如何结出这些果实的？这就是至尊至大的安拉，崇拜他吧。
我们有一些非常简单的问题，你亲眼看到这头牛吃的是草，挤出的是奶，主啊！这无声的工厂是怎样的？没有噪音，不用燃料，就能运作。一升牛奶需要四百升血，母牛的乳腺是半球状的，像圆顶，这个圆顶的上面分布着大量的血管，这些血管中流淌着四百升的血液，这四百升的血液净化出圆顶底部一升的牛奶，一头母牛日产四十公斤牛奶，有的奶牛可日产六十公斤。我们亲眼看到的是草，地球上有比这更优秀的制造吗？把绿草转换成牛奶，从中制作奶酪、酸奶、黄油等奶制品？
这是安拉的一大迹象，这只鸡给你下蛋，这只羊给你提供羊毛、皮革、羊肉、羊油，“他们不崇拜安拉” 。
你面前的这个孩子曾是滴卑贱的精液，在夫妻结合的瞬间有三亿精子，一个精子与卵子结合成受精卵有了胎儿，受精卵裂变，再裂变，裂变成血块，再是肉团，直到成为胎儿，九个月后就是婴儿，有眼睛，有耳朵，有鼻子，有嘴，有舌头，有小舌，有乳腺，有肠胃，有胰腺，有胆汁，有肝，有小肠，有大肠，有血管，有大动脉，有心脏，有肺，有肌肉，有骨骼，有指甲，有头发，有肾上腺，有胰腺，有大脑，有额叶，有枕叶，有侧叶，有脊椎，有小脑，有感觉神经，有运动神经，毛孔、静脉、动脉、肌肉、脂肪腺、染色腺，这一切出自一个微生物，谁的杰作？崇拜至尊至大的安拉吧，他把人创造在最优美的形态中，他为你创造了牲畜。
﴾ “他创造了牲畜，你们可以其毛和皮御寒，可以其乳和肉充饥，还有许多益处” ﴿
有一节清晰明了的经文，关于鸟的：
﴾ “难道他们没有看见在他们上面展翅和敛翼的众鸟吗？只有至仁主维持它们，他确是明察万物的” ﴿
飞行器是羽毛，羽毛本身没有重量，却能担负重量。人造的负重器，都是增加重量的。一根羽毛上有十万多羽须，每个羽须有一些小毛毛，这些小毛毛有几百万之多，每个小毛毛有一些小锚，是这些小毛毛和羽须更能与空气勾合，而一只鸟身上有两万五千根羽毛，“难道他们没有看见在他们上面展翅和敛翼的众鸟吗？只有至仁主维持它们” ，崇拜这创造了鸟类的伟大主宰吧！指安拉发誓，前几天读到一句话：最好的人造飞机，比如你乘坐飞机，飞机是现今人类知识的结晶，可承载四百名乘客，他们乘坐、吃喝、睡觉、休息，都是在空中，是什么载负他们的？这精彩的规划是怎样的？至尊至大的安拉这样说：
﴾ “他创造马、骡、驴，以供你们骑乘，以作你们的装饰，他还创造你们所不知道的东西” ﴿
最精巧的人造飞机都达不到鸟的水准，有一些关于鸟类的书籍，几千页，你读，你不得不为至尊至大的安拉折服，养主啊！这是多么伟大的创造？鸟类是这样，牲畜是这样，鱼类也是这样，海洋中有几百万种鱼类，都是给人的食物。
﴾ “他制服海洋，以便你们渔取其中的鲜肉，做你们的食品；或采取其中的珠宝，做你们的装饰。你看船舶在其中破浪而行，以便你们寻求他的恩惠，以便你们感谢” ﴿
是让你们人食用的，“以便你们渔取其中的鲜肉，做你们的食品；或采取其中的珠宝，做你们的装饰。你看船舶在其中破浪而行，以便你们寻求他的恩惠，以便你们感谢” 。
肝：
崇拜这伟大的主宰吧，他创造了肝，有五千种功能。
胃：
他创造了胃，其中有胃液（三千五百万）；他创造了小肠，每四十八小时全面更新，而你不知道。
大脑：
崇拜这大脑的创造者吧，他创造了一千四百亿个至今不知其功能的灰细胞。
眼睛：
视神经中有个神经含有九万个神经，以便观看更佳。学习和阅读关于眼睛，及鼻子。
耳朵：
读关于耳朵的，了解耳朵是怎样的？中耳是扩音器，如果声音弱；是减音器，如果声音强。你有电器是在同一时间可扩音和减音，而你不知道的吗？外耳的价值是什么？这耳道、鼓膜、四骨，内耳是如何将声音传导的？你是如何辨别电话那头的声音是某人的？崇拜这伟大的主宰吧，他为你开启这听觉，他为你开启这视觉，并教你表达，让你发言，你说一个字母需要十七块肌肉，一堂一小时的课，说多少句话，多少个字？为此使用了多少块肌肉？而你不知道？
﴾ “至仁主，曾教授《古兰经》，他创造了人，并教人修辞” ﴿
﴾ “你说：‘你们告诉我吧，如果你们的水一旦渗漏了，谁能给你们一条流水呢？’” ﴿
为这座城市每一秒提供十六立方米的水库是怎样的？水少了，人们就会害怕，纷纷向至尊至大的安拉祈祷。如果不下雨了，我们怎么办？
﴾ “我说，你们应当向你们的主求饶——他确是至赦的，他就使丰足的雨水降临你们，并且以财产和子嗣援助你们，为你们创造园圃和河流。你们怎么不希望安拉的尊重呢？” ﴿
你们为什么不怕他？
从一个阶段到一个阶段，再到一个阶段。
指安拉发誓，安拉在宇宙中散布的迹象，在人体中散布的迹象，在植物中散布的迹象，在动物中散布的迹象，在鸟类、鱼类、山川、大海、河流，难以置信，数不胜数，但如伊玛目阿里（愿主尊贵之）所说：“教训之多，吸取教训的人真少”。
这只戴胜鸟，你作为人，戴胜鸟能比你有知识吗？作为鸟，这只戴胜鸟比至尊至大的安拉的许多被造物有知识吗？
﴾ “他们不崇拜安拉——揭示天地奥秘，而且深知你们隐讳和表白的主” ﴿
他知道，他知道隐晦的。如果你随意观看安拉不喜悦的，安拉是知道的。你观看某个女的，世上没人会揭示这观看，或许你是医生，你给某个女性看病，你看了没有生病的不可观看的肢体，除了至尊至大的安拉，还有谁知道？
“而且深知你们隐讳和表白的主” ，你随便说，但他知道你所隐藏的，他知道你内心想的，他知道你的举意，他知道你的挣扎，他知道你的愿望，他知道你的蓝图，“而且深知你们隐讳和表白的主”
﴾ “安拉，除他外，绝无应受崇拜者，他是伟大的宝座的主” ﴿
“安拉，除他外，绝无应受崇拜者，他是伟大的宝座的主”：
戴胜怕受到惩罚，于是说：伟大的国王啊，“安拉，除他外，绝无应受崇拜者，他是伟大的宝座的主” 。
艾布迈斯欧德•百德里说：
(( “我曾用鞭子教训我的奴仆，我听到有声音在我背后说：‘你要知道，艾布迈斯欧德’，因为生气，没明白什么意思，当他接近我时，发现是安拉的使者（愿主福安之），他突然说：‘你要知道，艾布迈斯欧德；你要知道，艾布迈斯欧德’，我把手中的鞭子扔了，他说：‘你要知道，艾布迈斯欧德：的确，安拉对你比你对这个奴仆更有能力’，我说：‘从今往后，我再也不打奴隶了’” ))
有一次，一个罪犯站在韩贾治面前，对他说：“我以你在他面前比我在你面前更卑微的主请求你，他对你的惩罚，比你对我的惩罚更有力”。
部分经注学家说：戴胜鸟用这句话“安拉，除他外，绝无应受崇拜者，他是伟大的宝座的主”，即：伟大的国王之上有位万王之王，所以有圣迹记载：
(( “我是万王之王，主宰所有的国王，所有国王的心在我的手中，所以，我的仆人顺从我，我就让他们的国王对他们充满怜爱和仁慈；如果我的仆人违背我，我就让他们的国王对他们冷酷暴虐。所以你们不要让自身为国王们忙碌，你们当为他们祈求改善，的确，他们会因你们的改善而改善” ))
“安拉，除他外，绝无应受崇拜者，他是伟大的宝座的主” 。
这个故事中我们得到两个明显的教诲，掌管人事的教诲，学校的老师、医院的院长、工厂的厂长，你的车间的工程师有十个工人。
第一个立场：“他曾检阅众鸟，他说：我怎么不见戴胜呢？它缺席了吗？我必严厉地惩罚它，或杀掉它，除非它带一个明证来给我” 。
第二个立场：
﴾ “他说：我要看看你究竟是诚实的，还是说谎的” ﴿
尊贵的兄弟，如果你是父亲，或是教师，或是院长，或是领导，你不要急于判决，的确，一个不义在复生日会是多个不义。
清高的安拉说：“他说：我要看看你究竟是诚实的，还是说谎的” 。
你说：我们现在开始落实。在落实之前不要判决，因为被亏妄的人与安拉之间没有幔帐，
(( “当谨防被亏者的祈祷，的确，安拉与之没有幔帐” ))
要落实，不要着急，不要立即站队，不要随意判断，在落实之前不要说：某人是骗子。
﴾ “信道的人们啊！如果一个恶人报告你们一个消息，你们应当弄清楚，以免你们无知地伤害他人，到头来悔恨自己的行为” ﴿
不要出判决，不要采取立场，不要马上采取行动，不要说：如此如此，而你还未收集正确的信息，还没有找出真相。生活中成功的人，只有在长期钻研之后作出判断，他说：“他说：我要看看你究竟是诚实的，还是说谎的” 。
苏莱曼考验戴胜鸟：“你把我的这封信带去投给他们”：
现在，他考验它，这位伟大的国王怎么考验它？他说：
﴾ “你把我的这封信带去投给他们，然后，离开他们，你试看他们如何答复” ﴿
给了它信。直到现在，我们还不知道信的内容，他给它信，让它把信交给赛百邑女王，他说：戴胜鸟啊，为了证实你是否诚实，你把这份信投给他们。
“然后，离开他们，你试看他们如何答复” ，照他们的回答，我就会知道你是否诚实。现在，我们来到了被称为故事的高潮阶段。显然戴胜鸟把信扔给了赛百邑女王，而没让她知道是谁扔的，“我接到”，它扔给她后回去了，现在镜头切换到了赛百邑，我们同你们一起来到赛百邑，来到也门，女王对她周围的人说：
赛百邑女王收到苏莱曼的信：“她说：臣仆们啊！我接到一封贵重的信”：
臣仆们啊，臣仆是些顾问，是些大臣，国家要员，她把他们召集起来，“她说：臣仆们啊！我接到一封贵重的信” ，她不知道是谁的来信，这是被动词，执行人未知。
“我接到一封贵重的信” ，显然，她读信了，知道它是尊贵的，“她说：臣仆们啊！我接到一封贵重的信” ，为什么是尊贵的？他说：
“这封信确是苏莱曼寄来的，这封信的内容确是‘奉至仁至慈的安拉之尊名’”：
﴾ “这封信确是苏莱曼寄来的，这封信的内容确是‘奉至仁至慈的安拉之尊名’” ﴿
苏莱曼是谁？“这封信的内容确是‘奉至仁至慈的安拉之尊名’” ，即：苏莱曼没有谈他自己，没有以他自己的名义，没有以他民众的名义，没有以他国家的名义，而是奉至仁至慈的安拉之尊名，为什么它是尊贵的？因为它来自一个谈论至尊至大的安拉的人，“这封信确是苏莱曼寄来的，这封信的内容确是‘奉至仁至慈的安拉之尊名’” ，最好的话是言简意赅的。
﴾ “你们不要对我傲慢无礼，你们应来当归顺我” ﴿
信的内容是：“你们不要对我傲慢无礼，你们应来当归顺我”：
事情结束了，信完了。阿拉伯文学中回答被称为肯定，简单的回答。一些人向穆民的长官状告他们的管理者，于是他给那位管理者绝对的口吻写信：“状告你的人很多，感谢你的人不多，你要么改正，要么辞职”，信完了。
有一位总督要求哈里发给他拨一万树干建房子，回信道：告诉我，你的房子在巴士拉，还是巴士拉在你房子里？回答完了。这是精妙的回答，他说：“这封信确是苏莱曼寄来的，这封信的内容确是‘奉至仁至慈的安拉之尊名’，你们不要对我傲慢无礼，你们应来当归顺我” ，女王啊，带着你的臣民来归顺我，“你们不要对我傲慢无礼，你们应来当归顺我”。
先前的天启经书中的圣迹记载：“凡只以我为依靠，不寻求我的被造物的，我知道他的举意，即便天上地下的人算计他，我也会为他安排出路；凡依靠除我之外的被造物的，我知道他的举意，我让大地成为他脚下的深渊，我切断他触天的因素”。
你依靠你想依靠的吧，除了依靠安拉，都不会益济你丝毫。依靠一半的地球人，都无济于事，除非是你依靠安拉。我们的领袖苏莱曼依靠至尊至大的安拉，他给也门女王寄的这封信，下节课我们会看到赛百邑女王巴莉格丝是如何公开的，她是如何顺服的，是如何去到他那里的，又是如何归信的。
