- 境外讲座和会谈
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- ٠23 杂谈 - 约旦
万赞归于安拉-调养全世界的主，祝福和平安属于我们的领袖-穆罕默德和他纯洁、善良的眷属，及他的弟子们——他的先锋队，他忠实的宣教者，他军旗的旅长们，化育众世界的主啊！求你喜悦我们和他们。
《古兰经》中对人的定义：
尊严伟大的安拉说：
“人确是”
一部分学者说：在《古兰经》中，提记带冠词的“人”时，那这个“人”是指认识安拉之前的人。
“人确是被创造成浮躁的。”
“的确，人是在亏折之中。”
“人确是被创造成浮躁的，遭遇灾殃的时候是烦恼的，获得财富的时候是吝啬的，只有礼拜的人不是那样。”
因此这一软弱是在人的创造中本来就有的，安拉意欲它，“烦躁”“吝啬”就是软弱。
对于灾难：烦躁，非常的害怕。
对于福利：吝啬，很少给人。
的确人在认识安拉之前，在信仰安拉之前，
“人确是被创造成浮躁的。”
被创造成非常害怕，
“遭遇灾殃的时候是烦恼的，获得财富的时候是吝啬的，只有礼拜的人不是那样。”
人们啊，在伊斯兰世界，18亿穆斯林，我认为大概有10亿穆斯林做礼拜，将近一半人。人们啊！尊贵的先知（愿主福安之）说：
（（我的民族，只要有一万二千人，就不会因为人少而被打败。））
这是正确的圣训，继续看意思：
（（我的民族，只要有一万二千人，就不会因为人少而被打败。））
因此，当我们有18亿人，在脑海里确定一次事实，胜于舒适的一千次假想。当你有六百万第纳尔，但是是假币，是你知道它是假币好呢？还是你不知道好？当你知道了，你就把它收起来。如果你不知道，你把它拿去银行，你就会被抓进监狱。因此你必须知道它是假币。
“人确是被创造成浮躁的。”
“浮躁”是在创造他时，本来就有的，浮躁是什么意思？
“遭遇灾殃的时候是烦恼的，获得财富的时候是吝啬的，只有礼拜的人不是那样。”
只有礼拜者不是那样：
就好像礼拜者在害怕的时候不是浮躁的，在给东西时，不吝啬。意思是：显然礼拜者有不同于其他人的素质，区别非常大。直截了当地说，礼拜者是另外的人。来自伊本•安巴斯的一部分有趣的指示，清高的安拉说：
“你们记念我，我就会记起你们。”
伊本•安巴斯说：
我们记念了安拉，是交还崇拜的义务，但是他记起我们，他说：当安拉记起你时，就赐给你安宁，安宁是信士独享的最大的恩典，证据是：
“如果你们有知识，那末，这两伙人，究竟是哪一伙人更应当享受安宁呢？确信安拉，而未以不义混淆其信德的人，这些人，他们得享安宁。”
语言学家，他们知道细致的一点，假若清高的安拉说：确信安拉的那些人和其他人得享安宁。至于确信安拉的那些人得享安宁，就局限了，至于信士才能享受安宁，这是最大的恩典。
“人确是被创造成浮躁的，遭遇灾殃的时候是烦恼的，获得财富的时候是吝啬的，只有礼拜的人不是那样。”
但是，这里有非常重要的一点，需要举个例子，
“只有礼拜的人不是那样”
当你说：“人”这个单词包括了多少人？所有人，70亿人，在“人”的旁边写上“穆斯林”，从70亿人到18亿穆斯林。你说：阿拉伯穆斯林，从18亿到了4亿五千万。你说：有文化的阿拉伯穆斯林，还剩下两百万。你说：有文化的阿拉伯穆斯林医生，还剩下十万人。你说：有文化的阿拉伯穆斯林心脏医生，还剩下五千人。你说：有文化的阿拉伯穆斯林心脏手术医生，还剩下十人。你说：住在阿曼的，还剩下三人。从18亿到三个，他们说：形容词是局限，每当你加上形容词，就局限了事情。
“人确是被创造成浮躁的，遭遇灾殃的时候是烦恼的，获得财富的时候是吝啬的，只有礼拜的人不是那样。他们是常守拜功的。”
圈子小了。
“他们的财产中有一个定份，是用于施济乞丐和贫民的；他们是承认报应日的；他们是畏惧他们的主的刑罚的。他们的主的刑罚，确是难保不降临的。他们是保守贞操的，除非对自己的妻子和奴婢，他们确是不因此而受责备的；凡是在这个范围之外有所要求的人，都是过分的。他们是尊重自己所受的信托，和自己所缔的盟约的；他们是秉公作证的；他们是谨守拜功的。这等人是在乐园中受优待的。”
在经文中的每个词在缩小圈子的范围，因此，在“古都斯”的圣训中提到：
（（不是所有的礼拜者都礼拜，我只接受对我的伟大谦恭，由我的禁止上克制他的欲望，没有执迷于违抗我，给饥饿者食物，给无衣者衣服，怜悯遭难者的人的拜功。所有的那一切都属于我，以我的尊严和我的伟大发誓，的确他脸上的光辉在我看来，胜于太阳的光辉，我使无知对他成为容忍，黑暗成为光明，他向我祈祷，我就应答他，他向我要求，我就给予他，他以我发誓，我就对他实践，我以我的临近保护他，我让我的天使保护他。他在我看来就像是菲尔道斯的乐园-它的果实不会腐坏，它不会改变。））
1. 礼拜者是对安拉的伟大谦恭的人：
现在，假若我们对一部分话思考一下：
（（我只接受对我的伟大谦恭的人的拜功））
人们啊！发难的问题：义比利斯归信安拉吗？不归信，证据是：
“他说：以你的尊荣发誓。”
他信仰他为养主，归信他是优胜的，问题在哪里？他没有归信他的伟大。
“‘你们抓住他，给他戴上枷锁，然后把他投在烈火里，然后把他穿在一条七十臂长的链子上。’他在生前确是不信仰尊大的安拉。”
你们在“尊大”的下面画上十条红线，因此，气概就是他要归信尊大的安拉。
尊贵的兄弟：
我的领袖啊，在您喝的期间，（请问您）伊玛目开始礼拜时说：你们站直、站正，安拉坚定我们和你们，关掉你们的手机，在礼拜的时候必须关掉手机，关掉手机。
拉提布博士：
有一次，一个兄弟来纳布鲁斯清真寺和我们一起做礼拜，响起了很低的音乐，他可以关掉的，但是他没有关，在礼拜期间一直响着，可能是他的女儿或者儿子给他装的。
我尊贵的兄弟们啊：
“除了做礼拜的人。”
（（不是所有的礼拜者都礼拜，我只接受对我的伟大谦恭的人的拜功。））
宇宙迹象：
地球和它绕太阳的公转：
当你看到地球围绕太阳按照椭圆的轨道旋转，椭圆的轨道就是说它有最长的直径和最短的直径，现在它在他的轨道上飞行，到了直径最短的地方，（鸡蛋型的）轨道的轴心在最长的直径的地方和直径最短的地方，它到了直径最小的地方，它就加快速度，为什么？他说：在加快速度产生的张力抵消了引力，当地球与太阳的距离近了时，有可能会被吸往太阳，如果被吸往太阳的话，一秒钟就会化为灰烬，就没有了美国，也没有了欧洲，也没有第六舰队，什么都不会存在，一秒钟。因此它加快速度，在加快速度时产生的张力抵消了引力，所以它留在它的轨道上，继续飞行，到了直径最长的地方，距离远了，引力就小了，有可能会失去太阳的引力。第一种情况：有可能被吸往太阳，一秒钟就化为灰烬。现在，第二种可能，失去引力。
地球围绕太阳椭圆形运转
他说：如果我们想把它拉回来，需要一万亿根钢绳，每根钢绳直径五米，能承受两百吨的重量。两百吨乘以一万亿，就是太阳对地球的引力。他说：为了让地球在原来的轨道上每秒钟偏三毫米。事情就像是幻想一样，这就是科学，经文：
“的确安拉维持天地，以免毁灭。”
偏离，谁是阻止地球偏离他的轨道的伟大主宰呢？假若没有主宰控制着它的话，它早就偏离了它的轨道，生命毁灭两次：一次是吸往太阳，一次是失去引力。使它固定在它的轨道上的这位伟大的主宰是谁？的确他是安拉，这是证明安拉伟大的迹象，因此：
“他在生前确是不信仰尊大的安拉。”
星球之间的距离和星球的体积：
在地球和太阳之间有多少公里？一千五百六十万公里。太阳的体积是地球的多少倍？一百三十万倍。也就是说一百三十万个地球可以装在太阳里面，斟酌一下，地球到太阳一千五百六十万公里，太阳是地球的一百三十万倍大，在天蝎座中，清高的安拉说：
“誓以有宫分的苍穹”
太阳是地球的一百三十万倍
十二星座中的一个，叫做“天蝎座”的星座，它里面有一颗非常小，红色的、非常耀眼的星星，叫做“蝎心”，这颗星球的体积是太阳和地球及它俩之间的距离的总和。这位伟大的主宰被违抗，难道他的喜爱不被追求？他的乐园不被期望？他的火狱不被惧怕？
你顺从我的命令，
我为你揭开我的面纱；
的确我喜悦喜爱我的人。
因此，凭我的保护，
我的使令，
我必从恶人上护佑你。
你不要疏忽对我的记念，
为我虔诚敬意，
你就会愉悦、快乐。
***
你把所有的事情都交付于我，
那么就没有亲近和疏远，只有我的命令。
当他对我说：“我的仆人啊！你没有读过我的经典”时，
我是多么惭愧啊！
所发生的事情已经足以，
而你不对我感到害羞？
难道你不畏惧我在末日的责备吗？
***
当你停下罪恶归来，
看到我所许约的；
我喜悦的人们选择了喜悦，
他们没在喜悦中违背我的律例。
假若你亲眼看到他们所见的我的好，
你们你为什么托付除我之外的呢？
***
假若你的双耳听到我优美的演讲，
你会脱去惊奇的衣服地来于我；
假若你尝到一点喜爱的食物，
你就会对那为我的喜悦而献身的人致歉；
假如你察觉到我对你临近的一丝气息，
你必为想念我的临近而孤死。
***
我的爱不是容易的，
每个号称我的爱容易的人，
我要对他说：你确已对我无知了。
最轻松的爱，就是杀掉他，
我们的迁移之日，可比杀一个少年难。
因此：
（（我只接受对我的伟大谦恭的人的拜功。））
没有参悟天地中的创造，就像尊严伟大的安拉说：
“的确，天地的创造，昼夜的交替，对于有理智的人，此中确有很多的迹象，他们站着、坐着、躺着记念安拉，并思维天地的创造，（他们说）：我们的主啊！你没有突然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物，求你保护我们免受火狱的刑罚。”
命令者和命令：
因此，兄弟们，我们跟前有安拉的命令和发布命令者，大家听一下这几个词：如果你知道了命令，而不知道发布命令者，就像当今穆斯林一样，以一千个证据、一千个判例、一千个要摆脱安拉的命令。总之，教门的敌人他们确信：他们不能够取消宗教，但是他们想要通过虚假的解释，虚假的判例，通过制造非常丑恶的伊斯兰形象的途径从宗教内部炸毁它。通过这些途径炸毁宗教，非常丑恶的人，在伊斯兰世界中最高长老出判例：可以把钱有利息的存到银行。要么是虚假的判例，要么是虚假的解释。
“你们不要吃重复加倍的利息。”
这节经文只是禁止重复加倍的利息。这是虚假的解释，要么是虚假的解释，要么是虚假的判例，要么是这人非常丑恶。错误集团念着宗教中心，这是大问题，所以西方非常聪明，他们确信不可能消灭伊斯兰，所以要依靠内部炸毁它。现在所谓的一些宗派-安拉使这个地方不受其祸-会把宗教整个的毁掉，就是说：在大地上的腐败是什么？假若大家问：在人类历史上的腐败的种类，要么是道德沦丧，要么是唯利是图，还有除此之外的吗？兄弟们，教门的问题是非常重大的问题，是你的归宿的问题，要么到于永享幸福的乐园，或者刑罚不会减轻的火狱。事情无法承受，难道可以理解尊严伟大的安拉的本体会奇怪？意思是安拉会奇怪？他说：
“他们真能忍受火刑啊！”
这是张大词型：真伟大啊！多么伟大啊！
“他们真能忍受火刑啊！”
因此，我的兄弟们，问题是归宿性问题，是乐园或者火狱的问题，是幸福或着不幸的问题，因此：
（（不是所有的礼拜者都礼拜，我只接受对我的伟大谦恭的人的拜功。））
你们必须知道，意思是：你在你的名字旁边加上“博士”两个字，博士是什么意思？我相信意思是你有小学、中学、高中、本科、研究生、硕士、博士文凭。“博士”说明有这么多证书，为了这些证书，33年的学习。信士为了进入乐园，什么都不需要做吗？不可能，我们所有人都在幻想，感赞安拉，我们都是信士，有什么证据？每天都在考验，指安拉发誓，奔忙，要么成功，要么失败，因此问题非常重大，换种说法，教门是归宿性问题。
“人确是被创造成浮躁的，遭遇灾殃的时候是烦恼的，获得财富的时候是吝啬的，只有礼拜的人不是那样。”
（（不是所有的礼拜者都礼拜，我只接受对我的伟大谦恭的人的拜功。））
参悟天地的创造，当你认识了发布命令者，然后知道了命令，你就会尽力去服从。
发布的命令就像来自邮局的一张纸：“明天十点钟你来拿传单”，你全身的毫毛都不动了，你有可能不去，我说的对吗？有时候，从某个派出所来了传单，你三天睡不着觉，“指安拉发誓，我没说什么呀？”
他们的区别在于发布命令者，当你认识了发布命令者，然后知道了命令，你就会尽力去服从命令者。至于，当你知道了命令，而不认识发布命令者，你就会想方设法摆脱他。就是说，这个违抗他的人，认识他的伟大吗？不要看罪恶的小，要看干罪的那个人。
因此：
（（对我的伟大谦恭的人））
2. 由安拉的非法上抑制他的欲望的礼拜者：
现在两个：
（（和对我的禁止抑制他的欲望的人））
兄弟们，话有可能严厉了，有可能不被接受，我不知道。这是我知道的，没有执行安拉命令的人，绝对摘不了宗教的什么果实的，没有端正，教门成了遗产，主啊，伊斯兰遗产，伊斯兰式地板，伊斯兰式忧虑，伊斯兰式方针，伊斯兰艺术，伊斯兰的圆顶，这是对安拉的伊斯兰的虚饰，没有端正，你绝对采摘不了教门的一点果实的。这一事实，强于一千次舒适的幻想。没有正直，什么也没有，但是有各种虚饰，有伊斯兰现象，有伊斯兰宰牲节和开斋节，有伊斯兰讲座，有伊斯兰的装饰，伊斯兰的圆顶，伊斯兰遗产，伊斯兰文化，伊斯兰是另一回事，伊斯兰是细致的方针，从夫妻的床铺开始，直到国际性关系，意思是，我对你说：“五十万”，我担心你们幻想有点大，那么，十万块，你的钱是怎样挣来的？是怎样花掉的？怎样选择你的妻子？怎样教育你的孩子，怎样与你的邻居交往？细致的方针，我以这几个词总结了伊斯兰：它从夫妻的床铺直到国际关系，意思是，只要一个人深思熟虑的话。
乃诶姆•伊本麦斯欧德，他是一位大圣门弟子，他是阿妥番部落的首领。在壕沟战役时，他来与尊贵的先知作战，他坐在帐篷里，（指安拉发誓，故事非常动人）自己对自己说，这在戏剧艺术中叫做：“自白”。你会怎么说？例如：“孩子啊！你不要去”你自己对自己说：“这个夜总会不适合你”我们的领袖-乃诶姆说了什么？他对自己说：“乃诶姆啊！你来这里是为了什么？为了来与这个人作战吗？他干了什么？他杀人了吗？没有。他抢人了吗？没有。他诽谤人了吗？没有。乃诶姆啊！你的理智在哪里？你的理智在哪里，主啊！一分钟的决定，使他从以物配主的否认者转变成伟大的圣门弟子。他站起来，走向先知的军营，他进见尊贵的先知，先知惊奇了，对他说：“是乃诶姆吗？什么风把你吹来了？”他说：“我来成为穆斯林。”他对他说：“你返回吧”
我个人的意见，穆斯林在壕沟战役胜利的一个最大的因素就是乃诶姆•伊本麦斯欧德，他们不知道他已经归信伊斯兰，因为他对犹太人说了让他们害怕的话，对古莱仕人说了让他们害怕的话，此次战役就以胜利而凯旋了。
兄弟们，思考片刻，思考一下，我们全都要死亡，一个人会获得什么？没问题，他一点一点地组建他的生活，他以前住的房子60平米，安拉使他宽裕一点，成了120平米，买了一辆车子，他不满意，后来换了。一次换了车子，一次扩宽了房子，一点一点，达到顶点，阿布诶咂（取命天使）来了，“请吧”！
有个人，他想自杀，取命天使来于他，（这是象征性的故事，但是有深刻的意义）他对他说：“你不要自杀，我指示你一件事，你会获得很多的利润。”他问：“是什么事？”他对他说：“你去当医生，（他是取命天使）你会看到我，如果你看到我在病人的头跟前，你就不要医治他了，他要死亡，请他原谅，有礼貌地退出，我劝你，如果你看见我在他的脚边，你任意给他处方，他会痊愈。这一点你要注意，来于他的脚跟前时，给他讲饭前的三点，饭后两点，给他细致地讲解，这是在空腹时服用，这是在饭后服用，这个之后不能喝茶。这个病人痊愈了，他出了名，他成了名人，聚集了很多钱财。国王的女儿生病了，他被请来，他看到取命天使站在她的脚边，国王说：如果你治愈了她，你就是王位的继承人，国王像这样决定了，他 治愈了她，在他登基的那天，取命天使来于他，对他说：“请吧”他说：“现在？”他说：“就是现在”他说：“指主发誓，你一开始就带走我，对我更好”。
人们就是像这样的，他买了房子，扩宽了，装潢、装饰，他去旅行，汽车…直到他达到很高很高，取命天使来了，“请吧”。因此，气概在于我们早早地为死亡做准备。指主发誓，我看在大地上再没有比为后世工作的人聪明的人了，但是要早早的，而不是在不能动荡的时候，不能做任何事时才忏悔，意思是年轻的时候，尊贵的先知说：“再没有比忏悔的青年在清高的安拉看来更受喜的事情了，的确安拉以着忏悔的青年对天使们夸耀，他说：你们看我的仆人，他为了我，放弃他的私欲。”
如安拉意欲，在座的有很多年轻人，安拉喜悦你们，但信士永远是青年，我告诉大家谁是青年？每个人的目标不会实现，他的目标很大很多，即使他有90岁，他也是青年。但是一个人的目标是钱的话，40岁就实现了，生活成了厌倦的，他经常的厌恶，他有钱，当他进入一个小房子，“你为什么住这么小的房子？”它的主人因它而高兴，都高兴得不行了，你却说：“你为什么住这么小的房子？”房子宽了又能怎样？你的话不好听，不明智，尊贵的兄弟们，因此结果是：一个人想要认识他生活中的位置。
一个青年的目的是安拉，指主发誓，即使他90岁，他还是青年，因为你为了认识安拉而被规划，你被给予无止境的欲望，当你选择了局限的无止境的欲望时，在你达到之前是幸福的，在你达到之后确成了厌倦的，意思是形式上或者其它的。安拉没有允许一个人永久的幸福，而是一些局限的快乐。至于信仰的幸福是发展的，在局限的，感官性的快乐和发展的幸福（就像信士的刑罚）之间的区别非常大。
意思是他说：感赞安拉，信士认为他是最幸福的人。有一次，我去拜访一位兄弟，他当时朝觐天房回来，他对我说：“老师啊，指主发誓，在世界上再没有比我幸福的人了，除非是比我敬畏的人。”因此，当你信仰安拉时，你的事务非常大、非常多。我们将要返回：
（（我只接受对我的伟大谦恭，由我的禁止上克制他的欲望。））
3. 礼拜者是不执迷不悟的人：
意思是参悟天地的创造，认识安拉的伟大并正直的人。
（（没有执迷于违抗我））
没有执迷的意思是没有冥顽不灵，他马上忏悔。
4. 礼拜者是给饥饿者食物，给无衣者衣服，怜悯遭难者的人：
（（给饥饿者食物，给无衣者衣服，怜悯遭难者的人的拜功。所有的那一切都属于我，以我的尊严和我的伟大发誓，的确他脸上的光辉在我看来，胜于太阳的光辉，我使无知对他成为容忍，黑暗成为光明，他向我祈祷，我就应答他；他向我要求，我就给予他，他以我发誓，我就对他实践，我以我的临近保护他，我让我的天使保护他。他在我看来就像是菲尔道斯的乐园-它的果实不会腐坏，它不会改变。））
有一次，我在美国，一位尊贵的兄弟对我说：“我在一个大公司当工程师，我希望带你去参观这个工厂，你会看到非常有趣的事情的。”指主发誓，我应答了，我们乘坐着电动车，从凯迪拉克的底盘开始，底盘，他们给它装了两边和顶，工作机拿来了四百八十个零件，成了骨架，我们和它一起走，直到我们把它发动，但是不是它自己，占用了很多时间，但结果是我们从一个阶段到另一个阶段。最后我们亲手发动了汽车，他在钢圈上走，我们开到280码，但是在原地，它的钢圈空转，我们进入一个车间。如果其中有一点毛病，意思是漏了一滴水进去，这辆车就是不好的，来了10立方水，水压非常大，因为如果漏进一滴水，说明这辆车不合格，之后，他们把发动机拿来，内容很长，我问这辆车子有多少零件，回答是：三十万块零件。如果我们简要地说的话，就是车身、发动机、坐垫、油门、轮胎，五个、六个。
简要：
当我要把这个例子用在教门中的话，教门里有百万册书，在百万册书中的每个题目都有百万个内容，五百册书，教门可以总结为很多系，我将对大家说，以此结束我的讲话。
1. 正直系：
在正直系中，如果你不正直，那么你不要想着从教门中得到什么，如果没有正直，教门就成了文化，伊斯兰文化，伊斯兰遗产，伊斯兰文明，伊斯兰伊斯兰式地板，伊斯兰式方针，伊斯兰式圆顶，伊斯兰式金饰，因此，正直是根本，正直落实平安。
2. 清廉的工作：
但是不幸福，落实幸福的是清廉的工作。
“他升起善行”
正直为你保证平安，你没有吞吃非法钱财是正直，你没撒谎是正直，你没欺诈是正直，你没背谈是正直，至于在拜功中哭泣，这是善行。
“他升起善行”
第一件事是正直，第二件事是清廉的工作。
3. 信仰系：
第三就是信仰，你什么时候信仰的？你说：“我有高中毕业证书”，你要学习十二年，你这个年纪，你什么时候学习了教门知识？你什么时候读的教门书籍？你什么时候看的《古兰经》注解、圣训解释？你什么时候问了教法问题？如果你没有参加宗教活动，没有学习、没有任何活动，你说：我是信士。你什么时候信仰的？因此，我说：必须要信仰，必须要思考，参加诵读《古兰经》、圣训、知识问答、解释、这些的益处是什么？它的解释是什么？如果你没有任何教门活动，安拉意欲，指主发誓，演讲讲得真好！你问他：讲了什么？他说：指主发誓，我什么也没记住，人们都成了这个样子。
我现在要说一个重点：你的生活中必须要有一些事情，正直、清廉的工作、信仰。
4. 联系安拉：
还剩下联系尊严伟大的安拉，取消了联系就取消了整个教门，如果没有拜功，教门就没有福利，拜功需要正直，需要清廉的工作。你去见一个人，为了他接见你要带着礼物。你需要为安拉带礼物，在礼拜期间，你给安拉的礼物是清廉的工作，或者正直，没关系，你有清廉的工作，因此，这个伟大的宗教，我们可以压缩为：
信仰、正直、清廉的工作、联系安拉。
四件事情，教门的四个系，没关系但是必须要有的，意思是每个都是缺一不可的，意思是一个要素一个要素的。
阿卜杜拉•本•欧麦尔（愿主喜悦之）说：安拉的使者（愿主福安之）说：
（（伊斯兰建立于五件事情之上））
伊斯兰是一座建筑物，但是建立于五个基础之上的。
求安拉保护你们大家的信仰，保护你们的家人、你们的孩子，你们的健康、你们的钱财。我将专门地给约旦的兄弟们加上一点，第六点：求安拉安定你们的国家，这一恩典只有在失去的时候才会知道它，我们叙利亚已经失去了。
