Jutbah- jutbah del viernes. nº1182: 1-La forma correcta de enfrentar las presiones externas y sus desafíos. 2-La causa de la victoria sobre nuestros enemigos, es la concordia con Allah y la o
- Jutaba
- /
- Jutba del viernes
En el nombre de Al-lah El Misericordioso El Compasivo
Con el nombre de Allah el más Clemente el más Misericordioso
La primera jutbah:
El enemigo está maquinando para que nuestros sociedades islámicas se debiliten:
Queridos hermanos de los temas en boga que vivimos en estos días, es el que tanto el enemigo cercano y lejano está maquinando para que nuestras sociedades islámicas se desgarren, se debiliten, se empobrezcan, se corrompan, se despeñen enfrentándose unos contra otros, y por tanto caigan en la corrupción y el vicio, y con ello conseguir que se deje de lado al Islam. Y como prueba de ello basta salir a las calles de cualquier población islámica, o bien ir a algún mercado de los mercados musulmanes, o tan sólo ver las noticias en la televisión, para percibir la invasió cultural y el resultado de esta destrucción militar, la cual se quiere para esta nación, y esta amarga realidad es la que veo siempre, lo cual es mil veces mejor que el cómodo autoengaño. Si no conocemos la dimensión del problema no podremos enfrentarlo.Esta comunidad musulmana tiene enemigos que maquinan contra ella, con la magnitud de tirar las montañas de tan fuerte que traman contra nosotros. Están planeando empobrecerla y desviarla, corromperla, oprimirla, y hasta incluso cometer contra la comunidad musulmana un genocidio. A éste malévolo plan le llaman elegantemente “el nuevo medio oriente”, Allah ha dicho:
﴾ (Ya urdieron su trama, y junto a Allah queda, pero su trama no es como para hacer que se muevan las montañas) ﴿
Pero Allah nos trazó el camino que soluciona y pone fin a las perversas maquinaciones del enemigo que amenazan con tirar las montañas.
Las soluciones a los problemas están en dos palabras:
Creéis que los problemas del mundo islámico son inmensos, cuantiosos, y diversos. Si pensáramos que dichos problemas no son posibles de solucionar, existe un verso del Corán, Allah ha dicho:
﴾ (Pero si tenéis paciencia y sois temerosos, su intriga no os dañara en absoluto). ﴿
Porque los enemigos maquinaron pero Allah es Quien mejor maquína, aunque sus maquinaciones sean de una magnitud como para tirar las montañas, el generoso verso coránico:
﴾ (Pero si tenéis paciencia y sois temerosos, su intriga no os dañara en absoluto) ﴿
La gran e imposible maquinación, sus infernales planes, sus fuertes acciones, su fuerza militar, sus bombas atómicas, sus sofisticados aviones, sus espacios aéreos protegidos por satélite, toda esa cantidad de recursos y tecnología, la inteligencia y la experiencia que tienen, todo se disolverá frente a vosotros inofensivamente cuando temáis a Allah y seáis pacientes y perseverantes.
Ese es la consigna de los musulmanes el día de hoy.
﴾ (Pero si tenéis paciencia y sois temerosos, su intriga no os dañara en absoluto) ﴿
El Islam nos enseña la manera correcta de enfrentar las presiones:
Hermanos, en verdad, este gran estilo de vida que es el Islam, nos enseña la manera correcta de enfrentar las presiones externas y sus desafíos y esto no se refiere a una reacción que nos llevaría
a guerras perdidas, sino concentrarnos en nosotros mismos, con reconciliación, purificación y firmeza.
a guerras perdidas, sino concentrarnos en nosotros mismos, con reconciliación, purificación y firmeza.Tenemos dos opciones: La primera enfrentarnos a ellos, los cuales son más “fuertes” que nosotros. Ellos fabrican acusaciones en contra nuestra siendo nosotros inocentes, aunque sean ellos más “fuertes” que nosotros Allah dice que tenemos que regresar a nosotros mismos, para reconciliarnos con Allah, por lo que debemos renovar nuestra fe, investigar sobre los errores en nuestra vida para reconocerlos, y debemos realizar un sincero ejercicio de contabilidad de nuestras obras, por eso la introspección personal es a través de la reconciliación, purificación y firmeza. Un ejercicio personal que, sin duda, resulta difícil al ego, porque cuando el ser humano reconoce sus obras y errores comienza un proceso de autocrítica, y el versículo coránico dice:
﴾ (Pero si tenéis paciencia y sois temerosos, su intriga no os dañara en absoluto) ﴿
Entonces éste versículo que estamos viendo, nos enseña a enraizar el recogimiento sobre nosotros mismos, y tal vez de dicho versículo arranquemos las siguientes realidades: En verdad muchos de los textos nos llevan a enraizar nuestro interior. Tenemos un exterior moderado y un interior y una de las formas más comunes de defenderse es el ataque aunque en un determinado nivel en que te enraízas en tus adentros, y te reconcilias con Allah, cuando enraízas tus adentros y estableces el Islam dentro de ti, cuando enraízas tus adentros y estableces el Islam en tu casa, cuando enraízas tus adentros y estableces el Islam en tu trabajo, a eso se le llama enraizar el recogimiento en tus adentros. Cuando te reconcilias con Allah, y te arrepientes profundamente ante Allah, en el momento en el que tomas la firme decisión de apoyar al Islam, siendo una persona recta, después que hayas ejecutado todo lo anterior, verás cosas que ni tú mismo creerás.
Nuestros problemas son síntomas de una sola enfermedad: dar la espalda a Allah
Hermanos, cuando el Corán nos recuerda las razones de la extinción de las naciones aún siendo grandes y fuertes y la desaparición de sus civilizaciones que no fue por sus subdesarrollos en la arquitectura, o por sus malas administraciones o su explotación, sino que fue por su propio subdesarrollo en lo interior, lo que significa dar la espalda a Allah. Te digo: ahora tu puedes contar mil enfermedades de las enfermedades de los musulmanes, como por ejemplo: el excesivo amor propio en lugar de observar los intereses comunes del grupo o la comunidad. Otra enfermedad de entre las enfermedades de los musulmanes es la preferencia del beneficio personal al beneficio público, también existe la preocupación, el miedo, y la cultura de la desesperación, la cultura del pesimismo, la cultura de la frustración. Hay muchas enfermedades psicólogas que no las podemos contar aunque las experimentamos. Ten seguridad de que, verdaderamente, todas estas enfermedades en realidad no lo son, sino que son síntomas de una sola enfermedad que es el darle la espalda a Allah El Altísimo, por eso convenimos en llamarla el síntoma de dar la espalda a Allah.Dar la espalda a Allah causa un excesivo amor propio en lugar de darle más importancia a los intereses de grupo, darle la espalda a Allah causa egoísmo, causa avaricia aunque a uno le cueste perder su islam, por eso cuando los musulmanes perdieron en la batalla de Uhud, uno de los compañeros –Allah este complacido de ellos- dijo: ¿Cómo perdimos siendo soldados de Allah? Y llegó la respuesta coránica:
﴾ (Se debe a vosotros mismos) ﴿
﴾ (Nada de lo que sobreviene es sin permiso de Allah. El que cree en Allah, habrá guiado su corazón) ﴿
La fuerza no sirve, sino que el ser humano debe volver a Allah, y observar su mandato y reconciliarse con Él.
Aquí hay un defecto interno. No te excuses diciendo que el enemigo es muy poderoso, porque
Allah es más fuerte que todos, mejor reconoce que tienes un defecto interno, por consiguiente no dejes que te impresione la fuerza del enemigo, sino que debes localizar el defecto en tú vida. Por ejemplo a veces sin sentirlo nos desorientamos o nos disculpamos por la derrota, justificándonos en la fuerza del enemigo, pero el poder de Allah es superior a la fuerza del enemigo. Pero nos empequeñecemos y limitamos interiormente a nosotros mismos. Hermanos Allah dijo:
Allah es más fuerte que todos, mejor reconoce que tienes un defecto interno, por consiguiente no dejes que te impresione la fuerza del enemigo, sino que debes localizar el defecto en tú vida. Por ejemplo a veces sin sentirlo nos desorientamos o nos disculpamos por la derrota, justificándonos en la fuerza del enemigo, pero el poder de Allah es superior a la fuerza del enemigo. Pero nos empequeñecemos y limitamos interiormente a nosotros mismos. Hermanos Allah dijo:﴾ (Si os resulta doloroso, también lo es para ellos, pero vosotros esperáis de Allah que ellos no esperan) ﴿
Existe una gran diferencia. Ellos –los encubridores de la verdad- sufren también. Los creyentes son auxiliares unos de otros, y los encubridores de la verdad (kufar), son auxiliares entre ellos, se apoyan, planean, se reúnen, diseñan su futuro ideal, ellos también hacen este tipo de cosas. Por ello, nosotros –los musulmanes- estamos en una necesidad urgente de una verdadera consciencia de ésta realidad. Debemos recurrir a la educación y orientación como recursos, así como a la colaboración y la compasión y así adquirir nuevos hábitos para lograr arrancar los problemas de raíz.
Nos dirigimos a la desintegración social y a la desviación de conductas que podemos enfrentar y corregir de la siguiente manera: con la fuerza. La fuerza no tiene potencia pues lo que realmente es efectivo es el regreso a Allah, el acercamiento a Allah, y redimirse rectamente siguiendo los mandatos de Allah, reconciliarse con Él, y reconocer –en ti- un verdadero arrepentimiento, una vez que hayas hecho lo anterior, arremángate las manos y empieza a trabajar.
La causa del atraso de los musulmanes es la ruptura del pacto con Allah El Altísimo.
Uno de los primeros califas Umar Ibn Abudu Al-Aziz, dijo: A la gente le llegan problemas en proporción al libertinaje y perversión con que se conducen. Por eso, se ha dicho que los castigos ejemplares como medio disuasorio, no forjan una nueva sociedad, sino que en realidad preserva la actual sociedad. Ésta es una clara perspectiva islámica. Ejemplo de ello son los versículos coránicos que hablan sobre los veredictos jurídicos y las penas o castigos correspondientes, aunque no llegan a representar aproximadamente una décima parte de los versículos que conforman el Corán. En cambio los versos restantes que son cerca de nueve décimas partes del Corán, tratan de la estructuración interna del ser humano de forma positiva.
Dádme pues, siquiera un musulmán creyente, honesto, recto, casto, eficiente, buen padre de familia, y que tome pues lo que quiera del éxito.
El mensaje de la moraleja es que la filiación al Islam no sea de mera forma, lo que significa que si alguien se afilie –entre para los que se han convertido y regresado- al Islam pero su casa no es islámica, su trabajo no es islámico, su sueldo no es islámico –lícito o halal- sus gastos no son islámicos, sus actividades sociales no son islámicas, ésta sería entonces una mera afiliación de forma, que no nos beneficia ni perjudica, por ello –y yo estoy con vosotros- en esta confusión:
(( “No se perderá una batalla por ser un contingente de doce mil hombres.” ))
[Lo que quiere decir que nadie gana ni pierde en razón meramente del número de personas o recurso de fuerza, sino porque su Islam de forma, y su falta de apego a la verdadera práctica de los mandamientos de Allah.] Nota del traductor.
Los musulmanes son hoy en día mil ochocientos millones, más que una cuarta parte de los habitantes de la tierra, y tantas riquezas que poseen, las cuales sólo Allah sabe, y tienen –en una expresión contemporánea- una ubicación estratégica en la tierra, y con todo eso las sociedades islámicas son las sociedades más pobres, y tienen la mayoría de las enfermedades, y la causa de todo eso es porque –en la práctica de muchos musulmanes- el pacto con Allah se rompió, y cuando se rompe ese pacto con Allah, les sacude el subdesarrollo y el atraso.
El éxito particular antecede al éxito general:
Queridos hermanos, se ha dicho que el éxito particular antecede al éxito general. Cuando vences a tu ego, a tí mismo, compartes el éxito general porque el derrotado no podría enfrentarse ni a una hormiga, por eso Allah el Altísimo nos dirige hacia dos cosas:
﴾ (Pero si tenéis paciencia y sois temerosos). ﴿
Allah dijo:
﴾ (Y luego, es cierto que tu Señor, con los que hayan emigrado tras haber sido perseguidos y después hayan luchado y hayan tenido paciencia… Tu Señor, después de todo eso, es realmente Perdonador y Compasivo) ﴿
En cambio, el temor a Allah es un tipo de protección interna, que protege de las malas influencias que rodean a uno. Por tanto, la derrota militar y las situaciones tanto sociales como económicas difíciles, causan un daño limitado. Hay que cambiar antes los valores, los principios, el interior, el alma, la moral, la conducta. Todos estos acontecimientos refuerzan nuestra resistencia y nos da experiencia y ponen al descubierto las debilidades en la estructura interior, destruyendo el prestigio del enemigo que teníamos en el alma.
La paciencia es la autodisciplina, su mejoramiento, fortalecimiento y refinamiento:
Hermanos, el entendimiento fundamental de la paciencia es la autodisciplina, su mejoramiento, fortalecimiento y refinamiento .Éste fortalecimiento tiene muchos tipos, algunos de ellos son la fuerte práctica de la adoración a Allah, y la resistencia contra las tentaciones, el apoyo, la cooperación, el consuelo y la generosidad.
El musulmán está obligado a permanecer atento a la situación social que le rodea, por el contrario si el musulmán se aleja le cuesta caro y le resulta cansado. Por ejemplo, cuando las necesidades 
para vivir, no llegan a la mayoría de la gente sino a través de caminos ilícitos o la corrupción, resultan pocos quienes buscan las formas lícitas de obtener su sustento.
para vivir, no llegan a la mayoría de la gente sino a través de caminos ilícitos o la corrupción, resultan pocos quienes buscan las formas lícitas de obtener su sustento.La corrupción es peligrosa, ya que a veces parece no existir otra forma de cubrir ciertas necesidades sino mediante la comisión de actos que no complacen a Allah Él Altísimo.
Como dice el hadiz:
(( “La adoración durante conmoción es como la emigración”. ))
Lo que significa que la adoración en una situación acuciante es como si se emigrara.
La grandeza del Islam está en su práctica individual y social al mismo tiempo:
El siguiente versículo sirve para solucionar nuestros problemas:
﴾ (Pero si tenéis paciencia y sois temerosos, su intriga no os dañara en absoluto) ﴿
El versículo incluye tanto el plano individual como colectivo. Tú como creyente cuando tienes
paciencia y temor a Allah, eres recompensado por Él. Por ende la comunidad vencerá cuando tenga paciencia y temor a Allah. Estos versículos o éste gran Islam nos indica una práctica tanto individual como colectiva. Por consiguiente, si se practica en el plano individual se recogerá el fruto de dicho esfuerzo, y si el Islam se practica simultáneamente de forma colectiva igualmente se recolectarán los respectivos frutos.
paciencia y temor a Allah, eres recompensado por Él. Por ende la comunidad vencerá cuando tenga paciencia y temor a Allah. Estos versículos o éste gran Islam nos indica una práctica tanto individual como colectiva. Por consiguiente, si se practica en el plano individual se recogerá el fruto de dicho esfuerzo, y si el Islam se practica simultáneamente de forma colectiva igualmente se recolectarán los respectivos frutos.(Sí, junto a la dificultad hay facilidad).
Un versículo que nos anuncia la buena nueva a la gente de fe: por larga que sea la angustia, tendrá su fin.
El segundo versículo:
﴾ (Sí, junto a la dificultad hay facilidad) ﴿
En éste versículo hay un gran bien, nos anuncia la buena nueva a la gente de fe, pues por larga que sea la angustia, tendrá su fin, ya que la oscuridad trae consigo el esperado amanecer, y que la victoria está junto a la paciencia, y la facilidad esta junto a la desesperación. Por ejemplo, es como una matriz femenina que representa la dificultad, pero que estuviera preñada de facilidades, y en ella hay también la clave de la solución. Todo lo que sufrimos de dificultades, tienen sus correspondientes soluciones adecuadas, si se dispone de por ejemplo la mente de un arquitecto, el cuchillo de un cirujano o el corazón de una madre.﴾ (Si, junto a la dificultad hay facilidad) ﴿
Hermanos, la ilusión que había en el alma de los compañeros del Profeta (que Allah se complazca de ellos), cuando vieron en la repetición de dicho versículo la confirmación de la promesa de Allah el Altísimo de que la situación por la que pasaban mejoraría, dijo Ibn Mas’ud: “Si existiera la dificultad en una grieta, entonces la facilidad la buscaría hasta entrar en ella”.
La facilidad no es simultánea con la dificultad, sino posterior a ella:
Se nos recuerda por parte de los expertos de la lengua, que en dicho versículo la palabra “dificultad”, viene con el artículo “el” y la palabra “facilidad” viene con artículo indeterminado, y por el estilo gramatical en que los árabes repiten la palabra definida y determinada con el artículo “El”, entonces es como si se tratara de una sola palabra remitiéndose a la primera palabra, no importando cuantas veces se repita la palabra. En conclusión, en el estilo árabe la repetición en estos casos es como si sólo se tratara de una palabra.
﴾ (Sí, junto a la dificultad hay facilidad) ﴿
Por lo tanto, en el versículo, las palabras repetidas de “dificultad” se refiere sólo una palabra, una dificultad toda vez que viene como artículo determinado – el, la, los etc.- mientras que en la repetición de las palabras “facilidad” se tratan de dos facilidades distintas, dos palabras, pues la forma en que están puestas las palabras “facilidad” es en forma indeterminada, por lo que debiera leerse “…una facilidad”, y después se repetiría “…una facilidad, que en realidad son dos facilidades. Por lo anterior los expertos de la lengua árabe, concluyen que una dificultad no puede vencer frente a dos facilidades.
﴾ (Porque es cierto que junto a la dificultad hay facilidad
Si, junto a la dificultad hay facilidad) ﴿
Este versículo tiene una señal hermosa, y es que la facilidad viene pegada a la dificultad, aunque no venga simultáneamente sino posteriormente.
Pero según la lógica después de la dificultad viene la facilidad, por tanto quiere decir que con la dificultad que padeces vienen también ya las semillas de la facilidad.
Cuando más apretaba la dificultad vino la solución.
Cuando se creía que no habría ya solución
da la espalda a tus preocupaciones pues todo asunto déjaselo al destino.
Anuncia sobre un próximo acontecimiento que te deja olvidar lo que pasó.
Quizás no estés conforme con algo, que al final te complazca.
Y tal vez se encoja la estrechez, y tal vez se ensanche la amplitud.
Allah hace lo que Le place, así que no pongas objeciones.
Allah te acostumbró a cosas buenas
reflexiona sobre lo que te ha pasado.
Cada persona que siente que el mundo se le cierra, es una persona que vive ilusamente:
Queridos hermanos, yo siento que la mayoría de los musulmanes han caído en la cultura de la desesperanza, de la frustración y de los que piensan que se les cierra el mundo, ya que han dejado de creer en el éxito y la victoria, ya no creen en ningún éxito a causa la cultura de la desesperanza, frustración y de que el mundo se le cierra. Esta cultura ha dominado a los musulmanes, por causa de la sucesión de los exilios, que la comunidad islámica ha sufrido en los últimos tiempos. Por tanto, cada persona que siente que el mundo se le cierra es una persona que vive ilusamente, es una persona equivocada, Allah está siempre presente y el asunto está bajo su mano y control.
﴾ (Realmente Firaún fue un tirano altivo en la tierra.
Dividió a sus habitantes en clases). ﴿
Fíjate:
﴾ (Realmente Firaún fue un tirano altivo en la tierra.
Dividió a sus habitantes en clases y subyugó a una parte de ellos, degolló a sus hijos y dejó vivir a las mujeres. Era un corruptor). ﴿
El resultado:
﴾ (Y quisimos favorecer a los que habían sido subyugados en la tierra, hacerlos dirigentes y convertirlos en los herederos.
Les dimos sitio en la tierra y en ellos le hicimos ver a Firaún, a Haman, y a sus huestes lo que se temían). ﴿
Los niveles de la vida son efímeros, y la muerte termina con todo:
¿Qué sería mejor una persona que sufre de una fuertísima infección estomacal y por tanto tiene que mantener una rígida dieta que le dé la cura, u otra que sufre de un cáncer invasivo por todo su cuerpo?
Si el primer enfermo preguntara al doctor qué es lo que puede comer, le respondería diciéndole que tendrá que sujetarse a una estrecha y difícil dieta. Sin embargo, al enfermo de cáncer le contestará a la misma interrogante, diciéndole que puede comer todo lo que le plazca.
Eso explica lo que Allah dijo:
﴾ (Cuando olvidaron lo que los había recordado, les abrimos las puertas de todas las cosas). ﴿
Países con abundante vegetación, lluvias, producción, holgura, depravación, todo lo que pueda existir, lo hay:
﴾ (Cuando olvidaron lo que los había recordado, les abrimos las puertas de todas las cosas y ya que estaban contentos con lo que los habíamos dado, los agarramos de improviso y quedaron desesperados). ﴿
No, yo prefiero mil veces sufrir de una enfermedad curable con una estricta dieta, a padecer de una enfermedad incurable aunque el doctor me permita comer de todo:
﴾ (Cuando olvidaron lo que los había recordado, les abrimos las puertas de todas las cosas y ya que estaban contentos con lo que los habíamos dado, los agarramos de improviso y quedaron desesperados). ﴿
La búsqueda de una educación que expanda el espíritu del optimismo y la confianza en Allah:
Hermanos, nosotros necesitamos una educación que expanda el espíritu de optimismo, la confianza en Allah y este gran Islam. Y no una educación que expanda el espíritu del pesimismo y la desesperanza en la posibilidad de corregir esta época y su gente. Este tipo de gente suele decir cosas como: “No podemos hacer nada, estamos acabados”, esta es una cultura diabólica, pero no, no estas acabado pues todo asunto está en manos de Allah y Allah está siempre presente, y si nos reconciliamos con Él, las cosas cambian. Es un error educar, basándose en que se les viene el mundo encima, en la desesperanza y en el pesimismo.Esta educación le cuesta muy caro a quien educa:
Ahora tenemos quien piensa que no existe nada más que la realidad que experimenta y que dicha realidad no cambia, lo que es incorrecto ya que la realidad cambia. Todos saben que en algunos países cercanos hay una nación laica, que se enemistó con la religión de forma inimaginable, y todos saben eso.
Es pues una nación estructurada para guerrear contra la religión, y Allah la cambió (su estructura gubernamental), a una nación que ya parece islámica. ¿No es así? Os digo, en nuestra vida hay cosas deprimentes, éstas cosas y la continua calamidad, causan la cultura de la desesperanza.
Allah el Altísimo se apiadó de nosotros y nos dio dosis refrescantes, y una de estas dosis fue el cambio de quienes vivían en el norte de nuestros países, de ser una estructura gubernamental que peleaba contra el Islam, ahora se han convertido en activos impulsores del Islam. Este cambió fue inesperado e increíble.
Otro ejemplo: Diez mil hombres de la resistencia en Gaza, han vencido al ejército más duro de la zona geográfica, durante veinte días, en donde el ejército enemigo no alcanzó ninguno de sus objetivos. Es como si Allah nos dijera: Oh esclavos, estoy presente, y el asunto está en Mí mano. Esta fue la segunda dosis.
Otro ejemplo: la situación del orden económico mundial, en la que ciento cincuenta y cinco bancos estadounidenses anunciaron su quiebra, el actual régimen financiero mundial, se ha derrumbado.
Regresando a la segunda dosis de Gaza, cuando un pequeño grupo de diez mil combatientes, armados con rifles se han enfrentado al ejército más grande en ésta zona geográfica (en la zona de levante, el ejército más numeroso es el de la fuerza de la invasión israelí en el Estado de Palestina), y también es el ejército –israelí- el que cuenta con mayor variedad de armamento del mundo, y el cuarto ejército de la zona , destruyeron sesenta y cuatro tanques en un solo día. Esta es otra dosis refrescante.
La victoria de nuestro hermano es una dosis refrescante, la crisis financiera es otra dosis refrescante y el cambio general hacia el Islam de la nación al norte de Siria es otra dosis refrescante y eso significa que Allah está presente, y es como si a través de dichas dosis Allah nos estuviera diciendo:
﴾ (Yo Soy Allah, no hay dios excepto Yo, adórame). ﴿
Allah el Altísimo nos dio dosis refrescantes para reafirmarnos en que Él está presente.
Hermanos, sin duda el asunto está en nuestras manos, y la pelota está en nuestro lado de la cancha, y la reconciliación en nuestra mano, porque como dice el dicho:
(( “Si regresa el esclavo a Allah en arrepentimiento, se llama en los cielos y en la Tierra a que feliauthorn a fulano porque él ya se reconcilió con Allah”. ))
es decir, el alcanzar la reconciliación con Allah, y darle a esta comunidad islámica todo lo que podamos. Debemos sacudirnos el espíritu de la desesperanza y el pesimismo, porque Alllah nos dio dosis refrescantes por las cuales nos afirma que Él está presente y el asunto está en Su mano:
﴾ (Pero si tenéis paciencia y sois temerosos, su intriga no os dañara en absoluto). ﴿
El primer y el segundo versículo:
﴾ (Sí, junto a la dificultad hay facilidad). ﴿
La palabra dificultad que llega con el artículo determinado (el, la, los etc.), si la repetimos, se trata entonces de una sola –y no dos- dificultad y cuando viene con artículo indeterminado (un), como la palabra facilidad, si la repetimos entonces se entiende que son dos facilidades. Por consiguiente una dificultad no puede vencer a dos facilidades, si Allah quiere.
El versículo:
﴾ (Y quisimos favorecer a los que habían sido subyugados en la tierra, hacerlos dirigentes). ﴿
Gracias a Allah Señor de los mundos.
La segunda Jutbah
¡Ensalzado sea Allah, Señor de los mundos, atestiguo que no hay más dios que Allah, El Sustentador de los justos, y atestiguo que nuestro maestro Muhammad es Su siervo y Mensajero, aquél cuya moralidad es evidente, ¡Allah, concédele la paz y las bendiciones a nuestro maestro Muhammad y a su familia y a todos sus compañeros, a los buenos, y purificados.
Nuestros enemigos perdieron tres cosas:
Hermanos, les digo, la sociedad es un grupo de individuos y si cada uno se reconcilia con Allah, y los reconciliados con su Señor llegaran a ser una cantidad suficiente que se sometieran a Sus mandamientos, entonces existiría la posibilidad de concretar parte de nuestra esperanza, de vencer a nuestros enemigos. Nuestros enemigos -y esto es real y exacto- han perdido tres cosas: Perdieron lo que llamo el poder de finiquitar, de decidir términos y condiciones. Antes tenían la posibilidad de iniciar una batalla, decidir el inicio y fin de la guerra, por ejemplo, ellos decidían si la guerra duraría seis días, cuatro horas, cinco días etc. Pero ahora, ellos que son más fuertes ya no tienen el poder de decidir el término de la guerra, perdieron pues la capacidad de finiquitar la guerra, y esto significa un gran éxito. Ahora tienen que contar hasta el millón antes de decidir iniciar alguna hostilidad contra los países vecinos, y si acaso empezaran una guerra no sabrán cuándo terminarla, ni finiquitarla.
Cuando atacaron Gaza, planearon que sería sólo un día y lograron golpear ochocientos puntos, y el asunto continuó pues el pueblo palestino ofreció una gran resistencia que hizo que el intercambio de fuego durara veintidós días, por lo que se dice que perdieron la capacidad de finiquitar aquella agresión. Lee sus diarios y reportajes. Durante los pasados sesenta años los judíos se han preocupado especialmente del tema de la seguridad, pero ahora su objetivo ha cambiado, pues ahora su prioridad es meramente sobrevivir, antes los judíos nos bombardeaban, y ello nos daba miedo, lo que nos hacía entrar en refugios. Pero ahora, intercambiamos bombardeos, tenemos miedo pero ellos ahora también temen, tanto ellos como nosotros entramos en refugios, ahora el horror es mutuo. Recuerden estos tecnicismos: La pérdida de la capacidad de finiquitar, el cambio de las prioridades, y el que ahora el horror es mutuo, éstos son claros y verdaderos éxitos. La esperanza puesta en Allah es grande.
El espíritu de la desesperanza, la rendición, la frustración, la sensación de que el mundo se viene encima, ése es nuestro gran enemigo.
Hay un reportaje de la CIA, que yo mismo leí y mencioné en algunas jutbas, y es que la edad de Israel, no llegará a unos veinticinco años más. Occidente estuvo en nuestros países noventa años, pero al final se tuvieron que ir. Existe ahora una gran esperanza de que los judíos se tengan que retirar muy pronto.
Súplica:
Oh, Señor guíanos con aquellos que has guiado, absuélvenos con aquellos que has perdonado, y bendice lo que nos has otorgado. Protégenos del mal que has decretado, porque ciertamente Tú decretas y nadie decreta para Ti. Por cierto que nunca será humillado a quien le muestres fidelidad, Bendito y Enaltecido Seas. Para Ti son las alabanzas sobre quien decretas, te pedimos perdón y nos volvemos a ti en arrepentimiento. Allah concédenos obras que nos acerquen a Ti. Oh, Señor dános y no nos prives, hónranos y no nos humilles, prefiérenos sobre los demás, complácenos y complácete de nosotros, y exalta a Muhammad, el Profeta iletrado, y a su familia y a sus compañeros y las alabanzas son para Allah Señor de los mundos.
