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- Jutba del viernes
Invitar al camino de Allah es "fard", esto es, una obligación para todo musulmán según su conocimiento
Queridos hermanos,Allah Todopoderoso dice:
(Por al asr (la tarde).En verdad que el hombre camina hacia su perdición, excepto quienes crean,obren bien, se recomienden mutuamente la verdad y se recomienden mutuamente la paciencia).
Si reflexionamos en el término “se recomiendan la verdad entre sí”, entenderemos con certeza que la da’wa (la predicación hacia el camino de Allah) es una obligación de cada musulmán.Debe hacer da’wa según el conocimiento que tiene y con la gente que conoce.
Hay un tipo de da’wa que si se lleva a cabo por algunos musulmanes, los demás musulmanes no estarán obligados a hacerla.A este tipo de da’wa se llamaría,si cabe la expresión, da'wa profesional.Sin embargo, el hecho crucial es que debemos tener en cuenta que cada uno de nosotros –sin excepción alguna- debe llamar al camino de Allah,como algo obligatorio basándose en el conocimiento islámico que tiene y con la gente que conoce.La Sura del Asr es la prueba de que llamar al camino de Allah es una obligación
Debemos tener en cuenta que hablar sobre las características de esta llamada al camino de Allah es un fard ' ayn (obligación para cada musulmán) y la prueba rigurosa es la Sura del Asr.El Imam Al Shafi’i consideró sus aleyas como los pilares de la salvación: (Por al asr (la tarde).En verdad que el hombre camina hacia su perdición, excepto quienes crean,obren bien, se recomienden mutuamente la verdad y se recomienden mutuamente la paciencia). Recomendar mutuamente hacer el bien y decir la verdad es llamar al camino de Allah.Es una obligación para cada musulmán.Además,lo que confirma esta aleya es el hadiz del Profeta,la paz y las bendiciones de Allah sean con él:"Transmitid de mí aunque sea una aleya".
Transmite a la gente el bien.Si,por ejemplo,escuchas una jutba, si asistes a una clase de conocimiento islámico,si lees un libro,si asistes a una conferencia o si te ves impresionado por la explicación de una aleya,de un hadiz o de una historia acerca de los Compañeros del Mensajero de Allah,como musulmán debes transmitir lo que te llama la atención a los demás,a tu mujer,a tu familia,a tus hermanos,a tus tíos y a tus vecinos. Con cualquiera que te encuentres,en una reunión,en una velada,en un banquete o en una fiesta.Al hacer esto,habrás cumplido la obligación que es considerada fard ayn en cuanto a llamar a la gente al camino de Allah.La primera prueba es:
(…se encomiendan la verdad y se encomiendan la paciencia).
La segunda prueba no es menos importante que la primera:
(Di:"Este es mi camino.Basado en una prueba visible,llamo a Allah y los que me siguen también.¡Gloria a Allah! Yo no soy de los asociadores”).
Si no llamas al camino de Allah basada en una visión,no serás considerado seguidor del Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Allah sean con él:
(Di:"Este es mi camino.Basado en una prueba visible,llamo a Allah y los que me siguen también.¡Gloria a Allah! Yo no soy de los asociadores”).
Si eres seguidor del Mensajero de Allah,la paz y las bendiciones de Allah sean con él,debes llamar a la gente al camino de Allah teniendo un conocimiento seguro.Un conocimiento seguro significa tener pruebas y apoyar tus palabras con sus justificaciones.Si uno no tiene pruebas para soportar sus palabras cada uno diría lo que quiere.La prueba fortalece tu predicación al camino de Allah.La prueba fortalece esta religión.Llama al camino de Allah basándtse en una ciencia cierta y nunca aceptes nada sin su prueba.No aceptes nada sin tener la prueba de ello y no nieges nada sin tener prueba de ello.No invites a la gente a hacer algo sin tener prueba y no les prohíbas hacer algo sin tener su prueba.Acostúmbrate a buscar la prueba de toda cosa que haces ya que la religión que se basa en la prueba pueda fácilmente convencer a la gente,sin embargo, la religión que no cuenta con pruebas y que se limite a dar órdenes sin justificarlas a los demás,no se considera que llame al camino de Allah, Todopoderoso.
El Islam es la religión de Allah y es la de mayor crecimiento
Queridos hermanos,¿sabéis por qué elegí este tema para nuestra lección de hoy?Lo elegí por una razón fundamental.Hace cerca de cincuenta años el mundo se dividió en tres grandes entidades,el Este con sus dogmas que favorece al grupo más que al individuo,el Oeste que favorece al individuo y deja de cuidar al grupo y el Islam que es la religión de Allah.La entidad del Este se derrumbó, por lo que sólo el Occidente y el Islam quedaron con sus principios y valores.Francamente dicho os diré la verdad sobre el Oeste y el Islam.El Oeste es muy poderoso,muy inteligente y muy rico.Antes del 11 de septiembre,el Oeste promovía valores humanistas,muy maravillosos,como la libertad, la democracia,los derechos humanos y la justicia,pero después del 11 de septiembre,el Oeste que era una entidad civilizada se convirtió en un poderoso opresor.Como resultado,sólo el Islam se quedó manteniendo los principios y valores.A pesar de que nosotros los musulmanes somos débiles vivimos en la época de oro de la llamada al camino de Allah.Todo el mundo buscando que los demás abracen el Islam.Tal vez no creáis que en Francia,cada día,cincuenta personas francesas abrazan el Islam y en los Estados Unidos más de treinta personas abrazan el Islam diariamente.No hay ninguna otra religión que se divulge tan sorprendentemente como el Islam.Parece que esta civilización occidental ha anunciado su quiebra (moralmente hablando),por lo que ya es incapaz de que el hombre alcanze la felicidad y la seguridad.En los años cincuenta,el Oeste era el centro de atención de todos y la gente creía que la felicidad se podía lograr siguiendo al Oeste.Incluso el mundo musulmán cometió un error fatal al negar algunos de sus principios y valores y admirando al mundo occidental.Sin embargo,éste ha decepcionado al mundo islámico porque Occidente se convirtió en un poder destructor.Vimos que hacían en los países islámicos que ocuparon.¡¿Dónde están los derechos humanos?!¿Dónde está la justicia?También vimos lo que los enemigos de la comunidad islámica están haciendo en Palestina.El Oeste se han convertido en un poder opresivo.En consecuencia,el mundo entero está aspirando a saber algo sobre el Islam y la gente ha comenzado a abrazar esta religión de una manera sorprendente.Es la religión de mayor aumento de entre todas las religiones en todo el mundo.Quien no llama a la gente al camino de Allah basándose en un conocimiento claro no será seguidor del Mensajero de Alalh
Quisiera en esta bendita reunión hablar de algunos criterios o condiciones que el que llama al camino de Allah debe tener.No digo el predicador profesional sino cualquier persona.En otras palabras,cada uno de vosotros es un predicador.Cuando escuchas una idea en una jutba debes transmitirla a tu familia,a tus hermanos etc.Por lo tanto, toda persona que acude a las mezquitas es considerado uno que llama a Allah.Allah Todopoderoso dice:(...y se encomiendan la paciencia).
Escuchad otra aleya:
(Di:"Este es mi camino.Basado en una prueba visible,llamo a Allah y los que me siguen también.¡Gloria a Allah! Yo no soy de los asociadores”).
Además, aquí tenemos el siguiente hadiz sahih (auténtico):"Transmitid de mí aunque sea una aleya".
Si alguien te pide que le des una prueba rigurosa de que hacer dawa (llamar al camino de Allah)es fard ayn (obligación individual),recuerdale la siguiente aleya:
(Di:"Este es mi camino.Basado en una prueba visible,llamo a Allah y los que me siguen también.¡Gloria a Allah! Yo no soy de los asociadores”).
Toda persona que no llama al camino de Allah basándose en una prueba clara no es seguidor del Mensajero de Allah.
También podrás recitarle la siguiente aleya: (y se encomiendan la paciencia).Y el siguiente hadiz es otra prueba:
"Transmitid de mí aunque sea una aleya".Los requisitos necesarios para que la dawa sea exitosa
1 – Ser sincero y honesto con Allah Todopoderoso
El tema de nuestra lección de hoy está relacionado con el creyente común y corriente que asiste a una conferencia, ¿cómo transmitiría las ideas principales de la misma? En primer lugar, para que la da'wa tenga éxito debe ir acompañada de la sinceridad y la honestidad con Allah Todopoderoso quien dice:(¿Acaso no se le debe a Allah la adoración exclusiva?).
(Pero no se les ordenó sino que sirvieran a Allah rindiéndole culto sincero).
Pero de los que no tienen sinceridad Allah Todopoderoso dice al respecto:
(Examinaremos sus obras y haermos de ellas polvo disperso en el aire).
(Quien cuente con encontrar a su Señor,que haga buenas obras y que, cuando adore a su Señor,no Le asocie nadie).
Los estudiosos explicaron la buena acción que es sincera y justa.Sincera significa que aspira a la satisfacción de Allah y justa significa que está de acuerdo a la sunna del Profeta,la paz y las bendiciones de Allah sean con él.Por lo tanto,el primer requisito es la sinceridad:
"El que aprende el conocimiento religioso para discutir con los ignorantes o para disputar con los eruditos,o para atraer a la gente hacia él, que se prepare para ser castigado en el infierno".
Debemos ser sinceros.Señor mío, mi objetivo eres tú y lo que yo busco es tu satisfacción.Cuando te dan la palabra para hablar en una reunión,una sesión o en un banquete busca la satisfacción de Allah,no busques aparecer como una persona ideal,no.Lo que debes hacer a través de la llamada al camino de Allah es buscar la cercanía de Allah. Cuando te encuentres con una persona desviada del camino de Allah, como creyente,como prójimo sincero debes recordarle su misión en esta vida mundana y recordarle que el propósito de nuestra existencia en esta vida mundana es adorar a Allah,Todopoderoso.La prueba de ello es:
(Y no he creado a los genios y a los hombres sino para que me adoren).
Con sinceridad,pocas o muchas buenas acciones son aceptadas
El siguiente hadiz mutawatir del Profeta,la paz y las bendiciones de Allah sean con él,confirma la importancia de la sinceridad al decir:"Ciertamente las buenas obras dependen de las intenciones y cada hombre tendrá según su intención".
Así pues,el primer requisito para que el predicador tenga éxito en hacer da'wa como una obligación individual,dentro de los límites de su conocimiento y en el círculo de las personas que conoce,es ser sincero, ya que con la sinceridad, las pocas buenas acciones y las muchas son aceptadas.Por otro lado,la falta de sinceridad abroga las buenas acciones.Si una acción carece de sinceridad será inútil.El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
" Que Allah,Bendito y Altísimo,si empieza la Hora desciende sobre los siervos para juzgar entre ellos y cada comunidad estará arrodillada. Las primeras personas en ser juzgadas serán: una persona que conoce las ciencias y recitaciones del Corán,una que luchó por la causa de Allah y una persona que tuvo mucha riqueza.Entonces,Allah le dirá a quien recitaba el Corán: ¿Acaso no te enseñé lo que descendí a mi Mensajero? Dirá, sí,¡Oh Señor!. Allah dirá: ¿Qué has hecho con lo que aprendiste? Contestará: Lo recitaba durante mis rezos en la noche y por el día.Allah le dirá: has mentido y los angeles le dirán: has mentido. Allah le dirá: Sino que querías que la gente dijera que eres un buen recitador de Corán, y así fue…".
Es extremadamente malo aprovechar algo de esta vida mundana a través de la da’wa,buscar la fama o la prominencia:
"El que aprende el conocimiento religioso para asimilar a los necios o para disputar a los eruditos o para atraer a la gente hacia él, que se prepara para ser castigado en el infierno".
La sinceridad es un requisito fundamental en la llamada a Allah."Señor mío,tú eres mi objetivo y lo que yo busco es tu satisfacción.
Sé sincero cuando dices una palabra:"… A continuación, la persona a quien tuviera todo tipo de riqueza en abundancia, Allah le dirá: ¿Acaso no te di todo lo que necesitabas para que no necesitaras de nadie?Dirá: "sí, oh Señor".Entonces le preguntará: "¿Qué has hecho con esa riqueza? ".Él dirá: "Visitaba a mis familiares y daba mucha caridad".Allah le dirá:"Has mentido", y los ángeles dirán lo mismo. Allah le dirá: "Lo que querías no es sino que la gente dijera que eres generoso y así fue lo que se dijo de ti".Después trajeron a quien murió luchando por la causa de Allah.Allah le preguntará: "¿Por qué causa te han matado?".Dirá: "He sido ordenado luchar por tu causa,he luchado hasta que morí".Allah le dirá:"Has mentido". Y los ángeles dirán lo mismo.Después Allah le dirá: "Luchaste para que la gente diera que eres valiente y así fue lo que dijeron.Entonces el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él,golpeó las rodillas y dijo: ¡Oh Abu Huraira,esas tres personas serán las primeras personas entre las creaciones de Allah por las cuales el infierno será encendido en el Día de la Resurrección".
Se que este hadiz es muy atemorizante,lo que quería hacer es mencionarlo para mostrar la importancia de la sinceridad.Controlate a ti mismo y si dudas de tu sinceridad haz una buena acción y no se lo digas a nadie.Nadie puede juzgar tu sinceridad.Con sinceridad las pocas buenas acciones y las muchas son aceptadas,pero sin esa sinceridad, ni las muchas buenas acciones ni las pocas valen nada.
El Profeta, dice en un hadiz qudsi:"Yo soy el que no necesita a nadie.Quien realiza una acción en la que asocia algo conmigo (comete shirk), le dejo con su shirk".
Todo ser humano debe ser educado con Allah Todopoderoso
Lo que más se teme es que los buscadores del conocimiento islámico anhelen ocupar una posición social prominente,llamar la atención de la gente.Estos son deseos que no agradan a Allah,Todopoderoso. Quizás esto no agraden al ser humano ya que la verdad amarga es mil veces mejor que la ilusión cómoda.El hombre siempre debe controlar sus acciones para ver si se realizan para obtener la satisfacción de Allah o para conseguir un propósito mundanal. Abu Bakr,que Allah esté complacido con él, narró:"Un hombre elogió a otro ante el Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él,entonces el Profeta le dijo:¡Ay de ti! Le has roto el cuello a tu amigo -repitió esto varias veces- después añadió: Si uno de vosotros deseara mucho alabar a su prójimo debería decir: Creo que fulano es tal y tal y Allah sabe mejor, -si sabe que es así-".
Nunca olvido la actitud del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él,cuando estaba en casa de uno de Sus compañeros que había muerto, pues el Mensajero de Allah tenía la costumbre de visitar al difunto antes de ser lavado.De repente,escuchó la voz de una mujer diciendo: Felicidades,oh Abu Al Saib,Allah te ha honrado.Si el Profeta, la paz y las y bendiciones de Allah sean con él,hubiera guardado silencio al oír esto,las palabras de esa mujer habrían sido consideradas verdaderas,así que se puso a preguntarle detrás de una cortina:¿Y qué te hace pensar que Allah le ha honrado? Debes decir:Espero que Allah le haya honrado.Y yo a pesar de ser Mensajero enviado por Allah,no sé qué será mi ni vosotros.
Sé una persona educada con Allah.Debes decir:"Espero de Allah que haga a fulano entrar en el Paraíso o que Allah perdone a esta persona....", en lugar de decir que alguien va a entrar en el Paraíso.No digas que fulano está en el Paraíso.Es un atrevimiento que juzgues sobre algo que pasará en el futuro.Ésta es la primera norma.2- Adquirir el conocimiento correcto
El segundo requisito para los que llaman al camino de Allah es adquirir el verdadero conocimiento,perfeccionar su recitación,saber las narraciones del Noble Corán,saber elejir las pruebas pertinentes,saber la ciencia del noble hadiz y memorizar diferentes hadices.Es un problema grave cuando uno que llama al camino de Allah habla sobre un tema sin tener conocimiento suficiente. Por eso dijo el Imam Al Gazali:"Si la gente común cometiera pecados mayores para Allah sería menos grave que el hecho de que dijeran algo acerca de Allah que no es cierto".
Allah,Todopoderoso,hizo que los pecados fueran según su gravedad desde el pecado menor hasta el mayor.Es algo que llama la atención el hecho de mencionar lo indecencte,lo reprobable,la injusticia y la transgresión.Y citó el asociar a Allah,la descreencia y el ateísmo,y encabezó a todos estos pecados, la siguiente aleya:
(…y que digáis de Allah lo que no sabéis).
Cuando dices a la gente que el Profeta,la paz y las bendiciones de Allah sean con él, intercederá por su comunidad el Día de la Resurrección,sin límite alguno,es como si estuvieras animando a cometer pecados.
El hombre debe buscar el conocimiento en primer lugar y luego llamar al camino de Allah
Básicamente los hadices que no son auténticos y las ideas que no son precisas pueden frustrar y retener al hombre.Algunos hadices necesitan ser explicados con detalle.Por ejemplo,algunos dicen que quien dice:"La ilaha illa Allah (no hay más dios que Allah) bihaq (sinceramente o de corazón)entrará en el Paraíso.Se le preguntó:¿Qué significa bihaq? Dijo:Cuando le hace alejarse de cometer todo acto haram".
Cuando le prohíbe cometer los actos que son considerados haram.
Por lo tanto,el segundo requisito es adquirir el conocimiento verdadero y conseguir la comprensión profunda de esta religión.Pero los que carecen del conocimiento islámico,los que no hablan con precisión,con comprensión del Noble Corán,del noble hadiz y los que no conocen la historia islámica y encima hablan de cosas que ellos mismos no conocen. Les debemos decir:Primero, busca el conocimiento islámico después llama a la gente al camino de Allah.Allah Todopoderoso dice:(Sabe,pues, que no más dios que Allah y pide perdón...).
Y dice: (…pero no las comprenden sino los que saben).También dice:
(Por el contrario, son signos evidentes en los pechos de aquéllos a los que se les dio conocimiento).
(Allah elevará en grados a los que de vosotros crean y a los que han recibido el conocimiento).
(Di: ¿Son iguales los que tienen conocimiento y los que no lo tienen?).
El primer requisito pues,para el que llama al camino de Allah es la sinceridad y el segundo es buscar el conocimiento islámico.Buscar el conocimiento es una necesidad.El Profeta ,la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
"Cuando Allah quiere el bien para alguien, le da entendimiento del Islam".
La lucha sectaria es la única tarjeta ganadora en manos de los enemigos de los musulmanes
Querido hermano,puede que vayas a llamar a la gente al camino de Allah durante cincuenta años por eso,ello debes concentrarte en cosas en las que todos los musulmanes están de acuerdo.En la actualidad,los enemigos de los musulmanes tienen una tarjeta ganadora,esto es,las luchas sectarias. Allah dice sobre Firaún:(Realmente Firaún fue un tirano altivo en la tierra.Dividió a sus habitantes en clases).
La división entre los musulmanes y el intercambio de acusaciones entre ellos, sieno que cada parte reclama tener la razón y que la otra parte está en el mal camino...Los musulmanes se ven afectados por el desastre de la creciente enemistad entre los grupos y sectas islámicos.Esto está prohibido.Occidente nos puso en una sola canasta,por eso debemos estar unidos,todos juntos en una zanja.Considero que plantear una cuestión sobre la cual hay discrepancia entre los musulmanes es un gran crimen.Debemos buscar cosas que tenemos en común y en lo que estamos de acuerdo.Debes buscar cuestiones en las cuales todos están de acuerdo.Intenta conseguir que los musulmanes se acerquen los unos a los otros,no hacer que se separen,intenta reconciliar entre la gente,no provoques la corrupción entre ellos,trata de unificarlos no dividirlos.
El que separa a los musulmanes no es uno de ellos (no es miembro de la comunidad islámica).Allah el Todopoderoso dice:(Y no seáis como aquéllos que se dividieron y cayeron en discordia cuando ya les habían llegado las prueba claras.Esos tendrán un inmenso castigo).
Les había llegado el conocimiento claro.Así que esa discordia mutua es transgresión.
Los tipos de diferencias entre los seres humanos
1- La diferencia ordinaria.
Se dice que la discrepancia se clasifica en tres tipos: el primero tiene que ver con la falta de información,por lo que cuando las cosas están aclaradas,la discrepancia desaparece. ¿Cómo? Por ejemplo,si se escucha un ruido de cañón,el 29 del mes de Sha’ban,unos dirán que es una indicación de que al día siguiente es el primer día del mes de Ramadán,pero otros dirán que es una explosión en la montaña que se hace para romper una roca enorme allí.Tal diferencia se debe a la falta de información y es algo normal.2- La discrepancia que es considerada maldita
Hay otro tipo de discrepancia que es maligna,Allah,Todopoderoso dice:(Los que recibieron el Libro discreparon sólo después de haberles llegado el conocimiento,por envidias entre ellos).
Es decir,esa discrepancia es transgresión y envidia mutua.Esta discrepancia es maligna y sucia.Dado que todos han recibido el mismo conocimiento no debería haber ninguna discrepancia científica al respecto sino que la discrepancia es el resultado de los diferentes deseos e intereses que tienen.Esa discrepancia es desagradable.
3- La discrepancia elogiable
Además, hay un tipo de discrepancia que tiene que ver con la competencia entre los creyentes.Allah dice:(...y en ello se deben combatir los combatientes (los que anhelan).
Hay gente que considera que llamar a la gente al camino de Allah es la mejor acción.Otra gente cree que hacer el bien a los demás es la mejor acción y otra más cree que dar caridad a través de una asociación dedicada a distribuirla a los necesitados es la mejor obra.Pues bien, este tipo de discrepancia es elogiado ya que tiene que ver con la competencia en el bien.
Para terminar,hay discrepancia entre los deseos,la injusticia, y la transgresión.Todos estos son actos malignos,pero la discrepancia en hacer el bien es algo bueno y la discrepancia por la falta de información es algo normal.El Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo:
"No os envidiéis,no pujéis para implicar a los demás,no os odiéis, no os deis la espalda,no rivalicéis contrariando unos la compra de otros y sed,oh siervos de Allah, hermanos.El musulmán es hermano del musulmán,no le tiraniza, no le decepciona ni lo difama".
Este hadiz se considera un modo de vida:
"No os envidiéis,no pujéis para implicar a los demás...". Hay comerciantes que te preguntan:¿Por cuánto compraste esta mercancía?Le dirás: por setenta liras,por ejemplo.Te dirá:devuélvela que te ofrezco la misma por cincuenta.Esto es haram."...no os odiéis,no os deis la espalda,no rivalicéis contrariando unos la compra de otros y sed, oh siervos de Allah, hermanos.El musulmán es hermano del musulmán,no le tiraniza,no le decepciona,ni lo difama".
4- Es importante llamar al camino de Allah basándose en un método detallado
Queridos hermanos,uno de los requisitos previos para el que llama al camino de Allah,que es una obligación para todo musulmán,tenga éxito, es hacerlo de acuerdo a un método detallado.Debe conocer las órdenes estipuladas en el Corán y la Sunna del Profeta,conocer los juicios legales,conocer bien vida del Profeta,la paz y las bendiciones de Allah sean con él...etc.Éstas son considerados las grandes líneas para hacer da’wa. Debe aportar una aleya del Corán clara o un hadiz que confirmen sus palabras.También puede hacer referencia a un juicio legal o de la biografía del Profeta que confirma que los nobles Compañeros y la generación inmediatamnete posterior aplicaron tal método.Debe basarse en una ayah, en un hadiz, en una sentencia legal,en la biografía del Profeta... La llamada a Allah está basada en un método.En cambio, el que depende de relato de historias,de hechos milagros obrados por santos o de hechos vistos durante el sueño… todos esto no es parte de llamar al camino de Allah, Todopoderoso,ya que llamar al camino de Allah se apoya sobre fundaciones básicas.5- El que llama a Allah debe ser moderado (en sus opiniones)
Uno de los requisitos previos de quien llama al camino de Allah es ser moderado.No debe ser una persona extremista ni por exceso ni por defecto,ni desidioso,ni dejado ni tampoco una persona que exagera los hechos.Además,no se debe insistir en hacer algo,descuidando otras cosas.Llamar a Allah de forma moderada presenta el Islam verdadero y es lo que debemos seguir porque el extremismo siempre causa problemas que no tienen fin.Queridos hermanos,éstos son algunos consejos paara quien quiera aplicar el método de Allah,el Exaltado, y llamar a su camino, lo cual es una obligación para todo musulmán,dentro de los límites de su conocimiento y dentro del círculo de la gente que conoce.
Digo esto y pido perdón a Allah,el más Grande,para mí y para vosotros. Pedidle perdón os perdonará.¡Que éxito tendrán los que se lo piden!.***
La segunda Jutba Las alabanzas son para Allah,Señor de los mundos.Testifico que no hay más dios que Allah,el amigo de los justos y testifico que nuestro señor Muhammad,es su siervo y su Mensajero,el sello de los Profetas y Mensajeros.Que la paz y las bendiciones de Allah sean con él,con su familia y con todos sus compañeros.El valor del ser humano es según las buenas acciones que hace
Queridos hermanos, vuestro valor ante Allah es según el número de vuestras buenas obras, según vuestra integridad.Si no mientes,si no engañas,no hablas mal a la espalda de tu prójimo,serás una persona recta.Si no corrompes la relación entre dos personas serás recto.La rectitud empieza por “no hacer el mal”.No he hecho esta mala acción... etc Sin embargo,la buena acción es la que te eleva ante los ojos de Allah.La prueba está en la siguiente aleya:(Hasta Él sube la buena palabra y la acción recta la eleva.Los que traman maldades tendrán un durísimo castigo, su maquinación será aniquilada).
Cree ciertamente que tu valor ante los ojos de Allah es según tus buenas obras.Pregúntate a ti mismo todos los días esta pregunta tan crítica y embarazosa,cuando te pongas ante Allah en el Día de la Resurrección, cuando te pregunte:O siervo mío,¿qué has hecho por mi causa?Si respondes:¡Oh Señor!Comí,bebí,me casé y compré una casa.Todas estas palabras no serán aceptadas en el Día de la Resurrección,porque Allah quiere que hagas buenas obras anhelando Su satisfacción.¿Qué pasaría si cada uno de nosotros se pregunta a sí mismo el cómo podría encontrarse con Allah sin haber realizado buenas obras?La mayor parte de las obras de las personas se realizan en aras de sus propios intereses.Son actos relativos a su trabajo, a la familia,para mejorar sus ingresos o su posición. No siente que se elevado ante Allah por realizar aquellas acciones,mientras que cuando realiza algo buscando la cercanía de Allah,no busca el dinero ni la fama,se eleva su grado ante Allah.
Por eso, cuando hacemos el salat del fayr decimos la siguiente súplica: "Oh Allah! Concédenos una obra que nos acerce más a Ti."Repito,tu valor ante Allah se mide según tus buenas acciones y las buenas obras que puedes hacer son incontables porque las maneras de acercarse a Allah son muchas,igual al número de respiraciones hechas por las criaturas.Por ejemplo,puedes alimentar a una persona pobre,guiar a los demás al camino recto,llamar a la gente a Allah,dar limosnas,tratar amablemente a tu vecino,ayudar económicamente a un huérfano o a una mujer viuda y así sucesivamente.Por lo tanto,las buenas obras son ilimitadas. En realidad, cuando haces una buena acción sientes que
Allah te ama y entonces tu relación con Él será fuerte:
(Hasta Él sube la buena palabra y la acción recta la eleva.Los que traman maldades tendrán un durísimo castigo, su maquinación será aniquilada).
Debes creer sin ninguna duda que tu valor ante Allah es según tus buenas acciones:
(Quien cuente con encontrar a su Señor,que haga buenas obras y que, cuando adore a su Señor,no Le asocie nadie).
Súplica:
Oh,Señor guíanos con aquellos que has guiado,perdónanos con aquellos que has perdonado y bendícenos en lo que nos has otorgado.Protégenos del mal que has decretado porque ciertamente Tú decretas y nadie decreta para ti.Por cierto que nunca será humillado a quien le muestres fidelidad, Bendito y Enaltecido Seas.Para ti son las alabanzas sobre quien decretas.Te pedimos perdón y nos volvemos a ti en arrepentimiento. Allah concédenos obras que nos acerquen a ti.¡Oh Allah! Guíame a las buenas acciones,nadie más puede hacerlo, y guíame a las mejores virtudes, pues sólo tú tienes el poder de otorgar los favores.¡Oh Allah! Guíame a los buenos principios, nadie más puede hacerlo. ¡Oh Allah!Protege este din que es nuestro sustento,protege nuestra tierra que es donde vivimos y protege nuestra última vida a la cual nos dirigimos. Haz que nuestra vida sea una acumulación de buenas obras y que nuestra muerte sea una manera de evitar el mal.¡Oh Allah! Haz que sea suficiente lo que tú me has decretado como permitido para no tener que recurrir a lo que tú me has prohibido y otórgame una provisión que me permita no necesitar de la de otros. ¡Oh Allah!Con Tu poder, otorga la victoria al Islam y a los musulmanes donde quiera estén,otórgales la victoria dondequiera que se encuentren en las cuatro esquinas del mundo,Señor del Universo.Oh Allah! muéstranos tu poder contra tus enemigos,tú eres el más Generoso. Y las alabanzas a Allah, Señor de los mundos.
