Nous devons mettre en vigueur les apprêts ensuite (avoir confiance en) se fier complètement à Allah  :

 Nous parlerons aujourd'hui de l'émigration du Prophète (bénédictions et paix sur lui) et de ses Compagnons honorables, de la Mecque vers Médine, à cause des pressions économiques, psychiques et sociales sans omettre l'injustice, la torture et la persécution qu'ils ont subies. Nous ferons halte face à des points importants : la naissance du Prophète (bénédictions et paix sur lui), le début de La Révélation et ensuite l'émigration. 
 Sa naissance fut comme celle de tout enfant à la Mecque, à part qu'il portait un secret divin qui stipulait qu'il serait le Dernier des Messagers chargé d'une Noble Mission pour les êtres humains. 
Le début de la révélation est celui de la correspondance harmonieuse du ciel avec la terre, c'est un point de départ pour un Grand Projet Religieux et Humain qui n'a pas encore vu le jour, mais qui s'est achevé par l'émigration. 
 L'émigration nous apprend à mettre en vigueur les apprêts comme s'ils étaient  la seule solution pour ensuite se fier complètement à Allah Glorifié Soit-IL comme si  ces dispositions prises n'étaient que des chimères. 
 Allah, Glorifié et Exalté soit-Il, a voulu que toutes ses créations, Ses Grâces et Ses Tortures soient motivées et accompagnées par des conséquences qui n'étaient  pas leur aboutissement.  
Ainsi La Biographie du Prophète (bénédictions et paix sur lui) nous enseigne bien de choses. Lors de son émigration de la Mecque vers Médine, il a mis en vigueur les apprêts comme s’ils étaient les seuls qui importaient. Il a entamé de faire disparaître les traces des musulmans émmigrés, et de faire épier ses ennemis afin de connaître leurs manigances, Il a côtoyé le rivage, et s'est caché dans la Caverne Thor pendant trois jours pour tromper ses persécuteurs, Il a ensuite choisi un collaborateur dont Il a préféré l'expertise astucieuse à la soumission aveugle, cela pour prendre ses précautions afin de ne pas être filé par ses ennemis ; arrivés à La Caverne Thor , Il nous enseigne de nous fier au Seigneur de l'univers lorsqu'Il dit à Notre Maître Abou Bakr : “Ô Abou Bakr, que penses-tu de deux  personnes qui sont escortées par Allah Exalté Soit-Il ?.” 
 C'est une évidence que les Musulmans ne doivent  pas ignorer. Nous devons mettre en vigueur les apprêts comme s'ils étaient tout et mettre notre pleine confiance en Allah comme si ces dispositions n'existaient pas. C'est comme si le chemin donnait des deux côtés sur une vallée profonde et que, en comptant sur les apprêts seuls, cela nous précipitera dans l'abîme du polythéisme par contre, en les ignorant, cela nous fera dégringoler dans l'abîme des péchés. Il semble que les créatures sont réparties en deux groupes : le premier  non seulement s'est adonné aux apprêts, mais il les a idôlatrés, il a donc fléchi dans le polythéisme, le deuxième les a négligés et a fini par désobéir.   L'attitude parfaite sera de compter en premier lieu sur les apprêts parce qu'ils nous mènent vers notre objectif, ensuite chercher refuge auprès d'Allah Exalté Soit-IL Notre Soutien Qui par Sa Volonté rend effectives ces dispositions . 
  L'attitude pieuse et parfaite du croyant serait de joindre les apprêts à la pleine confiance en Allah Glorifié Soit-Il.

La vérité de l'émigration  :

 Une idée qui passe par la tête dit que l'émigration n'avait pas de desseins fugitifs, elle est arrivée en temps propice avec le destin afin de mettre en vigueur des buts nobles à la fois humains et religieux Quelle est donc la nature de l'émigration ?
 La vérité implicite de l'émigration consiste à ce que le croyant  prenne un parti-pris, et à réagir. Lorsque La Foi s'ancre  dans le cœur, elle s'exprime par  des gestes, par une relation, par une rupture, par la satisfaction ou par la colère. Il va sans dire que c'est notre réaction qui confirme l'authenticité de Notre Foi. L'émigration des honorables Compagnons était un tri. Celui qui aspirait à Allah Exalté Soit-Il, à Son Messager,et à L'Au-Delà, n'a pas hésité à quitter son pays natal avec toutes les caractéristiques et les propriétés qu'il comprenait, car La Djannah mérite bien de sacrifices, mais le croyant qui a refusé d'émigrer, n'a guère cueilli les fruits de Sa Foi. Les Nobles Compagnons  ont tout délaissé pour l'amour d'Allah Glorifié Soit-Il. Ils ont sacrifié leur maison, leur fortune,leur commerce, et leurs privilèges dans leur propre pays pour un autre qui ne comportait aucun signe de confort. Allah Exalté Soit-Il a voulu qu'ils passent avec succès le test. Le sens précis de l'émigration consiste à quitter un pays où vous ne pouvez, ni vous ni votre famille pratiquer les cultes d'Allah en paix et en sécurité, pour un autre où vous pouvez pratiquer en toute liberté vos cultes parmi les vôtres. C'est le transfert dans d'autres contrées qui sont similaires à La Mecque et à La Médine. De nos jours cela n'a aucun sens, puisque c'est après la conquête.
  Autre chose, si l'on veut donner un sens plus large au concept de l'émigration, que voici : délaisser un fait qui déplaît à Allah Exalté Soit-Il pour un autre agréé de la Part d'Allah Exalté Soit-Il, renoncer à une relation désapprouvée par Allah Glorifiée Soit-Il pour une autre appréciée de Sa Part, ou se transférer d'un endroit  maudit par Allah Glorifié Soit-Il, pour un autre approuvé de Sa Part où vous Lui vouerez votre dévotion, et vos cultes. Ainsi, vous serez dans une ambiance proprement pieuse au milieu de laquelle vous consoliderez votre Amour pour Allah, et éviterez les basses tentations d'ici-bas.   
  L'émigration est un acte pratique sans lequel l'être n'est pas croyant dans le sens précis. Allah dit :

(Quant à ceux qui ont cru et n'ont pas émigré, vous ne serez pas liés à eux, jusqu'à ce qu'ils émigrent.)

(Al-'Anfâl (LE BUTIN) : 72)

 Et encore :

(Car une Mosquée fondée dès le premier jour, sur la piété, est plus digne que tu t'y tiennes debout [pour y prier].)

(At-Tawba (LE DESAVEU ou LE REPENTIR) : 108)

Les sens de l'émigration  :

  L'Hégire du Prophète a été un évènement particulier dont le premier jour a marqué le début du calendrier musulman. Ce mérite a été accordé aux musulmans, car lorsqu'ils ont émigré de La Mecque vers La Médine, ils ont eu conscience de leur entité, ce qui a dépeint leur existence d'un caractère intense et profond, et leur a alloué une éminence tout à fait sélect !! De l'égarement et de la désorientation qu'ils subissaient dans un désert où on les maltraitait et les persécutait, les voilà installés à La Médine sur une terre qui leur a rendu leur dignité. C'est la première interprétation.
 La deuxième interprétation indique que les musulmans ont annihilé leurs différends, leur animosité, leur rancune, leur fanatisme préislamique, pour adapter la conduite islamique couronnée par la fraternité, la déférence, la générosité, la solidarité, et la coopération. Un grand fossé sépare la période préislamique de la période qui a connu leur conversion et qui a témoigné de leur (émigration) Hégire, ils se sont mués d'une société désorientée, misérable, et fainéante, vers une société organisée, civilisée, équitable, et vertueuse, d'une assemblée malheureuse et désemparée vers une communauté stable et civilisée ; cette émigration qu'on a estimée un nouveau point de départ dans la vie des musulmans, a bien mérité d'être considérée par les historiens l'annonciation d'un calendrier islamique. C'était là quelques traits de l'émigration du Prophète (bénédictions et paix sur lui)
 Bonne année et que la paix d'Allah, Sa miséricorde et Sa bénédiction vous recouvrent.