Le monde des témoins (matériel)

  Chers frères, avec la quatrième leçon de la Sourate El Bakara, avec le verset trois, l’une des plus grandes qualités des gens « Pieux » c’est qu’ils croient en ce qui est invisible (immatériel).   C’est quoi l’invisible ? Il y a le monde visible (matériel), et le monde invisible. Le monde visible ou matériel, c’est tout ce que tu vois, et ce que tu entends, ce que tu sens et ce que tu ressens, toutes les informations qui nous parviennent par l’intermédiaire de nos cinq sens, c’est le monde matériel ; cette lumière éclatante, ce ventilateur qui tourne, cette voix qui appelle à la prière nous la reconnaissons grâce à notre ouie.

 Chers frères, avec notre perception visuelle nous n’avons pas besoin de preuves ? Tous les gens s’accordent sur ce qui est matériel et par conséquent les sciences de la matière sont identiques sur les cinq continents de la planète: la science physique, la chimie, la lumière, la mécanique, la chaleur et l’archéologie.
  Les sciences de la matière ne souffrent nullement de différents entre les scientifiques de la terre et ce du fait même que le sensoriel est une certitude: c’est le monde matériel. Tout ce que tu perçois par ton audition, tu entends sa voix ou tu vois avec tes yeux ou tu touches avec tes mains, ou tu sens avec ton nez, ou tu goûtes avec ta langue, cela est le monde matériel.
  Tu peux penser que les sens sont au nombre de cinq, au fait dans la réalité ces sens sont plus grands et plus importants que les cinq que nous connaissons. Tu as devant toi deux récipients fermés: un qui est plein et un autre qui est vide ? Tu ne peux les différencier avec ton oreille, ni avec tes yeux, ni avec tes mains, ni avec ton nez, ni avec ta langue, mais si tu prends l’un des deux récipients tu constates qu’il est léger, tu prends le deuxième tu constates qu’il est plein, ceci est la perception sensorielle du poids.   Si tu prends un récipient et tu le mets sous le robinet tu vas constater que plus le volume de l’eau augmente dans le récipient que ta main va lui opposer une résistance plus importante chaque fois que le volume augmente. Tu sentiras au travers de tes muscles que le volume augmente, ceci est également un sens. On te donne deux morceaux de tissus de dimensions et de couleur identiques : quel est le tissu fin ? C’est avec ton toucher et par l’intermédiaire de deux doigts que tu reconnaîtras l’épaisseur de la chose, ceci est également un sens. Tu dors sur ton lit d’un sommeil profond, tes muscles se compriment sous l’effet du poids des os de ton squelette, il existe des points ou des centres de compression dans les muscles qui avertissent le cerveau que la compression est trop importante, que les veines sont comprimées et qu’elles n’arrivent plus à irriguer correctement le corps, cette information parvient au cerveau, ce dernier donne un ordre et le dormeur se retourne trente huit fois à droite et à gauche ; le fait de ressentir la compression est une force de perception chez l’être humain. La perception du poids est une force de perception, la perception de l’épaisseur est une force de perception, ce n’est pas l’ouie, la vue, l’odorat, le goût, le toucher. Nous sommes habitués au fait que les sens sont au nombre de cinq, et pourtant il existe chez l’être humain des forces d’autres perception très importantes.

L’égalité entre les êtres vivants et non vivants dans le monde matériel

  Comment l’être humain ressent-il la faim ? L’indicateur est-il sonore ? Non, avoir faim c’est une sensation silencieuse, l’indicateur est-il chimique ? On ne sait pas. Lumineux ? On ne sait pas ? Nerveux ? On ne sait pas. Nous savons seulement que nous avons faim et que nous voulons manger, ceci est également une perception. L’être humain ressent la même sensation pour la soif, le sentiment de la faim, le sentiment de la soif, l’évaluation de l’épaisseur de la chose, l’évaluation du poids de la chose, et les autres percepteurs font partie du monde matériel (visible) des témoins.
  Chers frères, ces cinq sens sont en dehors de ces derniers, il existe une multitude de sens, ils constituent un guide pour la satisfaction de nos besoins. Notre guide pour la satisfaction de nos besoins, l’homme est en équilibre, le conducteur d’un vélo qui penche de deux degrés le perçoit rapidement et corrige la tendance, sans cet instinct ou ce « système » d’équilibre, personne ne pourrait conduire un vélo, ni même marcher à pieds. Regarde les mannequins qui sont dans les magasins de vêtements, ils reposent sur une grande base. Un mort ne peut se mettre sur ses pieds ; qui peut relever un mort et le mettre sur pieds ? « Le système » d’équilibre n’est plus fonctionnel, par contre l’être humain marche sur ces deux pieds, se déplace parce qu’il est en équilibre, l’équilibre est donc un sens. Parfois, l’être humain mange quelque chose d’avariée, il va la vomir rapidement, il perçoit que l’aliment est avarié, il vomit rapidement, le vomissement est une perception, il en est de même pour l’équilibre, la base de la faim est également une perception, la base de la soif est une perception, la connaissance du poids d’une chose repose sur la perception, la connaissance de son épaisseur est une perception, beaucoup de choses sont reconnues grâce à la perception, c’est le monde des témoins (le monde matériel) tous les individus y sont égaux, sont égaux les humains et les non humains.

Le monde invisible

  C’est quoi le monde invisible ? L’invisible est toute chose qui est absente de nos sens et de notre perception. L’animal croit en ses sens, par contre l’être humain est honoré, Allah l’a doté d’une force de perception plus importante que ses cinq sens et de ses perceptions sensorielles. Allah lui a donné un cerveau, avec ce cerveau tu crois dans l’invisible, la chose qui est invisible tu la perçois grâce à ton cerveau. Tu marches sur une route de campagne et tu vois des traces de roues, tu dis: un véhicule est passé par là, peut être que c’est un véhicule de tourisme compte tenu de la distance qui sépare les deux roues, cette distance est peut être grande, c’est un camion, tu n’as pas vu le véhicule, mais tu as vu ses traces, grâce à ton cerveau tu es persuadé qu’un véhicule est passé par là. La « crotte » indique qu’un troupeau de chameau est passé par là, l’eau indique qu’il existe un ruisseau, un ciel avec des constellations et une terre avec des chemins, ne désignent ils pas un Sage Omniscient ?

Les perceptions sensorielles de l’homme

  Le mettent face à face avec le monde des témoins (matériel) car sa base c’est les cinq La base du monde matériel ce sont les cinq sens et toutes les perceptions sensorielles: le poids, l’épaisseur, la faim, la soif, l’équilibre, l’avarie d’un aliment, la sensation d’une pression.
  Parfois, quand tu dors, la salive s’accroît dans ta bouche, et là tu es dans un sommeil profond, et tu rêves, un signal part de ta bouche vers le cerveau l’avertissant que le volume de la salive est anormalement élevé, le cerveau donne un ordre à l’épiglotte qui ferme d’une manière impeccable les voies respiratoires et ouvre grandement l’œsophage, ainsi l’être humain avale sa salive en dormant, sans quoi tu trouveras de la salive sur ton oreiller, quant tu dors se produit une opération compliquée pour l’épiglotte. D’autres opérations se déroulent dans ton sommeil comme le retournement de l’individu à droite et à gauche. Ainsi les perceptions sensorielles et les « outils » de perception, les cinq sens, c’est ton instrument dans le monde des témoins « matériel » et ceci est une grande bénédiction d’Allah, c’est une faveur, mais une faveur pour satisfaire nos besoins.
  Ta perception du monde extérieur par tes sens, tu dis: il y a une mauvaise odeur dans la maison, l’odorat est l’une des perceptions des choses, la fonction visuelle de tes yeux s’arrête devant un mur, mais ton ouie s’étend au-delà de ce même mur ; tu dis il y a un mouvement dans la maison, qui est rentré dans la maison ? Qui a ouvert la porte ? Pendant que tu es assis dans ta chambre, tes yeux n’ont rien révélé rien mais ton ouie a révélé ce qui se passe autour de toi. Cependant, si un insecte est mort, ou si une souris est morte sous ton lit, tu n’entendras pas son bruit et tu ne verras pas son cadavre, mais tu sentiras dans quelques instants son odeur, tu diras il y a une odeur nauséabonde, même le gaz de ville que nous utilisons, on lui a ajouté volontairement une odeur, car le gaz est inodore, cette odeur a été ajouté au gaz de ville afin que nous puissions l’identifier et détecter toute fuite qui peut entraîner un incendie dans la maison, ces perceptions sensorielles te mettent face à face avec le monde des témoins « matériel », néanmoins tu es un être vivant béni et doté d’un cerveau qui perçoit ce qui est invisible.

L’invisible matériel et le moyen de sa perception c’est le cerveau

 Maintenant, Allah le Tout Puissant ne peut être perçu par la vision, Allah le Tout Puissant est invisible pour toi, par contre l’univers constitue ses empreintes, par l’intermédiaire du cerveau tu reconnais Allah, par ses créatures, c’est le monde de l’invisible. Le monde invisible, une chose est invisible mais qui a des empreintes, tu possèdes des sens, des perceptions sensorielles capables de détecter ces empreintes, ces sens et ces perceptions sensorielles transmettent au cerveau les indices de reconnaissance des empreintes, le cerveau décide de ce qui est invisible.   L’une des caractéristiques premières de l’être humaine croyant c’est qu’il croit dans l’invisible, il croit en Allah et pourtant il ne le voit pas, il croit dans la grandeur d’Allah au travers de la grandeur de sa création, il croit dans la gouvernance d’Allah par la gouvernance qu’il perçoit visuellement, il croit dans le gouverneur par la gouvernance, il croit au Sage par sa sagesse, il croit dans le système par l’ordre, il croit au créateur par sa création, il croit dans la créativité par le créateur, le plus grand bienfait dans la vie d’un croyant est qu’Allah lui a donné un cerveau, l’univers tout entier constitue l’une des empreintes d’Allah le Tout Puissant, ce cerveau si tu l’orientes vers ces empreintes il t’indiqueras la main d’Allah.

  L’affaire est très simple, tu es en face d’un mur, derrière ce mur il y a de la fumée, la théorie veux qu’il « n’y a pas de fumée sans feu » si tu regardes derrière le mur tu constateras de visu le feu, aucun doute, il n’y a pas nécessité d’éléments de preuve supplémentaires. Maintenant, si tu t’éloignes du mur et que tu vois de la fumée, tu vas juger par ton cerveau au travers des empreintes du feu qu’il existe un feu, tu diras pas de feu sans fumée, tant qu’il y a de la fumée donc il y a un feu, et ce sans avoir vu le feu, ceci est l’un des types de « l’invisible », un invisible qui a une empreinte, quelque chose qui est absente de ton regard et qui a une empreinte, le moyen de reconnaissance et de perception c’est le cerveau. Nous pouvons qualifier cet invisible : d’invisible témoin « matériel », l’invisible qui possède dans le monde des témoins « matériel » des empreintes.

En toute chose il y a un verset …qui indique qu’il est Unique
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Tout ce qui est dans l’univers exprime la présence d’Allah et son Unicité

  Tout ce qui est dans l’univers exprime la présence l’Allah, tout ce qui est dans l’univers exprime son Unicité, tout ce qui est dans l’univers exprime la perfection d’Allah, tout ce qui est dans l’univers exprime la Miséricorde d’Allah, exprime la compassion d’Allah, exprime la force d’Allah, exprime le savoir d’Allah, tout ce qui est dans l’univers exprime les plus beaux noms d’Allah, c’est ainsi que le chemin le plus clair et le plus évident le plus court et que tu connaisses Allah par sa création…

﴾190. En vérité, dans la création des cieux et de la terre, et dans l'alternance de la nuit et du jour, il y a certes des signes pour les doués d'intelligence, 191. Qui, debout, assis, couchés sur leurs côtés, invoquent Allah et méditent sur la création des cieux et de la terre (disant) : “ Notre Seigneur ! Tu n'as pas créé cela en vain. Gloire à Toi! Garde-nous du châtiment du Feu. ﴿

(Sourate AL IMRAN, La Famille D’IMRAN, le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  Nous sommes toujours dans le monde des témoins, tu ressens le besoin de dormir, ceci est un sens, on te dit: tu as sommeil, tu ne peux plus poursuivre, qui t’a fait ressentir le besoin de dormir ? Le système nerveux est fatigué, comment fait-il savoir qu’il est fatigué et qu’il a besoin de dormir ? C’est une perception, tu as dormi pendant huit heures, tu te lèves, ce qui fait que tu ressens que tu as pris un temps suffisant de repos ? le réveil est également une perception, les exemples sont précis et multiples, le monde des témoins « matériel », le monde sensoriel, une voix, une forme, une odeur, un goût, un toucher, le poids des choses, l’épaisseur des choses, la sensation d’équilibre, la sensation de faim, la sensation de soif, la sensation de sommeil, la sensation de réveil, la sensation qu’il est nécessaire de se retourner dans son lit, la sensation de nécessité qu’il faut avaler sa salive par la bouche, et autant de sensations que ne peut reconnaître qu’Allah, des sensations à l’infini.

Les types d’invisibilité

  Si nous nous portons dans le monde de l’invisibilité, tout ce qui est absent, tout ce qui est absent de tes cinq sens et de tes perceptions sensorielles, ceci est le monde de l’invisible, le plus grand invisible auquel tu dois y croire c’est Allah, il est absent mais tu as devant toi ses empreintes, les instruments qui te permettent d’arriver à cette conclusion c’est le cerveau, ainsi il existe une connaissance ou un savoir scientifique et un savoir sensoriel.
  Cependant, il existe quelque chose qui est invisible et qui n’a pas d’empreintes, les Anges sont invisibles, le démon ou le Djin sont des créatures invisibles et qui n’ont pas d’empreintes, le jour précédent est invisible et il n’a pas d’empreinte, ceci est la troisième connaissance.
  Le premier type d’invisibilité : un invisible qui a des empreintes et son instrument est le cerveau.
  Le deuxième type d’invisibilité ce sont les nouvelles (les informations) un invisible qui n’a pas d’empreintes, son unique instrument ce sont les nouvelles elles-mêmes, la nouvelle doit être fiable, si la nouvelle est fiable ceci constitue une troisième voie pour la connaissance. Soit tu vois avec tes yeux ou bien tu déduis par ton cerveau, ou bien tu écoutes avec tes oreilles, Allah le Tout-puissant nous a informé qu’il existe des anges, ceci constitue un troisième type d’invisibilité, il nous a informé qu’il existe un monde des Djins, il nous a informé qu’il existe une vie future, il nous a informé que ce jour il y a le Feu de l’Enfer et un paradis aussi large que le ciel et la terre toutes ces invisibles n’ont pas d’empreintes, et le cerveau ne peut les appréhender, Allah nous a informé de son existence.
  Le troisième invisible est informatif, le deuxième invisible est déductif, il existe un dernier invisible connut Uniquement d’Allah.

﴾ 26. [C'est Lui] qui connaît le mystère. Il ne dévoile Son mystère à personne 27. Sauf à celui qu'Il agrée comme Messager et qu'Il fait précéder et suivre de gardiens vigilants﴿

(Sourate AL-JINN (LES DJINNS), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  Si le prophète nous a prévenu de la survenance d’un événement prochain, ceci n’est pas de sa connaissance personnelle mais c’est Allah qui l’en a informé.

La Miséricorde d’Allah pour l’homme, il lui a laissé des signes pour toute chose

 Mes chers frères,... (Ils croient à l’invisible), quelque chose qui est invisible, mais dont tu connais ses traces, ses empreintes, maintenant tu te trouves devant un appareil électrique en panne, peut-être qu’il n’y a pas de courant électrique ? Tu ramènes un autre appareil et tu le branches sur cette prise de courant, s’il fonctionne, donc, la prise de courant est bonne, tu as circonscris la panne, ce fer à repasser est en panne à cause des fils électriques de la prise de branchement ? Tu ramènes de nouveaux fils électriques de branchement, tu branches l’appareil sur la prise de courant, elle marche, donc la panne c’est les fils électriques de branchement, fondamentalement ceci est un travail scientifique, toute civilisation repose sur la science, une chose que l’être humain ne voit pas mais dont il voit les empreintes ou les traces, le médecin ne voit pas les bactéries, le malade va dire: j’ai de la température et je vomis et j’ai une diarrhée, le médecin va dire: tu as tel bactérie dans tes intestins, et Allah le Tout-puissant dit :

﴾16. Ainsi que des points de repère. ﴿

(Sourate AN-NAHL (LES ABEILLES), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  Par sa Miséricorde Allah nous a fourni pour toute chose des points de repères, il nous a donné des points de repères, des points de repères pour les plantes, des points de repères pour les malades, des points de repères pour les bactéries, des points de repères pour toute chose…

﴾ 16. Ainsi que des points de repère. Et au moyen des étoiles [les gens] se guident. ﴿

(Sourate AN-NAHL (LES ABEILLES), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  Par exemple le journal de la météo nous informe que dans deux jours la canicule va s’installer, cela est il invisible ? Ceci n’est pas invisible mais une réalité, s’il est invisible chez nous, c’est une réalité dans un pays européen, le vent à une vitesse, cette vague de canicule ne va nous atteindre que dans deux jours, ceci n’est pas un invisible connut Uniquement d’Allah, ceci est un invisible qu’Allah à permit à l’homme de découvrir soit par la connaissance de la vitesse des vents, soit par les communications sans fil, par l’intermédiaire des satellites tu sauras ce qui arrivera dans deux jours, ceci n’est pas un invisible connut Uniquement d’Allah, ceci c’est la connaissance de l’invisible autorisé par Allah.
  Parfois dans un problème de mathématiques, tu prends les données du problème et tu arrives à une inconnue, l’inconnue n’est pas invisible, un invisible qu’Allah à autorisé à connaître par l’intermédiaire des données. Parfois on cambriole une maison, et il existe des sorciers qui manipulent des Djins, ces Djins vont indiquer à leur maître où se trouvent les objets volés, ceci est un invisible qu’Allah a autorisé.

L’utilisation par le cerveau d'un système de causalité

  Nous devons savoir qu’il existe un monde des témoins, une réalité palpable et matérielle, et que ce monde dispose de ses propres instruments de reconnaissance, nous avons cinq sens, une dizaine d’instruments de perceptions sensorielles dans notre corps, par contre ce qui est invisible ceci constitue le monde de l’invisible, la chose la plus importante dans ce dernier monde c’est Allah le Tout-puissant, les yeux ne le perçoivent pas mais lui il perçoit les yeux, tant que l’univers est l’une des empreintes d’Allah, tant que l’univers est la consécration de ses beaux noms, tant que l’univers est le reflet de ses beaux noms, l’univers est l’empreinte d’Allah le Tout-puissant, il existe un cerveau, et ce dernier par l’intermédiaire d’un système de causalité et de téléologie et l’absence de contradiction connaît Allah le Tout-puissant.
  Pourtant, si tu dis: il existe un paradis et un enfer, ces derniers ne sont pas perceptibles avec des preuves, il existe des anges et des djins, ces derniers ne sont pas perceptibles avec des preuves, il existe un droit chemin, un bassin, une tablette préservée, et que l’origine de l’humanité est Adam et Ève, tout ceci relève du monde de l’invisible pour lequel il n’existe aucune empreinte ou trace qui peut être utile pour notre cerveau, c’est le monde de l’invisible pour lequel il n’existe aucune empreinte, son unique instrument de connaissance c’est les « nouvelles », ces nouvelles doivent être sincères pour être exactes, si Allah nous informe de quelque chose ceci est une réalité comme si tu la vois, c’est pourquoi :

﴾ 1. N'as-tu pas vu comment ton Seigneur a agi envers les gens de l’éléphant. ﴿

(Sourate AL-FIL (L'ÉLÉPHANT), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  Qui d’entre vous a vu cela ? Et pourtant Allah s’adresse à nous, le sens de ce verset est que si Allah nous informe de quelque chose tu dois le croire comme si tu le vois…

﴾3. Qui croient à l’invisible ﴿

(Sourate Al-BAQARAH (LA VACHE), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  Nous croyons à Allah, il existe un invisible exclusif à Allah et que ne connaît aucune créature. Et un invisible exclusif à Allah et qu’il a permis à certains de ses Messagers de le connaître, toutes les nouvelles relatives à la fin du monde, la venue de Jésus, ceci est de l’invisible qu’Allah a permit à son messager de le connaître :

﴾ 26. [C'est Lui] qui connaît le mystère. Il ne dévoile Son mystère à personne 27. sauf à celui qu'Il agrée comme Messager ﴿

(Sourate AL-JINN (LES DJINNS), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  Quant à l’invisible qu’Allah nous a permit de connaître, croire aux Anges, croire aux Djins, croire au Paradis, croire à l’Enfer, croire au Droit Chemin, croire au bassin, croire à la tablette préservée, tout ceci est de l’invisible que nous ne percevons pas, et pour lesquels il n’existe aucune empreinte, pourtant Allah nous a informé de leur existence.

L’être humain doit connaître l’identité de toute affaire

  Mes chers frères, maintenant une chose très précise il faut que tu connaisses l’identité de n’importe quelle affaire à laquelle tu es confrontée, ceci est une question sensible qui a pour référence les scientifiques, un individu vient nous dire: monsieur, je vais faire une opération chirurgicale ? Je lui réponds, qu’a dit le médecin ? Ceci est une opération chirurgicale qui nécessite un médecin expérimenté pieux et musulman, trouver un médecin expérimenté pieux et musulman est fondamental, c’est une affaire sensible, une affaire qui se mesure au cas par cas, il existe un thermomètre, un tensiomètre, une échographie, une IRM, il existe divers instruments, des analyses, les choses sensibles nécessitent des appareils de mesure sensibles, Allah dit :

﴾ 7. Demandez donc aux érudits du Livre, si vous ne savez pas.﴿

(Sourate AL-ANBIYA (LES PROPHETES), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  Toutes les affaires invisibles si elles disposent d’empreintes, le seul moyen de les discerner est le cerveau, et là nous disons, c’est un invisible raisonné ou réfléchi, alors que toutes les affaires invisibles qui n’ont pas d’empreintes, et Allah nous a permis de les connaître par les « nouvelles », donc nous sommes en présence de deux certitudes, sensorielle, une certitude intellectuelle, et une nouvelle sincère et loyale, un invisible exclusif à Allah, par conséquent pour toute affaire religieuse tu dois connaître son identité, son type d’approche sensorielle, intellectuelle ou bien informative.

L’être humain doit éviter les nouvelles informatives

 L’une des plus grandes difficultés que rencontrent les musulmans lors de leur discussion avec des non musulmans c’est lorsqu’ils abordent une nouvelle informative et qu’ils veulent en faire une nouvelle rationnelle et intellectuelle, mon cher frère prouve moi que le Djin existe ? Je t’assure que je n’ai aucune preuve, prouve moi que l’enfer existe ? Ne vous en faites pas, pour le moment nous n’avons pas de preuves, ceci est une nouvelle informative, ce n’est pas une affaire sensorielle, ni même intellectuelle, quand tu crois en Allah, tu crois aux Anges, et que ses paroles sont véridiques, Allah t’a informé qu’il a une demeure dans l’au-delà, il existe un Enfer, il existe un Paradis.

  Il ne faut se tromper, les affaires sensorielles ont pour instrument les sens, les affaires invisibles qui n’ont pas d’empreintes leur instrument est le cerveau, les affaires qui ont des empreintes leur instrument sont les nouvelles, la grande nouvelle c’est le Coran, il t’informe que l’humanité a commencé par Adam et Ève, par conséquent « tu envoies balader » toute théorie scientifique que prône que l’homme à pour origine le singe, tu l’envoies balader, car la plus grande et la plus haute nouvelle est la parole d’Allah, l’affaire du début de la création est quelque chose d’invisible et nous ne disposons nullement d’empreinte ou d’indice pour nous guider, la seule voie est informative, nous avons été informé par le plus loyal et le plus divin des auteurs que les humains ont commencé par Adam et Ève, le sujet est clos.

La méthode d’investigation dans l’Islam

  Donc, en présence d’affaires informatives je me préoccupe de la loyauté uniquement de la nouvelle, dans des affaires intellectuelles je me préoccupe de l’authenticité des éléments de preuve, et dans des affaires sensorielles je me préoccupe de la précision des sens. Précision des sens, authenticité des éléments de preuve, loyauté de la nouvelle ; ceci constitue la méthode d’investigation dans l’Islam, l’instrument de connaissance sensorielle: la précision des sens, untel est daltonien, son instrument est donc défaillant, untel à une perte d’odorat, untel à une perte du goût, donc la connaissance sensorielles a pour instruments des sens précis, la connaissance intellectuelle repose sur la réalité, l’authenticité, la véracité des éléments de preuves, tout être est mortel, nous l’avons appris au secondaire, Socrate est un homme, Socrate est mortel, ceci est un élément de preuve intellectuel, les affaires invisibles qui n’ont pas d’empreintes ou d’indices leur seul instrument est la véracité des nouvelles, la plus grande nouvelle est la parole d’Allah, après cela nous avons le Hadith fréquent, le Hadith exact, le Hadith approuvé, …et cela est suffisant.. Le Hadith faible à ces formes.

La valeur de la croyance à l’invisible

  Maintenant :

﴾ 3. qui croient à l'invisible ﴿

(Sourate 1: Al-BAQARAH (LA VACHE), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  Très bien, quelle est la valeur de la croyance à l’invisible, tu crois que cet univers à un créateur, tu crois que cet univers à un dirigeant, tu crois que cet univers à un conservateur, tu crois que ce créateur est majestueux, quelle est la valeur de cette croyance si tu ne te mets pas en rapport avec lui ? Je risque de mourir de soif, et je sais que là-bas il y a de l’eau douce froide et délicieuse, quelle est la valeur de cette croyance si je ne me dirige pas vers elle ? La croyance théorique n’à aucune valeur absolue, « la science, c’est ce qui est opérationnelle sinon c’est de l’ignorance »

Accomplir la salat après la croyance à l’invisible

 Pour cela, après la croyance à l’invisible :

﴾ 3. qui croient à l'invisible et accomplissent la Salat ﴿

(Sourate 1 Al-BAQARAH (LA VACHE), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

((Il n’y a rien de bon dans une religion où l’on ne s’incline pas))

[Attribut de Ahmed de Othmane Ben Abi el Ass]

((La salat c’est la base de la religion celui qui l’a accompli, il a donc accompli toute la religion et celui qui l’a laissé il a donc détruit toute la religion))

[A été sorti par Al-bayhiqui dans les rubriques de la croyance de Omar]

  La salat est la pierre angulaire du culte, le chemin du croyant vers Allah Seigneur de la terre et des cieux, la salat est une obligation irréversible en tout état de cause, la Chahada se dit une fois, le Hadj n’est pas obligatoire pour le pauvre et le malade, le jeun n’est pas obligatoire pour le voyageur et le malade, la Zakat n’est pas obligatoire pour le pauvre, l’unique obligation répétitive qui est obligatoire et irréversible en tout état de cause, elle se pratique debout, ou bien assis, ou bien endormi sur le coté, ou bien avec des gestes, elle s’accomplit avec les cils des yeux, l’obligation irréversible en tout état de cause... car si tu renonces à la salat tu renonces à la religion: entre l’individu et le blasphème, il n’y a que le renoncement ou l’abandon de la salat, celui qui y renonces a blasphémer...

﴾ 3. qui croient à l'invisible et accomplissent la Salat ﴿ Tu as un besoin pressant d’argent, et tu sais qu’il existe un être puissant et riche, il aime donner, qui t’empêches d’arriver jusqu’à lui ? Qui t’empêches de t’en approcher ? Si tu as la certitude qu’il te donnera et qu’il aime donner, et toi tu as un besoin pressant d’argent, après avoir connu son existence, forcément tu iras le voir.

﴾ 110. Dis : « je suis en fait un être humain comme vous. Il m’a été révélé que votre Dieu est un Dieu unique ! Quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions et qu'il n'associe dans son adoration aucun à son Seigneur ﴿

(Sourate 18 AL-KAHF (LA CAVERNE), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  Le prix de cette salat :

﴾ 3. et dépensent [dans l'obéissance à Allah], de ce que Nous leur avons attribué ﴿

(Sourate 1 : Al-BAQARAH (LA VACHE), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  C’est toute la religion.

La religion repose toute entière sur la croyance en Allah,

  Toute la religion est exprimée dans ces trois mots :

﴾ 3. qui croient à l'invisible et accomplissent la Salat et dépensent [dans l'obéissance à Allah], de ce que Nous leur avons attribué ﴿ Une acception très large de la dépense de ce qu’Allah nous a attribué, Allah t’a donné un prestigieux pouvoir que tu dépenses dans l’assistance du pauvre, Allah t’a donné de la science dépenses cette science en apprenant aux illettrés et aux analphabètes, il t’a donné de l’argent dépense cet argent et aide les démunis, il t’a donné la sagesse utilise cette sagesse pour réconcilier deux êtres, il t’a donné de fortes muscles utilise les pour aider le faible...

﴾ 3. et dépensent [dans l'obéissance à Allah], de ce que Nous leur avons attribué ﴿ Un frère te dis: je suis carreleur expert dans mon métier, je suis prêt pour tout travaux dans la mosquée, celui-ci a fait sont devoir, « vous ne pouvez séduire votre entourage avec votre fortune séduisez les avec votre comportement » je suis un médecin, je peux soigner les pauvres, que Dieu te bénisse, je peux faire gratuitement des analyses médicales pour les pauvres.

﴾ 3. et dépensent [dans l'obéissance à Allah], de ce que Nous leur avons attribué ﴿ Je suis un avocat, s’il y a un frère pauvre qui à une affaire avec la justice je suis prêt à le défendre gratuitement, l’avocat excelle dans sa spécialité, le médecin excelle dans sa spécialité, l’ingénieur excelle dans sa spécialité, le vendeur excelle dans sa spécialité, le riche excelle dans sa spécialité, le savant excelle dans sa spécialité.

﴾ 3. et dépensent [dans l'obéissance à Allah], de ce que Nous leur avons attribué ﴿ Le pauvre, spécialiste dans le chauffage par exemple, un chauffage silencieux souterrain, la mosquée a besoin de ce type de chauffage, alors dépense ce savoir, la porte de la « dépense » est grande ouverte...

﴾ 3. et dépensent [dans l'obéissance à Allah], de ce que Nous leur avons attribué ﴿

La bonne action est un moyen de se mettre en contact avec Dieu

   Mes chers frères, ce verset est stupéfiant, surprenant, tu crois dans l’invisible, car tu crois dans l’invisible donc tu dois te mettre en contact avec Allah, le moyen de ce contact les bonnes actions, le verset est précis...

﴾ 110. quiconque, donc, espère rencontrer son Seigneur, qu'il fasse de bonnes actions ﴿

(Sourate 18 AL-KAHF (LA CAVERNE), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  C’est ça la religion, une religion simple, mais que nous avons compliquée, nous avons fait de la religion des complications, et des obstacles infranchissables, crois en Allah au travers de sa création, dans ta tête tu as un cerveau, et tu as un univers miraculeux, si tu fais travailler ton cerveau tu sauras que cet univers à un créateur.

L’une des conditions de la croyance en Allah

  Mes chers frères, maintenant il existe des inventions scientifiques époustouflantes, ce qui ce passe dans une région du monde quiconque peut le voir dans les cinq continents, la transmission de l’image par les satellites est une chose facile ? Et les couleurs et maintenant la 3D, le transfert d’un message par un appareil, simplement en mettant un message dans cet appareil (un téléphone portable) et il apparaîtra dans l’extrémité de la terre… avec le fax... Ceci est insuffisant ? Ce téléphone cellulaire est insuffisant ? L’Internet est insuffisant ? Si l’homme a exploité son cerveau dans l’univers avec un seul et unique effort parmi les plusieurs milliards d’inventions qui ont été conçues, il aurait connu Allah, tu crois à l’invisible, tu accomplis la salat, le prix de cette salat c’est ce que tu dépenses ; dépenses, qui sont les pieux ? Ceux qui ont évité le danger...

﴾ 3. qui croient à l'invisible et accomplissent la Salat et dépensent [dans l'obéissance à Allah], de ce que Nous leur avons attribué ﴿

  Allah le Tout Puissant, le créateur de l’univers, toute la création lui appartient, jusqu’au jour du jugement dernier, si tu crois que Allah nous a envoyé uniquement un messager pour nous, cela n’a pas de sens... il a dit non :

﴾ 4. Ceux qui croient à ce qui t'a été descendu (révéler) et à ce qui a été descendu
avant toi et qui croient fermement à la vie future. ﴿

  Nous croyons en tous les Prophètes d’Allah, nous croyons à tous les livres sacrés, nous croyons qu’Allah n’a jamais abondonné ses sujets sans Prophète ou Apôtre...

﴾ 7. Et à chaque peuple un guide. ﴿

(Sourate 13 : AR-RAAD (LE TONNERRE), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

﴾ 78. Il en est dont Nous t'avons raconté l'histoire ; et il en est dont Nous ne t'avons pas raconté l'histoire. ﴿

(Sourate 40 : GAFIR (LE PARDONNEUR), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  Parmi les conditions de croyance en Allah, et la croyance en tout ses livres sacrés, et la croyance en Notre Prophète c’est que tu crois que les Messages d’Allah le Tout Puissant sont ininterrompues, pendant tout le temps il y a eut des Messages, des Prophètes, il y a toujours eut une orientation, car Allah le Tout Puissant dit :

﴾ 12. C'est à Nous, certes, de guider; ﴿

(Sourate 92 : AL-LAYL (LA NUIT), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

La religion acceptée par Allah c’est l’Islam

﴾ 19. Certes, la religion acceptée d'Allah, c'est l'Islam. ﴿

(Sourate 3 : AL-IMRAN (LA FAMILLE D'IMRAN) le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  Si tu fais des recherches sur les prophètes à travers tous les versets du coran tu trouveras qu’Allah à qualifier chaque prophète de musulman, l’Islam dans le sens le plus large du terme: obéir à Allah, et dans un sens restreint: le dernier Message descendu au Messager d’Allah, donc la signification large de l’Islam c’est la soumission à Allah, même le pharaon au moment de se noyer à dit :

﴾ 90. et je suis (du) nombre des soumis”.﴿

(Sourate 10 : YUNUS (JONAS) le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  C'est-à-dire, je me soumets au Message avec lequel est venu Moise, mais trop tard, Allah dit :

﴾ 91. Maintenant ? Alors qu'auparavant tu as désobéi et que tu as été du nombre des corrupteurs ! ﴿

(Sourate 10 : YUNUS (JONAS) le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

Les problèmes sont le fruit de la faiblesse de croyance dans la vie future

4. Ceux qui croient à ce qui t'a été descendu (révéler) et à ce qui a été descendu
avant toi et qui croient fermement à la vie future. ﴿

(Sourate 1: Al-BAQARAH (LA VACHE), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  Je vous jure mes chers frères, ce mot m’interpelle longuement par ses larges significations, tous les problèmes auxquels nous sommes confrontés proviennent de la faiblesse de notre croyance dans la vie future, si tu crois avec force que tu seras jugé avec un jugement précis :

﴾ 92. Par ton Seigneur ! Nous les interrogerons tous 93. Sur ce qu'ils oeuvraient. ﴿

(Sourate 15 : AL-HIJR, le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

﴾ 7. Quiconque fait un bien fût-ce du poids d'un atome, le verra, 8. Et quiconque fait un mal fût-ce du poids d'un atome, le verra. ﴿

(Sourate 99 : AZ-ZALZALAH (LA SECOUSSE) le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  Tu ne peux prendre ce qui ne t’appartient pas, tu ne peux pas empiéter sur le droit de quelqu’un, et tu ne peux pas rançonner un individu, ou extorquer les fonds d’un individu, ou bien berner un être humain, tout ce que tu constates comme péché commis par des gens ceci est le résultat de la faiblesse de leur croyance dans la vie future, et l’un des deuxièmes grands piliers de la religion c’est : la vie future.

La croyance en Allah et la vie future préservent l’individu du péché

  Aujourd’hui c’est des pays puissants qui violent en toute impunité ce qui est divin et sacré pour les peuples, ils exploitent tes richesses, portent atteinte à tes libertés, qu’es qu’ils croient ces puissants ? Qu’ils sont intelligents, qu’ils ont la science, des armes redoutables, les médias et les banques, avec la mesure de la vie future, ils sont stupides, ils seront jugés sévèrement...

﴾ 42. Et ne pense point qu'Allah soit inattentif à ce que font les injustes. Il leur accordera un délai jusqu'au jour où leurs regards se figeront. ﴿

(Sourate 14 : IBRAHIM (ABRAHAM) le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  Dès que tu crois dans la vie future, et que le jour du jugement dernier rien ne sera laissé au hasard, toute chose petite ou grande, sera recensée par Allah le Tout Puissant …

﴾ 49. Et on déposera le livre (de chacun). Alors tu verras les criminels, effrayés à cause de ce qu'il y a dedans, dire : “Malheur à nous, qu'a donc ce livre à n'omettre de mentionner ni pêché véniel ni pêché capital ? ” Et ils trouveront devant eux tout ce qu'ils ont oeuvré. Et ton Seigneur ne fait du tort à personne.﴿

(Sourate 18 AL-KAHF (LA CAVERNE), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  Dès que tu crois dans la vie future, et qu’Allah questionnera toute la création sur chaque mot, chaque regard, il est inconcevable que tu commettes des péchés…

Celui qui a réussit c’est qui croit en Allah et travaille pour la vie future

﴾ 4. Ceux qui croient à ce qui t'a été descendu (révéler) et à ce qui a été descendu avant toi et qui croient fermement à la vie future. 5. Ceux-là sont sur le bon chemin de leur Seigneur, et ce sont eux qui réussissent (dans cette vie et dans la vie future). ﴿

  Cette orientation et cette croyance les ont élevé au plus haut niveau des cieux, il a relevé leur estime et amélioré leur statut et a élevé leur nom…

﴾ 4. Et exalté pour toi ta renommée ? ﴿

(Sourate 94 : AS-SARH (L'OUVERTURE), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

﴾ 5. Ceux-là sont sur le bon chemin de leur Seigneur, et ce sont eux qui réussissent (dans cette vie et dans la vie future). ﴿

  Ils sont intelligents, ils sont talentueux, ils sont sages, ils ont du succès, ce sont les gagnants.

Suivre la voie d’Allah est la prévention contre tous les dangers

 Mes chers frères, cette partie de la Sourate El-Bakara (la vache), représente les croyants, car tu es un être vivant doté de désirs instinctifs qui sont à la base de ton mouvement, les désirs ont besoin d’une voie, un système, d’un guide spirituel d’Allah, il existe un danger imminent quand tu assouvies tes désirs sans aucune voie, sans un système, comment éviter ce danger ?

﴾ 2. C'est le Livre au sujet duquel il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux. ﴿ Qui veut se protéger des dangers de la vie et du jour du jugement dernier (de la vie future), qui veut se protéger des fléaux de la vie, et de l’Enfer, il n’y qu’a suivre cette voie …

﴾ 2. C'est le Livre ﴿ Qui nous vient d’Allah

﴾ 2. il n'y a aucun doute, c'est un guide pour les pieux. ﴿

Les caractéristiques des gens Pieux

  L’une des premières caractéristiques des gens pieux: ils croient dans l’invisibilité qui possède des traces perceptibles par la voie intellectuelle, et l’invisible qui n’a pas de traces par la voie informative, et un invisible que seul Allah connaît, la croyance de l’invisible … et la chose la plus importante dans cette invisibilité c’est Allah le Tout Puissant, quant tu crois en Allah il faut te me mettre en rapport avec lui... sinon ta foi n’a aucune valeur, aucune signification, si nous supposons qu’un individu à une maladie cutanée, et son seul remède est son exposition au soleil, il est resté dans une chambre sombre et dont l’humidité est très élevée avec de la moisissure, il dit: je crois au soleil, le soleil brille, le soleil est étincelant, le soleil est un remède… que signifient ces phrases ? Sors de ta chambre, s’il n’y pas de mouvement, de l’action, toutes ces paroles sont vides de sens, si tu ne sors pas t’exposé aux rayons de soleil pour te guérir de cette maladie tout ce que tu dis n’a aucune valeur, il est vide de sens…

﴾ 3. qui croient à l'invisible et accomplissent la Salat ﴿ Une fois, j’ai rencontré dans une soirée un individu titulaire d’un doctorat en sciences, d’un doctorat en littérature, qui a plusieurs publications, très intelligent, au verbe facile, je l’ai rapidement adopté, en fin de soirée, il m’a dit : pourtant, je ne pratique pas la Salat, oh Allah, je l’ai rapidement désavoué, toute cette science, toute cette érudition, et tu ne pratiques pas la salat ? Comment ? La voie ? La raison ?

﴾ 78. Il en est dont Nous t'avons raconté l'histoire ﴿

(Sourate 40 : GAFIR (LE PARDONNEUR), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

﴾ 3. et dépensent [dans l'obéissance à Allah], de ce que Nous leur avons attribué ﴿

  Tu crois en Allah, tu dépenses, tu pratiques la Salat, c’est toute la religion.

La croyance en Allah rehausse l’individu et le protège

  La religion à laquelle tu crois n’est pas un anneau dans le vide mais plutôt un anneau d’une chaîne, Allah le Tout Puissant a envoyé à Jésus, Moise, Abraham, Noé.

﴾ 78. Il en est dont Nous t'avons raconté l'histoire ; et il en est dont Nous ne t'avons pas raconté l'histoire. ﴿

(Sourate 40 : GAFIR (LE PARDONNEUR), le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

﴾ 4. Ceux qui croient à ce qui t'a été descendu et à ce qui a été descendu avant toi ﴿

  Toutes les créatures sont ses adorateurs...
  Au départ :

﴾ 3. qui croient à l'invisible ﴿ À la fin :

﴾ 4. qui croient fermement à la vie future. 5. Ceux-là sont ﴿

  Ta croyance te rehausse, te donne de la considération et te protège

﴾ 5. Ceux-là sont sur le bon chemin de leur Seigneur ﴿

  Précision,… Le bon chemin d’Allah c’est des sujétions.

Le respect des valeurs religieuses rend libre

 Tu possèdes une encyclopédie des valeurs, ceci est péché, ceci est permis, ceci est un soutien contre le mal, le système est composé de centaine de milliers d’articles, et dans chaque article est constitué il y a une instruction et une interdiction, permissible et reconnu, une Sunna confirmée, et non confirmée, et désirable, la voie d’Allah est un ensemble de chaînes mais qui font de toi un homme libre…précision…un citoyen respectueux de toutes les dispositions légales est un citoyen libre, assis chez lui tranquille, il veut voyager, ou bien résider, ou bien prendre un visa pour sortir, il peut aller là où il veut, car il s’est enchaîné par des dispositions légales et donc il est libre ; par contre si l’un des citoyens commet une infraction grave il perdra sa liberté, il y a des situations où il existe une relation de réciprocité contraire, le respect des valeurs religieuses font de toi un homme libre, et les esquiver font de toi un enchaîné frustré et privé…

  En fin de compte sa destinée c’est soit une dépression, une maladie mentale ou bien la prison

﴾ 32. Et quiconque ne répond pas au prédicateur d'Allah ne saura échapper au pouvoir [d'Allah] sur terre. Et il n'aura pas de protecteurs en dehors de Lui. Ceux-là sont dans un égarement évident. ﴿

(Sourate 46 : AL-AHQAF, le Coran, Traduction de Mouhammad Hamidullah)

  En fin de compte sa destinée c’est soit une dépression, une maladie mentale ou bien la prison

﴾ 5. Ceux-là sont sur le bon chemin de leur Seigneur ﴿

  La voie d’Allah te rehausse, le détachement et le renoncement te rabaisse et te perverti.

La foi en Allah est la base de la prévention

  Ceux qui ont choisi de se protéger contre le châtiment dans ce monde et le tourment dans l’au-delà ont cherché la voie et ils l’ont trouvé dans le Livre Sacré d’Allah, ils croient en Allah dans l’invisibilité, ils communiquent avec lui par l’intermédiaire de la dépense de ce que Allah leur a attribué, ils croient en tous les messages d’Allah, ils croient dans la vie future, le jour décisif, Allah dit :

﴾ 5. Ceux-là sont sur le bon chemin de leur Seigneur, et ce sont eux qui réussissent (dans cette vie et dans la vie future). ﴿ Que diriez-vous si nous sommes de ceux auxquels s’appliquent ces versets ? Ce sera une très grande victoire, c’est ça l’intelligence, c’est ça la réussite, que tu sois parmi l’élite choisie qu’Allah à béni, ceux à qui il a jeté dans leur coeur sa voie, qui leur a permis de le connaître, c’est la victoire, c’est la réussite,

﴾ 5. Ceux-là sont sur le bon chemin de leur Seigneur, et ce sont eux qui réussissent (dans cette vie et dans la vie future). ﴿ Pourquoi dans la leçon précédente j’ai dit : cette Sourate est une bénédiction certains des Compagnons du Prophète (que le salut soit sur lui) disaient : « si l’un d’entre nous avait lu Sourate EL-BAKARA ou bien Sourate AL-IMRAN il se rehaussé dans nos yeux »

  Les Versets de la Mecque, sont des Versets universels, qui ont une explication sereine, des problèmes très précis, je sollicite Allah le Tout Puissant pour nous faire profiter de cette leçon, il qu’elle ne reste pas uniquement théorique et qu’elle devienne réelle dans notre comportement de tous les jours, une croyance dans l’invisibilité, une dépense, une communication avec Allah, c’est la réussite.