万赞归于安拉，调养众世界的主。愿安拉祝福我们诚实、守信、可靠的领袖——穆罕默德，及他纯洁善良的家属和幸运的先锋——他的弟子们，他们是他忠实的宣传者，军队的指挥官，主啊！祈求你喜悦他们，也喜悦我们，调养众世界的主啊！主啊！祈求你让我们脱离无知和虚妄的黑暗，从而进入认知和知识的光明，从欲望的沼泽走向临近的乐园吧！
尊贵的兄弟们，《忏悔章》的第三课，第一节经文，清高的安拉说：
﴾ “（这是）一篇解除盟约的宣言，从安拉及其使者传示那些曾与你们缔约的以物配主者” ﴿
尊贵的兄弟们，这些经文要做个铺垫，你们都知道清高伟大的安拉命令我们崇拜他，但是崇拜的功修分为两种，仪式性功修和交际性功修。
仪式性功修： 礼拜，斋戒，朝觐，天课。
交际性功修： 诚实，可靠，践约，守信等等。
肯定交际性功修的是：我们的领袖杰尔法勒（愿主喜悦之），南伽士（国王）询问他伊斯兰，他就提述交际性功修，他说：
(( “国王啊，我们曾是愚昧的民众，我们崇拜石像，食用自死物，行丑事，断绝骨肉，伤害邻居，弱肉强食，我们一直这样，直到安拉给我们派遣了我们中的使者。我们了解他的血统，他的诚实，他的守信，他的操守，他号召我们崇拜独一的安拉，摒弃我们和我们的祖先崇拜的除安拉之外的石头和偶像，他命令我们讲真话，坚守信托，接续骨肉，善待邻居，不作恶杀人” ))
[ 伊本•胡梓麦由杰尔法尔•本•艾布托里布传来 ]
及其它高尚品德。
因此，伊斯兰是美德的载体，是价值的载体，是原则的载体，是善行的载体，这是信仰的根本。信仰即是美德。美德超越你的人，是信仰超越你的。穆圣（愿主福安之）被称赞的第一属性是：
所以，你想想一个没有美德只有形式的伊斯兰，功修被形式化地完成，清真寺、建筑、古董、图片、标志、框架。伊斯兰是美德。尊贵的圣门弟子们把他们的旗帜带到了世界各地，是凭纯真的道德品质。
像这位圣门弟子在迁徙期间被多神教徒抓了，他对他们说：指安拉发誓，如果你们把我放了，我绝不与你们作战。他们把他放了，他给穆圣（愿主福安之）讲述了发生的事，他为此感到非常高兴，但过了段时间战争爆发，这位许诺多神教徒不与他们作战的圣门弟子参与备战，穆圣（愿主福安之）对他说：你回去，你不是许诺他们了吗？
凭这些美德，伊斯兰教到了远东，到了远西，到了中国，到了巴黎，教门只会凭美德延续，教门只会凭美德传播，人们纷纷加入安拉的宗教，是在穆斯林道德高尚时。我们与圣门弟子们的差距在哪？我们的清真寺光彩夺目，所有的仪式都达到了最高水平，图书馆、会议厅，显著的伊斯兰标识，但如今的我们丢失了圣门弟子们拥有的价值观和喜爱。
只有交际性功修对了，我们才能获得仪式性功修的果实：
我们尊贵的兄弟们啊，我不相信穆斯林会蒙蔽他的兄弟，或诈骗他，或欺骗他，或谋算他：
如果他撒谎、背叛，那就不是穆民，“穆民会有缺点，除了背叛和欺骗”。
对伊斯兰的认知，只停留在仪式性功修上，不重视交际性功修，我们就无法获得仪式性功修的果实。假如没有证据，谁想怎么说就怎么说，要知道：只有交际性功修对了，我们才能获得仪式性功修的果实。
礼拜：
(( “‘我的稳麦中有一伙人，在复生日，他们带着如贴哈麦山脉般的善功，至尊至大的安拉把它化作泡沫。’梢巴尼说：‘安拉的使者啊，给我们讲讲他们的特征，以免我们不知不觉中成为他们’，他说：‘他们是你们的同胞兄弟，如你们一样，夜间立站，但是私下违背安拉，触犯禁律’” ))
(( “有一天，安拉的使者（愿主福安之）说：‘你们知道谁是破落户吗？’他们说：‘我们中的破落户是一无所有的人。’他说：‘的确，破落户是在复生日带着拜功、斋戒、天课，同时还有对人的谩骂、诽谤、诈骗、杀人、殴打，最后他的善功偿还给这个、那个，判决前，他的善功都没了，被抵罪了，然后被投进火狱’” ))
这是宗教，这是拜功、斋戒：
(( “不戒绝谎言、作伪证的人，安拉不需要他不吃不喝” ))
[ 布哈里、艾布达吾徳和铁密集由艾布胡莱勒传来 ]
安拉不需要他忍饥挨饿。
这是斋戒、朝觐：
(( “用非法的钱财朝觐的人，说：‘响应你，主啊，响应你’，安拉对他说：‘不响应你，也不祝福你，你的朝觐还给你’” ))
（艾素白哈尼由艾斯莱姆－欧麦尔•本•罕塔布传来，载于《塔利布》，羸弱的圣训)
天课：
﴾ “你说：‘你们自愿地或勉强地捐献吧，你们的捐献绝不被接受，因为你们是放肆的民众’” ﴿
即：只有交际性功修对了，才能获得仪式性功修的果实。放弃一分的非法，强于除主命的朝觐外的八十个朝觐。这话的意思是：不要浪费你的时间，不要为没意义的事付出，只要你没有坚守安拉的命令，你绝不能获得信仰的果实丝毫。商业活动几千个，买店铺，买仓库，买进口的办公室，选职员，选采购员，展览，出差，展会，进货，清关，储存，展示，售出，收钱，几十，几百，几千个活动，而这所有的活动压缩成一句话：利润，假若你不能盈利，你就不是商人。
信仰：建清真寺，开设宗教院校，开会，论坛，著书，这所有的活动压缩成一句话：践行，若你不端正，你绝不能获得丝毫信仰的果实。
因此，有时讨论礼拜，说它是教门的支柱，是笃信的盾牌，是近主的首选，是信士接近天地的主宰的天梯。关于斋戒、朝觐、天课的话就多了，关于交际性功修的话更多了。
信士，“信士”一词意味着什么？“博士”一词用当下的话说：世界任何一个地方，都是指有文凭的人，小学文凭，初中、高中、学士、硕士、博士，“博士”一词，或是这个人名字的前缀（或后缀），意思是：拥有这些文凭的人。
“信士”一词意味着什么？“信士”一词的实质是：拥有这一称号的人享有非信士不具备的认知，他认识了安拉，认识了天地的造物主，认识了今世的实质，认识了人存在的意义，知道他来自哪里？去哪里？为什么？知道了他存在的秘密，知道了他存在的目的。“信士”一词就是知识的境界，有人说：安拉不会与愚人结约，假若结了，他必教授他。
“信士”一词意味着：道德层级。这个人不会撒谎，不会作弊，不会使诈，不会暗箱操作，他不会当面一套背面一套，他的秘密是公开的，他公开的如同秘密，表里如一，正如穆圣（愿主福安之）说的：
(( “我给你们留下了夜晚如白日的一片洁白” ))
[ 伊本•马佳和哈克姆由阿尔巴度•本•萨莉亚传来 ]
问题是只要大地上有一万两千真信士，他们就不会被战胜。
[ 艾布达吾徳和铁密集由阿卜杜拉•本•安巴斯传来，羸弱的 ]
事实是：十五亿多的稳麦，他们的话语不是最高的，他们没有自主权，他们的敌人对他们任意妄为，他们拥有最多的资源，他们的平民是最穷的，对此我们如何理解？正如至尊至大的安拉说的那样理解：
﴾ “在他们去世之后有不肖的后裔继承他们，那些后裔废弃拜功，顺从嗜欲，他们将遇迷误的果报“ ﴿
穆斯林确已遇到了那个果报。
我们尊贵的兄弟们啊，你们绝不要以为伊斯兰仅仅是礼拜，你止于礼拜，莱麦丹月的斋戒，朝觐，完纳天课，以为一切就结束了，其实什么都没结束，伊斯兰是宗旨，细分的宗旨，所有的活动都涉及你的生活，像我常说的：从夫妻的床铺开始，到国际关系结束，宗旨。
因此，谁是英雄？他为了实践学习这个宗旨，在自己的婚姻，选择配偶，教育子女，工作，挣钱，花销，难过时（祈求安拉不要让它发生），开心时，你如何作为？作为个人，为了生存，你选择食物和饮料；为了繁衍，你选择婚姻；为了留名，你为实现价值奋斗。这些行为是什么在规范？主宰的大纲。
简而言之，你有一台昂贵的机器，非常好用，构造复杂，有说明书，人就是一台非常昂贵的机器，有保障平安的说明书，以确保完善使用，在没有阅读产品说明之前不使用它，总之，你是宇宙中最复杂的机器，这台机器有位智慧的创造者，他是仁慈的养育者，这部经典是创造者的说明，由被保护者解读，经训就是宗旨。如果你想要平安，想要幸福，想通过孩子来延续，你就执行创造者的说明书。如果你想要平安、幸福，获得今后两世的成功，成为成功者，你就执行创造者的说明书。
在这个前言中，我想强调的是：信仰的实质是一系列的美德兼仪式性功修，仪式性功修与美德是互补的，都是必须的，缺一不可。你对我说：我有德，但我不礼拜。你的做法是错的，必须完善拜功，因为这是每个穆斯林的主命，没有功修的美德一文不值，没有美德的功修轻如鸿毛。用现在的话说：二者是必须的，缺一不可。功修、交际，我们的信仰是仪式性功修的信仰，如：礼拜、斋戒、朝觐、天课；我们的信仰也是交际性功修的信仰，如：诚实、可靠、贞洁、负责、践约、守信。
如果我们以为信仰只是一系列的仪式性功修，那我们就错了；如果我们以为信仰只是一系列的高尚品德，那我们就错了。如果信仰的两个翅膀：仪式性功修的翅膀和交际性功修的翅膀，没有同时存在，我们绝得不到幸福。信仰是一系列的仪式性功修和道德标准，如何我们用这两个翅膀在天空中遨游，我们就会幸福，也会平安。如果只有一个翅膀，我们就会坠落。
尊贵的兄弟们啊，这章经文是《忏悔章》，以清高的安拉的话开始：
“（这是）一篇解除盟约的宣言，从安拉及其使者传示那些曾与你们缔约的以物配主者” ，解约与坚守相反，我与某人有约，我坚守它，落实它的条件，解约是取消这个约言，解除这个约言的限制。
我们尊贵的兄弟们啊，坚守是紧抓，尊贵的经文：
﴾ “你们当全体坚持安拉的绳索，不要自己分裂。你们当铭记安拉所赐你们的恩典，当时，你们原是仇敌，而安拉联合你们的心，你们借他的恩典才成为教胞；你们原是在一个火坑的边缘上的，是安拉使你们脱离那个火坑。安拉如此为你们阐明他的迹象，以便你们遵循正道” ﴿
坚守：抓住这个事物；坚守：抓住这个协约的条例；坚守：守着约言的条例；坚守：守护承诺的条例。坚守就是守护。解约是不再坚守，清高的安拉说：
﴾ “你们常常听见别人对你们宣读安拉的迹象，使者又与你们相处，你们怎么不信道呢？谁信托安拉，谁确已被引导于正路” ﴿
﴾ “他儿子说：‘我要到一座山上去躲洪水。’他说：‘今天，除安拉所怜悯的人外，绝没有任何人能保护别人不受安拉的惩罚。’波涛隔开了他们俩，他就被淹死了”﴿
因此，解约意味着：穆圣（愿主福安之）曾与多神教徒有盟约，多神教徒背约，穆斯林就没必要坚守条例了。穆斯林继续坚守这个盟约是愚蠢的，是错误的。所以解除穆圣（愿主福安之）与多神教徒之间的约定，这份解除不是来自人，而是来自独一的主宰，“来自安拉及其使者的解除” ，即：解除是主的命令，穆圣（愿主福安之）传达：“（这是）一篇解除盟约的宣言，从安拉及其使者传示那些曾与你们缔约的以物配主者” 。
解析：某人的债清了，债主抓着他，当他还完债，给了他自由；从疾病上解脱，疾病曾缠绕着他，让他卧床不起，丢了工作，当他康复时，去工作了。解除即是从限制中出来，疾病是限制，债务是限制，解除是脱离限制。
兄弟们啊，穆圣（愿主福安之）曾与古莱氏人结约，与犹太人结约，这些人都没有践约，所以理所当然地解约。或许有人会问（有针对性的问题）：穆圣（愿主福安之）在伊历第八年解放麦加，而解约是在第九年，解除盟约的时间为什么迟于解放麦加的时间？有人回答了这个问题：解放麦加在前，捣毁偶像，崇拜独一的主，在第九年解放了在麦加的毁约的人们。
而生活中往往会出现身份的混淆，是非常危险的，即：信士的身份与否认者的身份混淆，与多神教徒的身份混淆，与伪信者的身份混淆，卓越在于让各身份归位。
意思是：有时去西方国家，居住在城市的一角，他周围的人根本不了解伊斯兰，他们没有伊斯兰的规范，没有道德约束，你会发现与这些人生活在一起，交融混合，把孩子送到学校，学校里的价值观与我们的相去甚远，有天壤之别，我们认为是罪恶的，可在他们看来是消遣，什么都不是。
所以信士们必须聚集在一个地方礼拜，他们有清真寺，有合法的肉类，有清真餐，他们的孩子与他们兄弟们的孩子们一同成长，有个小清真寺，因此，一个人应融入信士们，与他们一起生活。
融入穆斯林社会的效果非常显著，这些效果中有安拉指示的：
﴾ “信道的人们啊！你们要敬畏安拉，要和诚实的人在一起” ﴿
你要和他们在一起，融入他们，与他们同坐。
﴾ “在早晨和晚夕祈祷自己的主而求其喜悦者，你应当耐心地和他们在一起，不要藐视他们，而求今世生活的浮华。我使某些人的心忽视我的教训，而顺从自己的欲望。他们的行为是过分的，这种人你们不要顺从他们” ﴿
那么，你必须融入信士们的圈子。
你只有和信士们一道才能坚守安拉的命令，信道的兄弟，他对你说：你礼晡礼了吗？起来，我们去礼。兄弟是畏主的，是避开视线的，是贞洁的。你与信士为伴，他助你顺从安拉。如果你与恶人为伍，他带你违背安拉，因此：
[ 艾布达吾徳与铁密集由艾布赛义德•胡德尔传来 ]
这份解约似乎是对信士、多神教徒、伪信者非常明了的辨析。
尊贵的经文：
﴾ “谁在认清正道之后反对使者，而遵循非信士的道路，我将听谁自便，并使他入于火狱中，那是一个恶劣的归宿” ﴿
意思是：信士有出路，信士之间有原则和价值观，信士不会作弊，不会欺诈，不会背叛，不会撒谎，这是信仰的底线，如果你与信士一道，他们就会成为你的堡垒。
(( “你们应该与集体在一起，不要分裂，的确，恶魔与单独的人同在，与两个人在一起会远一点，狼确是吃的是离群的羊” ))
那么，通过解除没被实践的盟约，被践踏的诚信，区分了信士与多神教徒，与伪信者。
这节经文中有个细节：这份解约不是出自人类，而是出自人类的创造者，人类的创造者说：
﴾ “如果你高声说话，那么安拉的确知道秘密的和更隐微的事情” ﴿
他知道你隐微的，知道你所不知道的，“知道秘密的和更隐微的事情” 。
因此，伊玛目阿里（愿主喜悦之）说道：“他知道曾经的，现在的，将来的，知道尚未发生的曾经是怎样的，会怎样”。
这份解约来自安拉，来自彻知的主，来自全知的主，来自彻察一切的主，那么它是主宰的命令，因为“知道秘密的和更隐微的事情” 。
但这节经文之后：“（这是）一篇解除盟约的宣言，从安拉及其使者传示那些曾与你们缔约的以物配主者” 。但为了我们不被误会是欺负他们，清高的安拉说：
﴾ “（以物配主者啊！你们可以在地面上漫游四个月，你们须知自己不能逃避安拉的谴责，（须知）安拉是要凌辱不信道者的）” ﴿
非常精彩。我举个简单的例子：一个地方对进口货物税收不到位，很多商铺都有违规，即：有些商品是非正规渠道进来的。有一次，我听说邻国出了个政策，给四个月的时间，核实情况，补缴商品的税，四个月后检查。我注意到这项政策是英明的，进口时的疏忽，没交关税，现在更新，所有人都违规了，英明是给疏忽一个弥补机会。
经文非常微妙。你们举伴的人们啊，你们背弃了与穆罕默德（愿主福安之）的盟约，给你们四个月的时间，“你们在地面上漫游” ，你们漫游：你们潇洒的活动，没有约束，如旅游一般。一个人开着车旅游是不会疾行的，因为路程是消遣，路上风景宜人，慢慢走，这是漫游。
“你们可以在地面上漫游四个月” ，四个月后就要严惩。“你们可以在地面上漫游四个月” ，意思是：这是在教育我们，你作为父亲，作为老师，作为公司经理，作为大学校长，作为医院院长，有纰漏，给个更正的机会，然后清算，这样就不会是欺负了，不是猎杀，我说：任何一个给国民过渡期的律法都是英明的。
有时比如：我们把关税提高两倍，什么时候？有的货品已经上税了，到了海关应该按之前的收费标准，既然他已经把票据、价格等照要求上报了。越是英明的政策，越会给一个过渡期，以便权衡事物，然后清算。
“（以物配主者啊！你们可以在地面上漫游四个月，你们须知自己不能逃避安拉的谴责，（须知）安拉是要凌辱不信道者的）” ，即：我们假设这个有四个月机会的人非常强大，你再怎么样，你也不能逃避至尊至大的安拉的谴责，与安拉比没有强者，与安拉比没有聪明人，与安拉有端正的人，所以警告自以为是的人，任何一个与安拉比自以为强大的人都是愚蠢的，任何一个与安拉比自以为聪明的人都是愚蠢的，与安拉有端正的人，端正的人是能获救的，而强势的人是不会得救的。
“你们须知自己不能逃避安拉的谴责” ，你在他的掌管中，一直都是。就是说：肉眼看不到的一点血，针尖般大，在大脑的某处血管栓阻，会导致瘫痪，失去记忆，眼睛瞎了，求安拉护佑！你的一切，你的力量，你的地位，你的财富，你的成就，你的权势，在脑血栓的那一刻停止了。
再强大，一个血栓就结束了，十级护理，卧床十年，所以，你在安拉的掌管之中，你不要说：是我。你所有的财富得益于你的心跳，心不跳了，一切就结束了；你的地位，你的财富，你的权势，得益于你的血液的流动，血管中的血液凝固了，血栓了，一切就结束了；你的地位，你的财富，你的权势，得益于细胞的发育，如果细胞不正常发育，一切就结束了，你就凭一句话。
因此：“你们须知” ，你们结约的人们啊，我们解除了与你们的盟约，你们不要自以为是。
“你们须知自己不能逃避安拉的谴责，（须知）安拉是要凌辱不信道者的）” ，类似的：三十个国家，世界上最强大的国家拥有杀伤性武器、飞机、卫星、集束炸弹、磷弹、燃烧弹、超级炸弹、激光炸弹、基地炸弹、航空母舰、洲际导弹，三十个国家，却无法阻止抵抗者，只有枪的抵抗者，抵抗者获得了73%的优势，这是精彩的一课。如果至尊至大的安拉与你同在，谁还能把你怎么样？如果他弃绝你，谁还能帮你？
还有另外一层意思：这名有使命感的士兵抵一百万名没有使命感的士兵。一个没有使命感的集体，为了经济利益霸占油田和战略要地，是世俗目的，只要没有价值原则，没有使命感而作战的人，与为维护信仰和稳麦而作战的人，他们是有使命感的人，有使命的人和没使命的人差距是巨大的。
﴾ “（以物配主者啊！你们可以在地面上漫游四个月，你们须知自己不能逃避安拉的谴责，（须知）安拉是要凌辱不信道者的）”
﴿
﴾ 奉普慈特慈的安拉之尊名，万赞归于安拉——调养众世界的主，愿安拉赐福我们的领袖——诚实、可靠、守信的穆罕默德，并使他平安。主啊！求你赐予我们，不要杜绝我们；求你使我们高贵，不要让我们卑贱；求你选择我们，不要放弃我们；求你让我们喜悦，并喜悦我们。愿安拉赐福我们的领袖——文盲先知穆罕默德，及家属和弟子们，并使他们平安。万赞归于安拉——调养众世界的主。 ﴿
