Gloire à Allah, Maître de la Création. Paix et Salut sur notre guide Mohammed qui croit en la promesse d’Allah, le digne de confiance. Seigneur, nous ne savons que ce que Tu nous as enseigné ; Toi le Savant, le Sage. Seigneur, enseigne-nous ce qui nous sera utile  ; fais en sorte que ce que Tu nous enseignes nous soit utile et augmente notre savoir. Fais en sorte que la vérité nous apparaisse comme telle et accorde nous les facilités pour la suivre, et fais en sorte que le mensonge nous apparaisse comme tel et accorde nous les facilités pour nous en éloigner.    Fais en sorte que nous soyons de ceux qui savent écouter pour suivre le meilleur discours. Par Ta miséricorde, compte-nous parmi Tes hommes bienfaisants.

Introduction :

  Nous sommes avec la 17ème leçon au sujet de sourate Al-A’râf, et avec le trente cinquième verset où Allah, Exalté soit-Il dit :

(Ô enfants d'Adam ! Si des messagers [choisis] parmi vous viennent pour vous exposer Mes signes, alors ceux qui acquièrent la piété et se réforment, n'auront aucune crainte et ne seront point affligés.)

(Al-'A`râf : 35)

  Mes frères, après qu'Allah nous a fait savoir dans les versets précédents qu'Il nous rendait licite les bonnes nourritures, nous interdisait les turpitudes, nous donnait une méthode qui assure notre salut en tant qu'individus et en tant que société et après nous avoir rassurés que la Umma (nation) tyrannique a une fin :

(Pour chaque communauté il y a un terme.)

  (Al-'A`râf : 34)

  Après tout cela, Allah s'est adressé aux fils d'Adam en général. A savoir qu'Allah parle aux hommes en général des fondements de la religion, alors qu'Il parle parfois aux croyants des détails de la religion. Avec ce verset mentionné, Allah s'est adressé à tous les fils d'Adam :

(Ô enfants d'Adam ! Si des messagers [choisis] parmi vous viennent pour vous exposer)

  Parce c'est Lui qui les a créés, Sa miséricorde exige qu'Il ne laisse pas Ses serviteurs sans directives :

(Nous avons certes créé l'homme dans la forme la plus parfaite.)

(At-Tîn (Le Figuier) : 4)

C’est ce qu'Allah t'a donné, ô homme, pour que tu sois guidé vers Lui :

  Il lui a donné l'univers qui exprime avec tous ses détails la présence d'Allah, Son unicité et Sa perfection ; la raison qui est l'outil du savoir et ses principes sont en accord avec les particularités de l'univers. Il lui a donné encore l'instinct naturel et en a fait un instrument de mesure pour discerner ses fautes ; les passions qui seront une incitation pour lui vers le Seigneur de l'univers ; la liberté de choix pour évaluer ses actions et finalement, le temps qui enveloppe toutes tes actions. En plus de tout cela, une raison qui suffit à la connaissance d'Allah, un univers qui représente les plus beaux attributs d'Allah et Ses qualités supérieures, un instinct qui sert à reconnaître la faute, une passion qui pousse vers Allah, une liberté de choix qui donne de la valeur à l'action, en plus de tout cela, Il a envoyé les prophètes et les messagers qui sont une grâce de Sa part pour les humains :

(Allah a très certainement fait une faveur aux croyants lorsqu'Il a envoyé chez eux un messager de parmi eux-mêmes)

('Al-`Imrân (La Famille d'Imran) : 164)

  Pour éclaircir, je dis : Cela ressemble à un père qui place son fils dans le meilleur collège, lui prépare l'atmosphère pour qu'il parvienne aux meilleures notes et, en plus de tout cela, met à sa disposition un professeur privé qui vient à la maison 

De la Miséricorde d'Allah envers Ses Serviteurs : Ô enfants d'Adam ! Si des messagers parmi vous viennent :

  Pour cela :

(Ô enfants d'Adam ! Si des messagers [choisis] parmi vous viennent)

  Premièrement : Allah, Glorifié et Exalté soit-Il, est le Très Miséricordieux et cette miséricorde exige Son envoi de prophètes et de messagers pour alerter et guider les gens. Pour éclairer encore une fois, je dis : Un père est assis dans sa chambre près de la cheminée où le feu brûle et son jeune fils va vers elle, y aurait-il un père sur terre qui resterait tranquille en ce moment ? Il lui serait impossible de ne pas avertir son fils, de vive voix ou par des gestes, pour l'éloigner de peur qu’il se brûle.
  C'est pourquoi dans la prière nous disons : “Louange à Allah, Seigneur de l'univers …”
  Il est très naturel que parfois les gens essayent d'éviter la méthode d'Allah et se plongent dans les passions. Ils n'aiment pas se restreindre à une méthode qui les gêne, délimite leurs mouvements alors qu'ils sont noyés dans les jouissances et la réalisation de leurs intérêts matériels. La plupart du temps, ils démentent le messager venu avec une méthode divine qui entrave certaines de leurs actions.

(Et ceux qui ne croient pas disent : «Tu n'es pas un Messager )

(Ar-Ra`d [Le Tonnerre] : 43)

Chaque messager a un miracle qui témoigne de sa mission :

  Ainsi, il est absolument nécessaire qu'Allah le Majestueux renforce Son messager au moyen de miracles. Chaque prophète a eu avec lui un miracle prodigieux, un témoignage de la part d'Allah devant les gens qu’il est Son messager. Pour Moïse :

(Il jeta son bâton et voilà que c'était un serpent évident.)

(Al-'A`râf : 107)

  Jésus réveilla le mort et Abraham fut jeté au feu sans être brûlé, chaque prophète eut son miracle.

Le caractère inimitable du Coran est un témoignage de la véracité de sa prophétie :

  Cependant, parce que le Prophète Mohammad (bénédictions et paix sur lui) est le dernier des prophètes et des messagers, qu'il a été envoyé à tous les humains, et que son Livre est le dernier des Livres, son miracle ne peut être concret. C’est-à-dire qu’il a eu lieu et qu’il a disparu avec ceux qui le nient ou qui le croient, mais il doit demeurer permanent parce qu'il est le dernier des miracles.
  Aussi le Coran comprend-il 1300 versets qui parlent de l'univers avec une anticipation scientifique. Le Coran a mentionné il y a quatorze siècles, des vérités scientifiques découvertes dernièrement qui sont une preuve certaine et définitive que le Coran est la parole d'Allah.
  Donc, la Miséricorde divine exige d'envoyer un témoignage avec chaque prophète :

(Il jeta son bâton et voilà que c'était un serpent évident.)

 (Al-'A`râf : 107)

(Et il sortit sa main et voilà qu'elle était blanche (éclatante), pour ceux qui regardaient.)

(Al-'A`râf : 108)

Les passions sont neutres et sont un des constituants de la charge :

  L’histoire des prophètes concerne la Miséricorde d'Allah, Glorifié et Exalté soit-Il, concerne l'amour de la femme créé dans l’homme au moyen des passions dont Allah l’a muni. Notons que ces passions sont neutres mais ils peuvent faire tourner l'homme de 180° :

(On a enjolivé aux gens l'amour des choses qu'ils désirent : femmes, enfants, trésors thésaurisés d'or et d'argent, chevaux marqués, bétail et champs ; tout cela est l'objet de jouissance pour la vie présente, alors que c'est près d'Allah qu'il y a bon retour.)

(Al-`Imrân (La Famille d'Imran) : 14)

  Le domaine des passions est très vaste mais la méthode d'Allah lui donne un espace licite et d'autres interdites. Ainsi la femme ne peut être qu'une épouse et l'argent ne peut provenir que d'une source licite. Toi, tu deviens grand sur terre avec des moyens légitimes en te mettant au service des créatures.
  Chers frères, je peux affirmer une chose, lorsque l'être est poussé par ses passions suivant la méthode d'Allah, il ne sent absolument pas de privation :

(Et qui est plus égaré que celui qui suit sa passion sans une guidée d'Allah ?)

(Al-Qassas (LE Récit) : 50)

  Le sens contraire à ce verset dit : Celui dont les passions suivent la méthode d'Allah n’a rien contre lui (a la conscience tranquille).

L'envoi des messagers pour le bien des humains :

(Ô enfants d'Adam !)

  Ces messagers sont envoyés pour votre bien, votre sécurité et votre bonheur. Ils ont avec eux, pour votre sécurité, les instructions du Créateur, de l'Expert, de l'Omniscient, du Compatissant et du Très Miséricordieux :

(Certes, ce Coran guide vers ce qu'il y a de plus droit)

 (Al-'Isrâ' (Le voyage nocturne) : 9)

  Le Coran guide vers le chemin idéal :

(Aux chemins du salut)

(Al-Mâ'ida (La Table servie) : 16)

  Le Coran te guide vers la paix avec toi-même, avec ton Seigneur, avec les humains, avec les créatures, avec ceux qui t’entourent, avec tes supérieurs et tes inférieurs. Le croyant, après avoir suivi la voie d’Allah se réconcilie avec les créatures et il est en harmonie avec eux. Pour cela  :

Les messagers sont des êtres humains comme le reste des êtres humains :

(Ô enfants d'Adam ! Si des messagers [choisis] parmi vous viennent)

  Ce qui signifie qu'ils sont des humains, s'ils ne l'étaient pas et que toutes les particularités des humains ne leur étaient pas allouées, ils n'auraient pas été les maîtres des humains. Le prophète mange et boit. 

(Et Nous n'avons envoyé avant toi que des messagers qui mangeaient de la nourriture et circulaient dans les marchés.)

(Al-Fourqân (Le Discernement) : 20)

  Les Prophètes ont besoin de nourriture et de boisson, d'une activité au marché pour en avoir le prix de quoi se nourrir et boire. Si ce n’était que le prophète était un être humain avec les particularités des humains, le maître des humains, il n’aurait pas de désir, de satisfaction et de colère. 

((Je suis un être humain, je me satisfais et je me mets en colère comme les humains.))

(Rapporté par Mouslim d'après Anas)

  Certains ignorants ont espéré que le prophète soit un ange et Allah, Gloire à Lui, l’a mentionné dans le Coran :

(Et rien n'empêcha les gens de croire, quand le guide leur est parvenu, si ce n'est qu'ils disaient : «Allah envoie-t-Il un être humain-Messager ?)

(Al-'Isrâ' (Le voyage nocturne) : 94)

  Si le prophète était un ange et qu'il ordonnait aux gens de baisser le regard, ils lui répondraient qu'ils ne peuvent exécuter cet ordre comme lui, un ange, créé d'une nature perfectionnée autre que la nature humaine qui possède des passions :

(Dis : «S'il y avait sur terre des Anges marchant tranquillement, Nous aurions certes fait descendre sur eux du ciel un Ange-Messager».)

(Al-'Isrâ' (Le voyage nocturne) : 95)

  Si ceux qui étaient invités à Allah étaient des anges, leurs prophètes seraient des anges et si ceux qui étaient invités à Allah étaient des humains, leurs prophètes seraient des humains.
  Les prophètes devraient être des anges, si ceux invités à Allah l'étaient et des êtres humains, si ceux invités à Allah l'étaient.
  Aussi la parole :

(Ô enfants d'Adam ! Si des messagers [choisis] parmi vous viennent)

  J’ai répété ce sujet de discours plusieurs fois  : Si ce n’était que le prophète était un être humain avec les particularités des humains, il ne serait pas le maître des créatures, et c’est son genre humain qui lui impose de désirer comme on désire, d’aimer comme on aime, d’être en colère ou satisfait comme on l’est, et c’est avec sa sincérité avec son Créateur, avec sa volonté très ferme qu’il a pu vaincre son genre humain en devenant le maître des créatures, pour cela  : 

(Allah n'impose à aucune âme une charge supérieure à sa capacité.)

 (Al-Baqara (La Vache) : 286)

  Si la charge était à la mesure de la capacité des humains, personne ne serait supérieur. Nous pouvons donner à un étudiant les questions, il aura les meilleures notes et nous célèbrerons sa réussite et le reste des étudiants ont des questions au sujet d'une matière qu'ils n'ont jamais étudiée, ils échoueront et nous leur ferons des reproches. S'il n’y a pas une égalité dans les chances, avec un programme préparé et expliqué avec soin, et les étudiants égaux dans les capacités et que les questions soient raisonnables, la supériorité n'aurait pas une raison d'être.

Allah a ordonné aux humains ce qu'Il a ordonné aux messagers :

  Si le Prophète (bénédictions et paix sur lui) n'était pas un être avec les mêmes particularités que les humains, il n'aurait pas été leur maître. Aussi est-il un modèle pour nous. Quant à celui qui dit que c’est un prophète, non mon frère.

((Allah a ordonné aux croyants ce qu'Il a ordonné aux messagers))

 (Rapporté par Mouslim d'après Abou Houraïra)

  Le médecin chirurgien est d'un rang supérieur mais chaque infirmier doit aseptiser l'aiguille de la seringue donnée au malade comme le ferait lui. Il y a des choses générales et parfaites que tous doivent appliquer. L'être humain a fabriqué l'automobile et toutes les grandes marques portent le nom de leurs inventeurs. Si un fabriquant conduit une voiture de son invention, il doit bien savoir comment l'arrêter et comment la faire marcher comme tout conducteur. La droiture, chers frères, est marginale, la différence n'a pas lieu avec elle mais avec les bonnes actions.

((Allah a ordonné aux croyants ce qu'Il a ordonné aux messagers))

  Tout déséquilibre dans la droiture empêche l’homme d'arriver à Allah et même si tu n’es pas un prophète mais le commun des gens, Allah mettra un voile entre toi et Lui et la méthode recommandée aux prophètes n'est pas pour eux mais pour le commun des croyants. Aussi :

(Ô enfants d'Adam ! Si des messagers [choisis] parmi vous viennent)

  Nous vous avons envoyé des messagers de parmi vous, de votre chair, de votre genre humain, de la même nature, des mêmes particularités, des mêmes désirs et des mêmes craintes que les vôtres.

Voici une partie de ce qu’a enduré le Prophète, paix et salut sur lui, durant sa vie :

  D'après Anas, le Prophète (bénédictions et paix sur lui) a dit :

((J'ai été intimidé comme aucun autre à cause de mon invitation à Allah et j'ai été maltraité comme aucun autre à cause de mon invitation à Allah. J'ai passé avec Bilal trente jours et nuits sans rien de ce qui peut nourrir une créature vivante à part le peu qui pouvait être contenu sous l'aisselle de Bilal.))

(Rapporté par Ahmad, A-Termizi, Ibn Majah et Ibn Habban)

  Durant la bataille de Badr, le Prophète (bénédictions et paix sur lui) invoquait Allah les mains levées si haut que sa cape lui tomba des épaules. Il craignait que les préparations ne fussent pas suffisantes et que la mise en œuvre des ressources fût faible. Parce que le triomphe de la part d'Allah n'est donné qu'à celui qui se conforme à Sa méthode qui, dans la guerre, suppose compter sur ses ressources comme si elles étaient toutes choses ensuite la mise de sa confiance en Allah comme si elles ne valaient rien. C'est pourquoi :

(Ô enfants d'Adam ! Si des messagers [choisis] parmi vous viennent)

  De votre chair, des humains.
  Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) a eu de nombreuses épouses parmi lesquelles celles qui l'ont fatigué, pourtant, il a patienté et il a goûté à la faim. Il rentrait chez lui et demandait :   “Avez-vous quelque chose (à manger) ? On lui répondait : “Non.” Il disait : “Je continue donc à jeûner.”, tout en étant le maître des créatures. Allah lui a fait goûter à la pauvreté et il a été à ce sujet un modèle pour nous. Il lui a fait goûter à la richesse et, lorsqu'un homme lui demanda à qui était la vallée florissante pleine de moutons qui lui appartenait, il lui répondit :“ A toi.” Tu te moques de moi ? Il lui dit  : non, par Allah, c’est à toi. L'homme prononça l'attestation de foi et lui dit : “J'atteste que tu es le messager d'Allah parce que tu donnes sans craindre la pauvreté.” 
  Le Prophète (bénédictions et paix sur lui) fut d'une attitude noble dans la pauvreté et dans la richesse. Allah lui a fait aussi goûter à la victoire et après sa venue triomphante à la Mecque, il y entra la tête tellement baissée avec modestie et humilité devant Allah que l'avant de son turban manquait toucher le cou de son chameau. Il n'y est pas entré arrogant, en conquérant et en vengeur. Il a dit à ses habitants : 

((Que pensez-vous de ce que je ferai de vous ?” Ils répondirent : “Du bien, tu es un frère généreux et le fils d’un frère généreux.” Il leur dit : “Partez, vous êtes libres …))

(Rapporté par Ibn Chîba d'après Abou Salama)

  Allah lui fit goûter au triomphe et il a pardonné, Il lui fit goûter à la contrainte à At-Tâ'ef, les siens le démentirent, se moquèrent de lui et ordonnèrent aux enfants de le harceler, mais il invoqua Allah ainsi : 

(Si Tu n’es pas en colère contre moi, le reste m’est égal. Ta clémence est plus grande envers moi.)

  Allah lui fit subir la mort du fils et il dit :

((Nos larmes coulent, notre cœur est en peine mais nous ne pouvons dire que ce qui satisfait Allah et nous sommes vraiment chagrinés de ton départ, ô Ibrahim.))

(Rapporté par Al-Boukhari d'après Anas (qu’Allah soit satisfait de lui)

  Il lui fit goûter au divorce de ses deux filles et il patienta. Il lui fit goûter à l'émigration qui est un arrachement des racines et une installation en un nouvel endroit, Si le Prophète (bénédictions et paix sur lui) n'avait pas goûté et enduré toutes ces situations tout en ayant toujours une attitude noble, il n'aurait pas été le maître des prophètes et des messagers. 

L'héroïsme est que tu réussisses à l'examen :

  Aussi, chers frères je vous dis un mot très important dont a besoin chacun de nous : “L'héroïsme n'est pas de passer l'épreuve, on ne peut pas la fuir, mais l'héroïsme est de la réussir.” Vous pouvez être éprouvé par la pauvreté, la richesse, la force, la santé, la maladie, la faiblesse, la beauté, la laideur, l'éloquence, une intelligence brillante, une intelligence limitée, ou un défaut de langage. L'héroïsme n'est pas d'échapper à l'épreuve mais d'y réussir.
  On a demandé à l'imam Ach-Chafe'y  : « Est-ce qu’on demande à Allah, l’épreuve ou la consolidation de la foi, il répondit : “Tu ne seras consolidé qu’après avoir subi l'épreuve.” 
  Croyez-moi mes frères, l'être humain ne peut s’élever vers Allah qu'après avoir subi l'épreuve. Allah, Glorifié et Exalté soit-Il, a des épreuves innombrables, Il peut museler tout être ou le remettre à sa vraie dimension. Un homme dit : “Je suis droit, je suis honnête, mon argent est licite.” Il est arrogant et se donne des airs. Il ne mange que moyennant 1000 lires et il vient avec une somme dérisoire en disant : “Que pouvons-nous faire ? C’est un fléau général.” Gare à toi de penser Qu'Allah ne t’éprouve pas.

L'épreuve doit absolument avoir lieu :

  Un grand nombre de personnes s'illusionnent être d'un haut rang mais Allah les remet doucement à leurs places et leur montre qu'ils ne sont pas ce qu'ils croient. Il leur montre qu'ils n'aiment pas Allah comme ils le disent, avec une aisance matérielle, une bonne santé, un grand revenu, une femme et des enfants comme ils le pensent. A la plus petite maladie, ils s'écrient : “Ô Seigneur, qu'ai-je pu faire qui Te déplaise ?”

(Nous sommes certes Celui qui éprouve.)

(Al-Mou'minoûn (Les Croyants) : 30)

  Nul ne peut échapper à l'épreuve. Aussi, l'imam Ali a dit : “L'acceptation du malheur prédestiné est le degré de certitude le plus éminent.”
  Aucun être ne teste une automobile sur une route descendante, mais sur une route montante. “L'acceptation du malheur prédestiné est le degré de certitude le plus éminent.”
  Allah, Glorifié et Exalté soit-Il, a éprouvé les Compagnons du Prophète (bénédictions et paix sur lui) lors de la bataille de Al-Khandaq. Ces compagnons honorables, proches du Messager d'Allah (bénédictions et paix sur lui), qui ont lutté sur le chemin d'Allah avec le maître des créatures, l'ont protégé au prix de leurs vies. La bataille de Al-Khandaq n'était pas une bataille ordinaire mais elle visait à l’extermination et à l’éradication, dix milles combattants ont voulu anéantir entièrement l'Islam. La situation était tellement difficile que certains des guerriers qui étaient avec le Prophète (bénédictions et paix sur lui) dirent : “Votre ami (le Prophète) vous promet la conquête de la Perse et de Byzance alors qu'à présent, aucun de nous ne peut aller faire ses besoins en sécurité” Ils disaient “votre ami” au lieu de dire “le messager”. Allah décrit ainsi cette situation :

(Quand ils vous vinrent d'en haut et d'en bas [de toutes parts], et que les regards étaient troublés, et les cœurs remontaient aux gorges, et vous faisiez sur Allah toutes sortes de suppositions...* Les croyants furent alors éprouvés et secoués d'une dure secousse.* Et quand les hypocrites et ceux qui ont la maladie [le doute] au cœur disaient : «Allah et Son messager ne nous ont promis que tromperie».)

(Al-'Ahzâb (Les Coalisés) : 12)

(Il est, parmi les croyants, des hommes qui ont été sincères dans leur engagement envers Allah. Certains d'entre eux ont atteint leur fin, et d'autres attendent encore ; et ils n'ont varié aucunement (dans leur engagement))

(Al-'Ahzâb (Les Coalisés) : 23)

(Nous sommes certes Celui qui éprouve.)  

(Al-Mou'minoûn (Les Croyants) : 30)

  Je répète :
  On a demandé à l'imam Ach-Chafe'y  : « Est-ce qu’on demande à Allah, l’épreuve ou la consolidation de la foi, il répondit : “Tu ne seras consolidé qu’après avoir subi l'épreuve.” 
  Prépares et consolides ton âme contre les genres d'épreuves qui sont innombrables et nous les Musulmans, en éprouvons de nos jours une des plus intenses. Quelle est-elle ? Allah a fortifié intensément nos ennemis qui s'évertuent à nous appauvrir, nous égarer, nous dépraver, nous humilier et nous faire disparaître. Ils s'emparent de nos pays, s'approprient nos biens, la vie de nos jeunes ne comptent pas pour eux, un million de morts en Irak, quatre millions de sans abri, un million d’handicapés, tous ces massacres sous le nom de la « démocratie » et sans un prix à payer. Mais si un de leurs soldats est fait prisonnier, le monde est mis en branle bas. C'est une très forte et difficile épreuve.
Il arrive parfois, et c’est une très grande épreuve, qu’Allah fortifie les ennemis au point que ceux dont la foi est faible se demandent : “Où est Allah ?” Il y a des milliers de gens qui ont délaissé la prière  : “Où est Allah ?” Il n'y a aucune bonne nouvelle, certes, nous passons une très rude épreuve mais l’héroïsme est de patienter et de rester ferme.

(Il est, parmi les croyants, des hommes qui ont été sincères dans leur engagement envers Allah. Certains d'entre eux ont atteint leur fin, et d'autres attendent encore ; et ils n'ont varié aucunement (dans leur engagement))

(Al-'Ahzâb (Les Coalisés) : 23)

  Le croyant est solidement attaché à la méthode d'Allah, que ce soit dans le bonheur ou le malheur, la maladie ou la santé, la force ou la faiblesse, que les biens de la vie lui soient donnés ou pris, avant et après le mariage, avant et après avoir reçu le diplôme supérieur. Le croyant a fait serment à Allah d'obéir dans ce qui stimule et dans ce qui contraint et les œuvres qu’Allah aime le plus, celles qui durent même si elles sont peu et ne croyez surtout pas qu'Allah va nous abandonner.

(Il égorgeait leurs fils et laissait vivantes leurs femmes. Il était vraiment parmi les fauteurs de désordre.* Mais Nous voulions favoriser ceux qui avaient été faibles sur terre et en faire des dirigeants et en faire les héritiers,* et les établir puissamment sur terre, et faire voir à Pharaon, à Hâmân, et à leurs soldats, ce dont ils redoutaient.) 

 (Al-Qassas (LE RECIT) : 6)

  Ce verset est une bonne annonce :

(Mais Nous voulions favoriser ceux qui avaient été faibles sur terre et en faire des dirigeants et en faire les héritiers,* et les établir puissamment sur terre, et faire voir à Pharaon, à Hâmân, et à leurs soldats, ce dont ils redoutaient.)

  Par Allah, il est impossible et mille fois impossible qu’une force tyrannique sur terre puisse planifier pour son développement et son triomphe sur les décombres des peuples, en assurant à son peuple des revenus astronomiques tout en appauvrissant d’autres peuples, en fournissant à sa culture une pérennité et du brillant tout en supprimant les cultures d’autres peuples, en valorisant son peuple tout en opprimant d’autres peuples. Par Allah, la réussite des plans de ces grands pays avec le temps contredirait les règles terrestres et sont impossibles. Rassurez-vous, toutes les forces de la terre réunies ne peuvent arrêter la guidée voulue par Allah pour Ses créatures.

(Ceux qui ne croient pas dépensent leurs biens pour éloigner (les gens) du sentier d'Allah. Or, après les avoir dépensés, ils seront pour eux un sujet de regret. Puis ils seront vaincus)

(Al-'Anfâl (LE BUTIN) : 36)

  Dans certains pays, les colonisateurs ont voulu abolir complètement l'identité musulmane. Ils ont écarté la langue arabe, fermé les mosquées et donné au peuple colonisé leur propre nationalité. Ils ont fait tout ce qui était en leur pouvoir pour arriver à leur fin mais finalement ils furent renvoyés. Les mosquées ont envahi le pays à nouveau et les oulémas et les hommes de religion sont aimés d’un amour qu’on ne peut imaginer.
  Cette religion est celle d'Allah et si elle ne l'était pas, elle aurait disparu depuis mille ans. Aucune force sur terre ne peut abolir l'enseignement du Fiqh (jurisprudence). Parmi les choses majestueuses de cette religion, plus tu la réprimes, plus elle se renforce. Au Jour de la Résurrection, nous verrons que ceux qui ont voulu la combattre, lui ont au contraire, fait une faveur mais sans une rétribution bien qu'ils aient renforcé la foi, réveillé et uni les croyants. Si ce n'étaient eux, nous serions restés endormis mais ils nous ont réveillés et alertés et nous avons appris ce qu’ils avaient l’intention de nous faire.

Des messagers [choisis] parmi vous viennent pour vous exposer Mes signes :

  Chers frères,

(Ô enfants d'Adam ! Si des messagers [choisis] parmi vous viennent pour vous exposer Mes signes, alors ceux qui acquièrent la piété)

1- Les signes d'Allah sont coraniques, cosmiques et structurels :

  Les signes d'Allah sont coraniques, cosmiques et structurels. Les signes cosmiques sont Ses créatures, les signes structurels Ses actions et les signes coraniques Ses paroles.

2 - Ceux qui acquièrent la piété (qui craignent Allah) :

(Ceux qui acquièrent la piété)

  Qui craignent la colère d'Allah, Glorifié et Exalté soit-Il, et Lui obéissent, qui craignent la Force d'Allah en se réfugiant en Lui, qui craignent Son châtiment en se conformant à Sa méthode. 

3- Et se réforment :

(Ceux qui acquièrent la piété et se réforment)

  Celui qui améliore son œuvre. Son œuvre était corrompue ; il est devenu vertueux : il était négligent envers ses cultes, ses parents, sa femme, ses enfants et ses voisins, désormais, il accomplit ses devoirs envers eux et envers ses cultes dans leur intégralité et à la perfection, il s’occupe aussi de son corps en mangeant avec équilibre et de son âme en lui faisant connaitre Allah et l'aide à Lui obéir. 

(Ceux qui acquièrent la piété)

  Craint les malheurs, l'apostasie, le polythéisme, la dilapidation de l'argent, la tyrannie, 

(Ceux qui acquièrent la piété)

  Allah, Gloire à Lui, est Le Seul dans l’univers  : qu’il n’y a pas de refuge de lui qu’en se réfugiant auprès de Lui, on fuit de Lui vers Lui, on se réfugie de Lui auprès de Lui.

(Ceux qui acquièrent la piété et se réforment)

  Parfois, il y a de l'eau dans un puits, le mieux serait de ne pas le remblayer, de ne pas y jeter des ordures, de lui bâtir une margelle haute, d'y prendre son eau avec un moteur à pompe et de l'amener aux maisons.

4- N'auront rien à craindre et ne seront point affligés :

  N'auront rien à craindre en ce monde et ne seront point affligés de le quitter.
  Tu es dans un instant, cet instant est protecteur,  il y a un futur et un passé. Le futur est protégé par “n'auront rien à craindre” et le passé est protégé “ par ne seront point affligés”
  Ô Allah, que peut perdre celui qui T'a trouvé ? Et qu’a trouvé celui qui T’a perdu ? Si Allah est avec toi, qui peut être contre toi et, s'Il est contre toi, qui peut être avec toi ?
  Notre maître Abou Bakr n'a jamais regretté quoi que ce soit de ce qu'il n’a pas eu de la vie.

(N'auront rien à craindre et ne seront point affligés)
(Quiconque suit Mon guide ne s'égarera ni ne sera malheureux.)

(Tâ-Hâ : 123)

  Sa raison ne s'égarera pas et son âme ne sera pas affligée. Sans la guidée d'Allah, il y a un million de questions qui n’ont pas de réponse. Il y a une déperdition chez les gens, ils se demandent : “Pourquoi la vie est-elle si courte ? Pour le médecin, les années d'études sont plus longues que les années de pratique. Pourquoi y a-t-il la pauvreté et la richesse, la maladie et la santé, la tyrannie dans le monde ? Pourquoi y a-t-il des invasions avec des nations dominantes et d'autres écrasées ? Sans la foi en Allah, Gloire à Lui, mille questions surgissent mais le Coran, comme à son habitude, présente une explication précise, profonde et en conformité avec l'univers, la vie et l’être humain. Il donne à chacune des grandes questions que l'homme se pose, une réponse très claire et évidente :

(Alors ceux qui acquièrent la piété et se réforment, n'auront aucune crainte et ne seront point affligés.* Et ceux qui traitent de mensonges Nos signes et s'en écartent avec orgueil, sont les gens du Feu et ils y demeureront éternellement.)

(Al-'A`râf : 35, 36)

« Et ceux qui traitent de mensonges Nos signes et s'en écartent avec orgueil, sont les gens du Feu et ils y demeureront éternellement.»

1- Il faut absolument inclure la mort dans nos calculs journaliers :

  Il y a des gens qui ne vivent que pour le moment présent, ils n’incluent pas la mort dans leurs calculs et c’est le cas de la plupart d’entre eux, alors que la mort existe et c'est un transfert brusque d’une vaste maison avec des enfants, une épouse, des amis, des domestiques et des escortes vers un tombeau étroit. Exalté soit Celui qui a dompté Ses serviteurs par la mort.
  Les gens raisonnables vivent le futur, il n'y a que les sots qui vivent leur passé en chantant ses louanges et les moins sots vivent le présent. Nous vivons en réaction à des situations et en étant surpris par l’une d'entre elles, nous nous plaignons, nous dénions et nous désavouons. Mais les gens raisonnables vivent le futur, et l’événement le plus important de ce futur est le départ de ce monde. Qu'as-tu préparé pour ce moment et pour le tombeau ? As-tu accompli une bonne action ? Étais-tu sincère ? As-tu donné une bonne éducation pour tes enfants ? As-tu maîtrisé tes désirs ? As-tu gagné et dépensé de l’argent de façon licite ? Tes relations sociales étaient-elles selon la méthode divine ? Qu’est-ce que tu as préparé ? Pour cela, Abou Houraïra rapporta que :

((Le Messager d'Allah (bénédictions et paix sur lui) a dit : “Mentionnez souvent le destructeur des désirs, c’est-à-dire la mort.”))

(Rapporté par At-Termizi d'après Abou Houraîra)

((Mentionnez souvent le destructeur des désirs qui sépare les bien-aimés et disperse les groupes))

((Vis autant que tu veux, tu finiras par mourir ; aime qui tu veux tu le quitteras et fais ce que tu veux tu en seras rétribué.))

 (Rapporté par Ach-Chirâzi d'après Djaber Abou Na'îm d'après Ali d'Après Gabriel)

2- Et ceux qui traitent de mensonges Nos signes et s'en écartent avec orgueil :

(Et ceux qui traitent de mensonges Nos signes)

  Ceux qui n'ont pas inclus la mort dans leurs calculs et 

(S’en écartent avec orgueil)

  Combien de procès sont intentés aujourd’hui dans les tribunaux par vexation. Cela concerne l'agression contre la religion, contre les honneurs et les biens d'autrui et l'avocat trouve toujours à l’agresseur des textes juridiques pour l’innocenter, ce qui l’encourage à poursuivre ses agressions. 
  Par Allah, mes frères, je n’exagère pas en disant que la plupart des gens n’incluent pas Allah dans leurs calculs. 

(Et ceux qui traitent de mensonges Nos signes et s'en écartent avec orgueil, sont les gens du Feu et ils y demeureront éternellement.)