Gloire à Allah, Maître de la Création. Paix et Salut sur notre guide Mohammed qui croit en la promesse d’Allah, le digne de confiance. Seigneur, nous ne savons que ce que Tu nous as enseigné ; Toi le Savant, le Sage. Seigneur, enseigne-nous ce qui nous sera utile ; fais en sorte que ce que Tu nous enseignes nous soit utile et augmente notre savoir. Fais en sorte que la vérité nous apparaisse comme telle et accorde nous les facilités pour la suivre, et fais en sorte que le mensonge nous apparaisse comme tel et accorde nous les facilités pour nous en éloigner.    Fais en sorte que nous soyons de ceux qui savent écouter pour suivre le meilleur discours. Par Ta Miséricorde, compte-nous parmi Tes hommes bienfaisants.
  Chers frères, nous voilà avec la quinzième leçon de sourate AL-A'râf, où dans le verset 33. Allah, Gloire à Lui, dit : 

( Dis encore : «Mon Seigneur a interdit seulement les turpitudes apparente ou occulte, le mal et toute violence injustifiée ; de même qu'Il a interdit de Lui prêter des associés qu'Il n'a jamais accrédités et de dire de Lui des choses dont vous n'avez aucune connaissance.»  ) 

Avec le verset :

1- L'utilité du style de la restriction :

  Chers frères, premièrement : l’expression « n'a…que » dans la langue arabe est un moyen employé pour la limitation et la restriction. C'est-à-dire que les interdictions d'Allah viendront après cette expression et rien d'autre n'est illicite. L'interdiction et l'autorisation sont du ressort d'Allah et non pas des humains. Pour cela, dis-leur ô Mohammed : 

(Mon Seigneur n'a interdit que…) 

  Ce qu’Allah a interdit viendra après « que ».

2- Quels sont les grands péchés ?

  Premièrement, les grands péchés sont : la mauvaise action, l'action honteuse et scandaleuse, une action dont l’effet s’étend à des personnes autres que leur auteur. Il se peut qu'un homme prenne du vin et qu'il fasse du mal à sa propre personne, mais s’il commet l'adultère, il ferait du mal à une fille qui passe ainsi de l’honnêteté au vice tout en étant rabaissée aux yeux d'Allah et d’elle-même.

3- Tous les grands péchés sont illicites :

  C’est pourquoi, tous les grands péchés sont illicites. Là réside le secret, parce qu'Allah, Exalté soit-Il, a légalisé l’ordre de parenté et de filiation. En effet, la relation la plus sacrée entre deux personnes est celle qui existe entre le père et le fils et la preuve en est la parole d'Allah, Exalté soit-Il : 

(Non…Je jure par cette Cité (La Mecque) ! Et toi, tu es un résident dans cette cité. Par le père et ce qu'il engendre)                        

(Sourate al-Balad (la Cité) : 1/2/3)

4- L'adultère annule le mode de parenté :

  Le mode de parenté et de filiation indique la présence d’Allah (Son lien avec Ses serviteurs), et le bonheur de chaque homme dépend du bonheur de ses fils, la seule chose qu’il désire. C’est pourquoi,

((Le bonheur d'Allah de recevoir le repentir de Son serviteur est plus grand que celui d'un stérile qui devient père, de l’égaré qui retrouve son chemin et que l'assoiffé qui se désaltère))

(Rapporté par Ibn 'Asaker d’après  Abou Houraira)

  A travers le mode de parenté, Allah a attribué aux pères l'amour envers les fils avec leurs caractères, et aux mères l'amour des enfants. Quand l'homme sait que c'est son fils, il se sacrifie pour l’élever, pour lui procurer ses besoins et le rendre heureux, il supporte la faim pour le nourrir et il supporte de rester sans habits pour le vêtir. Ce mode est basé sur la protection des liens des parentés. Que fait la turpitude (l’acte immoral) ? Elle mélange les filiations, tu ne sais plus qui est le père de l’enfant. 
 Maintenant, un exemple simple : on trouve une femme croyante et chaste qui porte le voile,  prend soin de ses enfants et de ceux de son mari qu’il a eus d’une autre, mais qui se comporte durement et d’une façon étrange avec les enfants de son mari, alors qu’avec ses enfants, elle est d’une extrême tendresse. 
 C'est un statut qu'Allah a enraciné dans la nature des humains ; le père et la mère s'élancent sans hésitation pour préserver la sécurité de leurs enfants, leur avenir, leur santé, leur nourriture, leurs vêtements, pour renforcer la protection de leurs enfants et de leurs mœurs. C'est ainsi qu'Allah a conçu la création. Mais que fait l’adultère ? Il annule la parenté, la filiation et cette fibre sentimentale et sacrée qu'Allah a mise dans l'être humain. 
 Quand l'homme travaille-t-il et quand se consacre-t-il pour servir son fils ? Quand il est sûr que c'est son fils. Quand devient-il sûr que c'est son fils ?  Quand sa femme qui vit sous son toit lui a donné ce fils. 
 Pour cela, la chose la plus dangereuse dans l’adultère est qu'il annule le mode de parenté et de filiation.
 Une anecdote très significative que j'avais beaucoup citée dit : un jeune homme est tombé amoureux d'une fille. Il a été demandé à son père la permission de se marier avec elle, mais il lui dit : « Non, mon fils, c'est ta sœur mais ta mère ne le sait pas. » Puis il a aimé une autre fille et il a dit à son père la même chose et le père lui fit la même réponse. Il eut la même histoire avec une troisième fille, mais cette fois-ci il a été se plaindre  à sa mère qui lui dit : « Marie-toi avec la fille que tu aimes car tu n'es pas son fils mais il ne le sait pas. 
 Les turpitudes annulent le lien de parenté et l'affection qu'Allah a mis dans le cœur des pères envers les enfants. 
 Par Allah, j'ai entendu une histoire d'une femme pieuse qui accomplit tous ses cultes mais dont je n’approuve pas les actes. Elle s'occupe d’une façon exemplaire de ses enfants, mais se comporte d’une façon cruelle et inexplicable avec la fille de son mari (d’une autre), et pourtant c'est la même femme. 
 Lorsque les turpitudes se propagent, les filiations se mélangent et le mode conçu par Allah pour les humains est annulé. C’est pourquoi, on constate dans le monde occidental une cruauté qui dépasse l'imagination, parce que le nombre d’enfants bâtards est beaucoup plus grand que celui des enfants légitimes. Le fils bâtard ne connait pas son père, il ne s’est pas abreuvé de la compassion de son père et de sa mère.
 Commettre des turpitudes signifie la suppression du mode de parenté et de filiation, et  de cette fibre sentimentale sacrée attribuée par Allah aux mères. 
 L'adultère est une mauvaise action, c'est un scandale et une honte, c'est une action dont la conséquence dépasse son auteur pour atteindre d’autres. 
 Les savants ont dit : la turpitude signifie l'adultère, Cependant Allah a créé une voie naturelle et propre où chaque désir peut être satisfait. Dans l'Islam, il n'y a pas de privation, mais de l’organisation, de la propreté, de la pureté, de la chasteté et des descendances légitimes, c'est le père d’untel, c'est le fils d’untel et c'est la mère d’untel. Cette légalité dans les descendances stimule les sentiments sacrés qu’Allah a mis dans le cœur des pères et des mères. 
 C’est pourquoi, les turpitudes s'opposent au mode de la famille, alors que la droiture et le mariage promulgués par Allah assurent le mode divin mis au service des êtres humains par le biais de l'affection attribuée au père envers ses enfants. Le fils est chargé d’être bienveillant envers son père, d’où le nombre élevé de versets dans le Coran qui recommandent aux fils d’être bienveillants envers leurs pères, alors qu’il n'y a qu'un seul verset qui concerne l'héritage. Seul ce verset fait une recommandation aux pères envers les fils parce que c'est dans la nature de l'homme (l’affection des pères pour leurs fils est un sentiment inné chez l’être humain). Pour cela : 

( Dis : «Mon Seigneur a interdit seulement les turpitudes apparente ou occulte, le mal et toute violence injustifiée  ; de même qu'Il a interdit de Lui prêter des associés qu'Il n'a jamais accrédités et de dire de Lui des choses dont vous n'avez aucune connaissance.» ) 

Apparente ou occulte :

  Il y a des péchés apparents et d'autres secrets, les deux sont illicites. L’homme peut s'éloigner d'Allah, mais il demeure toujours inquiet pour sa réputation, il peut commettre des turpitudes sans que personne ne le sache, mais l’honorable Coran nous montre qu'Allah est Celui qui Sait tout et que rien ne peut Lui être caché. 

(Il connaît certes les secrets, même les plus cachés)

(Sourate Ta-Ha : 7)

 Les turpitudes sont toutes les mauvaises actions, viles et réprimées qui sont considérées comme des scandales dont l’influence dépasse leur auteur pour toucher autrui. La turpitude signifie l'adultère qui est illicite dans l'Islam et dans toutes les religions et les législations parce qu'il cause un amalgame dans les filiations et la suppression de la sympathie, de l'affection, de l'altruisme et des choses de même nature qu’Allah a mis dans les cœurs des pères et des fils : 

( Dis : « Mon Seigneur a interdit seulement les turpitudes apparente ou occulte, le mal et toute violence injustifiée ; de même qu'Il a interdit de Lui prêter des associés qu'Il n'a jamais accrédités et de dire de Lui des choses dont vous n'avez aucune connaissance.» ). 

((Quiconque  n'a pas de ferveur qui lui fait éviter la désobéissance à Allah, Exalté soit-Il, au cas où il s'est isolé (avec elle), Allah ne s'intéressera pas au reste de ses œuvres))

(Raconté par AL-Hâkim d’après Anas qu’Allah soit satisfait de lui). 

  Dans un honorable hadith, d’après AL-Thaouban, le Prophète (bénédictions et paix d'Allah sur lui) a dit : 

((Je connais des hommes dans ma nation qui viennent le Jour de la Résurrection avec de bonnes actions telles les montagnes des Tihama, cependant Allah les fait disparaître en fumée, AL-Thaouban a dit : « Ô messager d'Allah, décris-les nous, éclaire-nous sur eux de peur que nous ne soyons comme eux sans le savoir. Le Prophète (bénédictions et paix d'Allah sur lui) dit : « Ils sont vos frères, ils appartiennent à votre race, ils accomplissent la prière de nuit comme vous, cependant, ce sont des hommes qui, en s'isolant avec les interdits d'Allah les violent))

(Rapporté par Ibn Maja) 

  C’est pourquoi, "Apparente ou occulte"
 Si tu agis en public comme tu agis en privée ou dans ta maison, cela est un signe de ta sincérité envers Allah. 

((Celui qui n'a pas de ferveur qui lui fait éviter la désobéissance à Allah, Exalté soit-Il, au cas où il s'est isolé, Allah ne s'intéressera pas aux restes de ses œuvres.)) 

  Si tu agis pareillement, que tu sois seul ou en public, en apparence comme dans ton fort intérieur, cela est un signe de sincérité envers Allah. 
 Donc, premièrement : 

(Dis (ô Mohammed PSL) : Mon Seigneur n'a interdit que les grands péchés, les turpitudes et les actions immorales telle la fornication) 

  Parce qu'elles annulent les filiations et qu’il naîtra un fils bâtard sans père. 

La différence entre l’enfant bâtard et l’enfant légitime :

  Chers frères, Allah a honoré l’être humain en faisant durer son enfance plus longtemps, pour qu'il reçoive de ses parents l’affection, la tendresse et la miséricorde et qu’il grandisse au milieu de l’amour de sa mère et de son père, avec des relations humaines nobles (les relations filiales). Alors que l'enfant bâtard,  sans parents, lorsqu’il grandit et occupe un poste, se comporte avec une cruauté sans limite, il n'est pas tolérant, il se venge parfois de la société et exagère en nuisant aux autres. La base de l’organisation et la méthode de notre Seigneur, Exalté soit-Il, repose sur la famille qui est à l'origine de la préservation des filiations. En effet, cette préservation s'oppose à l'adultère qui est une relation dépourvue de lien de parenté, une relation suspecte et secrète. C’est pourquoi, même le contrat du mariage écrit sans la connaissance du père ou du tuteur légal devient un contrat d'adultère.

((Pas de mariage sans le père et deux témoins justes))

(Rapportété par AL Baïhaqi d’après 'Omran et 'Aïcha)

  Quelle est la différence entre le mariage déclaré et annoncé et l'adultère ? La relation est la même, mais la première est conforme à la législation, tandis que la deuxième ne l’est pas. 

( Dis : «Mon Seigneur a interdit seulement les turpitudes apparente ou occulte, le mal et toute violence injustifiée ; de même qu'Il a interdit de Lui prêter des associés qu'Il n'a jamais accrédités et de dire de Lui des choses dont vous n'avez aucune connaissance.» )

  Pour cela, l’important est de craindre Allah, dans ton intimité, dans ta maison et dans ta chambre. Allah, Exalté soit-Il, a dit : 

(Il connaît la trahison des yeux, tout comme ce que les poitrines cachent)

(Sourate Ghâfir  (Le Pardonneur) : 19.)

  Tu es dans ta chambre avec une fenêtre qui donne sur la maison de tes voisins et une femme en tenue légère est sortie au balcon. Qui pourrait contrôler cette désobéissance si tu te remplis les yeux de sa beauté, alors qu’elle n’a pas connaissance de ta présence parce que la lumière de ta chambre te permet de voir sans être vu. Allah, Exalté soit-Il, a dit : 

(Il connaît la trahison des yeux, tout comme ce que les poitrines cachent)

 (Sourate Ghâfir  (Le Pardonneur) : 19.) 

  C’est pourquoi, le règlement des filiations est à l'origine de l'éloignement de l'adultère. Le plus grand crime dans les sociétés modernes est l’adultère qui est devenu de nos jours une chose très banale.

((Qu’en est-il de vous lorsque le bienfait devient mauvaise action et la mauvaise action devient un bienfait))

 (Raconté par transmission) 

  Un frère qui vit dans un pays occidental, m'a dit : "Par Allah, le père rigoureux qui tient aux traditions, aux us et coutumes, puritain selon leurs sociétés, s'il voit sa fille se faire belle avant de sortir, il l’avertit seulement de ne pas tomber enceinte ", les mœurs sont devenues ainsi, sans commentaire. 
 O frères, nous vivons dans une grande grâce, merci mon Seigneur, dans la société islamique. Les familles ont toujours leur place, il est rare qu'on entende une histoire de trahison conjugale car s'il y a une trahison conjugale avec un enfant illicite qui vient suite à un adultère, le problème serait grave. C’est la première chose dont parle ce verset : 

( Dis : «Mon Seigneur a interdit seulement les turpitudes apparente ou occulte, le mal et toute violence injustifiée ; de même qu'Il a interdit de Lui prêter des associés qu'Il n'a jamais accrédités et de dire de Lui des choses dont vous n'avez aucune connaissance.»)

  L'adultère est un acte odieux qui mène au scandale et à la honte, son odeur est puante et il laisse sa trace chez les autres 

( Dis : «Mon Seigneur a interdit seulement les turpitudes apparente ou occulte, le mal et toute violence injustifiée ; de même qu'Il a interdit de Lui prêter des associés qu'Il n'a jamais accrédités et de dire de Lui des choses dont vous n'avez aucune connaissance.» )

  Dans la société occidentale, la turpitude se pratique en public et beaucoup de gens importants le déclarent en direct dans une conférence de presse sur des dizaines de chaînes télévisées.  Une femme candidate pour devenir la reine d’Angleterre, a dit dans une conférence de presse : "J'ai commis l'adultère dix fois avec untel et untel" le plus simplement du monde, comme si l’un de vous a disait : "J'ai pris tel repas, dans tel restaurant". Ceci est l'éloignement d'Allah, Exalté soit-Il, nous vivons dans une grande grâce, nous avons encore la grâce de la timidité, de la pudeur, de la crainte d'Allah, de la ferveur, de la solidarité sociale, des familles honnêtes, qu’Allah fasse durer ces grâces chez nous. Chers frères, 

(Dis (ô Mohammed PSL) : Mon Seigneur n'a interdit que les grands péchés, les turpitudes et les actions immorales, telle la fornication, apparentes occultes et toutes les sortes de péché, de même que l'agression sans droit)

Toutes les sortes de péché :

1- Toutes les sortes de péché signifient le vin :

 Selon certains savants, le péché est : "tout péché majeur qui doit être puni" d’autres disent que "ces péchés signifient le vin et le jeu de hasard". Celui qui prend du vin te dit : "je ne nuis à personne" c'est vrai que tu ne nuis à personne, mais tu te fais du mal, pourquoi ?
 La grande raison dans l'interdiction de ces péchés est qu’Allah a doté l'homme d’une raison qui le rend responsable, et c’est « l'outil » le plus précieux qu'Allah nous ait accordé. 

(Quant au ciel, Il l'a levé bien haut. Et Il a établi la balance (la justice)) 

(Sourate le Tout Miséricordieux 7)

2- Tu as une raison, préserve-la donc :

  Cette raison se perturbe à cause du vin, d’ailleurs on dit : « Lorsque le vin entre, la raison sort. ». Du moment que l'homme vit dans le cadre du mode familial, il doit veiller à l’éducation de ses enfants, s’occuper d’eux, leur fournir la nourriture, les vêtements, le logement, l'instruction, leur apprendre la politesse, les orienter et  s'occuper de tous les imprévus qui leur arrivent. Il faut aussi que la préservation des liens de parenté soit la base du mode de parenté et de filiation, pour que la vie continue. L'homme ne doit pas entraver le travail de sa raison et l’empêcher de gérer correctement ses affaires, avec cette entrave de la raison, tu seras perdu. C’est pourquoi  à celui qui dit : "Je prends du vin pour oublier les soucis" on lui répond  : "Non, en t'éloignant du vin, tu auras une raison avec laquelle tu peux résoudre les problèmes. " 

((Allah, Exalté soit-Il, réprouve l'incapacité, sois adroit))        

(Raconté par Abou Dawoud d’après 'Awf Ibn Malek, qu’Allah soit satisfait de lui) 

  Il faut que vous utilisiez votre raison pour résoudre vos problèmes 
  "Allah, Exalté soit-Il,  réprouve l'incapacité, sois adroit"
 "Si tu es vaincu par n’importe quoi, dis : 

((Allah me suffit, Il est le meilleur garant))     

 (Rapporté par Abou Dawoud, d’après  'Awf Ibn Malek qu’Allah soit satisfait de lui). 

3- N'accuse pas le destin après ta négligence et ton laisser-aller :

  Chers frères, c'est une chose que je voudrais vous éclairer dans ce qui suit  : Il y a par exemple dans la salle de bain une prise électrique avec les fils à découvert, la tension est de 220 volts. Si un enfant marche les pieds nus sur le sol mouillé, sans le savoir, en touchant de son pied le sol humide où passe le courant électrique, il mourrait sur-le-champ. Après cela, si le père dit : Gloire à Allah ! Il est mort à cause du destin, on dirait : non, c'est le résultat de la négligence, méfie-toi de ramener les causes de tes fautes au destin et à la fatalité. 
 Je vous dis cette parole claire, le médecin te dit : évite le sel parce que tu as l’hypertension et cette maladie est un tueur silencieux, et toi, tu te dis : prends du sel et place ta confiance en Allah, c'est Lui qui te guérit et rien ne peut te toucher avec Son Nom. Suite à l'élévation de ta pression sanguine, tu auras un caillot de sang dans le cerveau qui te laissera paralysé. Dans ce cas, tu ne devrais pas dire : c'est le destin et la fatalité, dis plutôt : c'est le résultat de la négligence. En revanche, lorsque tu prends en considération toutes les règles de santé et toutes les consignes du médecin, et que tu sois exposé à un accident quand même, c’est cela le destin et la fatalité de la part d'Allah. 
 Lorsque tu n'étudies pas et que tu ne réussis pas, ne dis pas  : c'est le destin, Allah n'a pas voulu que je réussisse, Gloire à Allah ! Ne dis pas cela, mais dis plutôt : je n'ai pas réussi parce que je n'ai pas étudié. Mais lorsque tu étudies en fournissant un grand effort, et le jour de l'examen, une maladie urgente t'empêche de passer l'examen, dans ce cas, si tu dis : Allah me suffit, Il est    Le Meilleur Garant, tes paroles sont justes. 
 Je souhaite pour qu’on puisse se redresser et avancer, qu’on ne ramène plus les causes de nos fautes au destin et à la fatalité. Il y a des lois et des règlements et Allah, Exalté soit-Il, ne les changera pas pour toi uniquement. Il y a des recommandations pour la santé, pour la sécurité  : celui qui dort sur le toit d'une maison et qui tombe, c'est de sa faute, celui dont le chameau est agressif ne doit pas le monter sinon il se cassera la nuque. Tu ne dois pas descendre d’un véhicule alors qu'il roule, tu tomberais sous les roues puis tu dirais : Allah a voulu cet accident. Il ne fallait pas descendre du véhicule alors qu'il roulait. Le destin et la fatalité sont une chose et la négligence en est une autre. Il ne faut jamais ramener les causes de nos fautes au destin et à la fatalité. Examinez ce verset : 

(Certes, ceux qui sont venus avec la calomnie sont un groupe d'entre vous)

(Sourate la lumière 11)

Prendre l’exemple de l'histoire de la calomnie :

  L'histoire de la calomnie était une accusation lancée contre l’honorable Aïcha, l'épouse du Messager d'Allah (bénédictions et paix d'Allah sur lui) . Cette femme chaste, pieuse, honnête et pure a été accusée et touchée dans la chose la plus précieuse qu’une femme possède. 

(Certes, ceux qui sont venus avec la calomnie sont un groupe d'entre vous. Ne pensez pas que c'est un mal pour vous, mais plutôt, c'est un bien pour vous)

(Sourate al-Noûr (La Lumière)  : 11)

 Cette gestion divine dit : 

(Celui d'entre eux qui s'est chargé de la plus grande part aura un énorme châtiment).

(Sourate la lumière 11)

  Donc, le monothéisme n’exempte pas de la responsabilité. Un médecin dans l'ambulance discute avec une infirmière, puis arrive un cas urgent, mais le médecin leur dit : attendez. Peu de temps après, le malade meurt. "Gloire à Allah ! Il est mort à cause de son destin (son heure prédestinée a sonné)". Non, il n'est pas mort à cause du destin, mais plutôt à cause de la négligence du médecin dans l'ambulance qui doit être jugé en premier dans ce monde et il le sera aussi dans l’au-delà. 
 La chose qui me fait le plus mal, c'est le mélange entre la négligence, le manquement, le travail bâclé, et le fait de les lier au destin et à la fatalité.
 Un homme a installé une parabole pour un récepteur, et cela est un autre sujet, cet homme n'a mis qu'un seul vis, et un jour, le vent a soufflé très fort et la parabole s’est arrachée pour tomber sur la fille de son ami qui la tua sur le coup. Dans ce cas, ne me dis pas  : c'est le destin et la fatalité, Gloire à Allah, elle est morte dans la fleur de l’âge, ne me dis pas ces mots. Celui qui a installé la parabole doit être jugé sévèrement parce qu'il a négligé son travail.
 Tant que nous lions chaque chose au destin et à la fatalité, tant que nous cachons nos fautes par le prétexte du destin, nous n’avancerons jamais. Le  Prophète (bénédictions et paix d'Allah sur lui), a dit : 

((Celui qui prétend être médecin sans avoir étudié la médecine, est responsable))

(Raconté par Abou Dawood, AL Nasa'i, Ibn Maja et AL Hakem selon Ibn 'Amr)

  Pourquoi tu prétends la connaissance médicale, alors que tu n'es pas spécialiste. Sans t’assurer de l’effet du médicament tu donnes à un malade qui ne peut le supporter, il a un choc foudroyant et meurt. Ne dis pas : il est mort à cause de son destin, c'est l'ordre de Ton Seigneur, qu’est-ce qu’on peut faire ? Point de puissance que chez Allah. Ce sont les problèmes du monde islamique : l’amalgame des choses ; le destin est une chose et le résultat de la négligence, la paresse qui conduit à l'échec en est une autre tout comme la situation où l'homme est subitement atteint d’une maladie le jour de l'examen, ce qui l'empêche de le passer.
 C’est pourquoi, quand l'homme exécute ce qu’il doit faire, il reçoit le destin avec un bon état d’âme, en disant : 'j'ai fait ce que j’ai pu, et ce qui m'est arrivé a une grande sagesse pour moi". Je t'assure que si tu fais bien tes travaux, le destin et la fatalité ne viendront que pour ton profit, ainsi je vous dis le verset : 

(Or, il se peut que vous ayez de l'aversion contre une chose alors qu'elle vous est un bien. Et il se peut que vous aimiez une chose alors qu'elle vous est mauvaise. C'est Allah qui sait, alors que vous ne savez pas)

 (Sourate al-Baqara (La Vache) : 216)

  Croyez-moi, chers frères, les instructions juridiques rendent nécessaire l’examen prénuptial du couple. En réalité le test est accompli en apparence, et  ce mariage pourrait aboutir à des enfants qui souffriraient de maladies graves dans le sang. Dans certains pays, il existe huit milles cas pareilles alors que dans d’autres, il n’y a que quatre cas grâce à la sensibilisation sanitaire. Sans cette sensibilisation sur la santé et sans cette assiduité avec les règles scientifiques, il y aurait huit milles cas de ces maladies. Cet enfant qui naît paralysé, ne se déplace qu’en chaise roulante, et on dépense pour lui mensuellement une importante somme d'argent pour ses soins. Par exemple il a besoin de recevoir du sang durant huit heures à l’aide d’un appareil, et ces dépenses sont au-dessus de la capacité humaine. Elles peuvent atteindre 200 à 300 milles livres annuellement. L’argent qu'on dépense pour soigner ces maladies et qui est au-dessus de la capacité humaine, aurait pu être évité par un simple test et examen prénuptial. 
 Dans la vie, il y a un savoir, et la religion islamique est une religion de savoir qui est basée sur des règlements, de la responsabilité et des principes. C'est pourquoi ce qu’Allah a interdit : 

(Dis (ô Mohammed PSL) : Mon Seigneur n'a interdit que les grands péchés, les turpitudes et les actions immorales, telle la fornication, apparente ou occulte, de même que l'agression sans droit)

  Le vin dérègle le fonctionnement de la raison, suite à cela, la gestion de la vie sera à son tour déréglée. A quoi s’attendre d’un homme ivre mort.                                                            Maintenant : 

(Dis (ô Mohammed PSL) : Mon Seigneur n'a interdit que les grands péchés, les turpitudes et les actions immorales, telle la fornication, apparente ou occulte, de même que l'agression sans droit) 

  Le vin entrave le fonctionnement de la raison, et nous sommes pour la préservation des filiations pour consolider les liens de parenté. Chaque père a des enfants et sa vie entière sera consacrée à leur service. Ses fils sont plutôt ses provisions vers Allah, ou plutôt son Paradis ou son Enfer, ils sont le prolongement de sa vie et sa présence qui se perpétue. 
 Le vin (les boissons alcoolisées) entrave le travail du cerveau, nous avons besoin de sauvegarder les descendances familiales pour mettre en exécution le système de la parenté.  Chaque père à un fils, le but de sa vie toute entière est de servir son fils. Ses enfants sont sa garantie auprès d'Allah, ils sont son chemin vers le Paradis ou bien vers l'Enfer, ils sont le prolongement de sa vie, ils tracent son existence éternelle

(Dis (ô Mohammed PSL) : Mon Seigneur n'a interdit que les grands péchés)

  Les grands péchés annulent le mode de parenté et on aura des enfants bâtards, puis des hommes rancuniers puisqu'ils n'ont pas reçu l’affection et la miséricorde de leurs parents.
« La violence injustifiée : »
 Les grands péchés : c’est le vin qui nuit au cerveau et à la raison à qui incombe la responsabilité de gérer la vie. Cette raison « tombera en panne » à cause du vin.

"De même que la violence injustifiée" 

1- Qu’est-ce que la violence injustifiée ?

  C’est le tort, une action qui cause du mal aux autres, comme leur honneur, leur vie ou leur argent, et le plus évident est l’argent.

2- Les mauvais effets de la violence injustifiée :

  Par exemple, un homme cultive une terre en y travaillant toute une année puis il a vendu toute sa récolte et a gagné le prix représentant l'effort de huit mois d’un travail corporel fatiguant et sérieux, d’un travail scientifique dans l'agriculture et d’un effort dans son combat contre les insectes, dans la vente et dans la collecte de l'argent. Sur le chemin du retour, un homme armé l’attaque en lui disant : sors ce que tu as dans tes poches ou je te tue. Que s'est-il passé ? Avec cette arme, cet homme a attaqué ce brave homme pour lui escroquer ses biens. Plus on agresse les gens pour leurs biens, plus la valeur du travail, qui est l'origine du développement et de la construction, diminue. Lorsqu’on agresse les honneurs, les biens et les vies, le désordre se propage, et qu’Allah maudisse celui qui a dit que le désordre est constructif, quel est ce désordre qui est constructif ? Regardons ce qui se passe autour de nous, il n’y a ni sécurité, ni stabilité, ni maison, ni famille, ni fils. 
 C'est pourquoi, lorsqu’on fait du tort aux biens, aux honneurs et aux personnes ; le sentiment de sécurité s’amoindrit et le travail s’arrête. Le désordre est toujours lié à l’inactivité, au vol, au pillage et au marasme dans les travaux, tandis que le travail est à l'origine du développement. 

Les effets de l'adultère, du vin et de l'agression :

  Le mode de parenté et de filiation a été annulé avec le mélange des descendances.

 Deuxièmement : « Le péché » Ici, le péché signifie le vin qui annule la raison qui gère notre vie. 

 Et maintenant : "La violence injustifiée"
  Il annule le gain licite et dévalorise le travail, et tous les pays qui ont appliqué l’annulation de la propriété ont échoué et  ont été contraints de revenir au système de la propriété. 
 Les sociétés qui sont restées soixante-dix ans à revendiquer l’annulation du système de propriété, ne se sont jamais développées, elles ont plutôt subi un grand sous-développement.  Lorsque qu'il a été prouvé que l'annulation de ce système ne pourra jamais accroître les capacités de l'homme, ces états sont revenus à un autre système. 
 En tous cas, 

(La violence injustifiée)

  C’est l'injustice et, en réalité, les choses interdites sont très précises : la première, c'est l'interdiction de l'adultère, la deuxième, c'est l'interdiction du vin et la troisième, c'est l'interdiction de l'agression. La vie ne se stabilise qu'en s'éloignant de l'adultère car les familles deviennent propres, qu’en s'éloignant du vin car les raisons deviennent actives, et qu’en s'éloignant de l'agression car les gains prospèrent.
 Lorsque tu dis à n'importe quelle personne : c'est ton effort, ce gain est à toi, il travaillera nuit et jour. Lorsqu’on sait qu’il y a des fruits mûrs à récolter, on travaille avec sérieux et persévérance. 
 Je me souviens une fois qu'une machine est tombée en panne dans une usine à deux heures du matin. Le propriétaire de l'usine a appelé le technicien pour la réparer à trois heures du matin, de peur que le travail et la production ne soient perturbés et retardés. Lorsqu’un travail produit «des fruits» pour toi, tu le réalises avec abnégation.
 Donc, la question de l'interdiction cache des répercussions très grandes, très profondes et très étendues. 

(Dis (ô Mohammed PSL) : Mon Seigneur n'a interdit que les grands péchés, les turpitudes et les actions immorales, telle la fornication, apparente ou occulte, de même que la violence injustifiée) 

La violence injustifiée injuste :

  Il existe un outrage légitime, en voici un exemple simple : Un capitaine de navire très expérimenté qui a pris sa retraite, a embarqué dans un navire dont le capitaine est un débutant. Au moment de la traversée, alors que de hautes vagues frappaient le navire jusqu’à le faire chavirer et couler, devant le danger qui existe, le capitaine retraité prend les commandes du navire pour que les gens soient sauvés. Il a occupé le poste de pilotage sans droit mais dans ce cas, il a eu raison de le faire afin de sauver le navire et les vies. Il existe des cas très rares « d’outrage légitime », comme quand notre maître Youssef le dit :

(Assigne-moi les dépôts du territoire : je suis bon gardien et connaisseur)

(Sourate Youssef  : 55)

  Il se peut que celui qui est au poste de commande soit inapte, qu'il ait de grands difficultés à maîtriser une situation, alors si tu prends sa place pour commander, tu pourrais ainsi sauver le navire et les vies du naufrage, ceci est un commentaire sur : 

(La fornication, apparente ou occulte, de même que la violence injustifiée injuste.)

Et le fait d'associer à Allah ce dont Il n'a fait descendre aucune preuve :

1- La vie ne se stabilise pas avec le polythéisme :

  Maintenant  : 

(Et le fait d'associer à Allah ce dont Il n'a fait descendre aucune preuve)

  Le polythéisme cause la désunion et plein de conflits. Il y a des gens puissants, chacun d’eux a sa vision des choses, ses partisans, ses sbires et ses médias. Tu vois d’incroyables conflits dans la vie, parce que les gens se sont éloignés de la voie d'Allah, Exalté soit-Il, ils n’ont pas cherché refuge auprès de Lui. 

2- Le monothéisme et la sincérité sont la base de la vie :

  C’est pourquoi le polythéisme est un des plus dangereux fléaux qui se rapporte à la doctrine. Les gens n'ont rien appris de meilleur que le monothéisme qui est l’aboutissement ultime de la science, alors que la ferveur et le monothéisme sont l’aboutissement ultime du travail  : 

(( Œuvre pourAllah seul, Il te suffira ))

(Rapporté par Ibn ‘Ady Al-Doulaymi selon Anas) 

((Celui qui résume tous les soucis en un seul souci (celui d’Allah), Allah le soulage de tous les soucis)) 

Le monothéisme : 

(Rusez donc tous contre moi et ne me donnez pas de répit. Je place ma confiance en Allah, mon Seigneur et le vôtre. Il n'y a pas d'être vivant qu'il ne tienne par son toupet. Mon Seigneur, certes, est sur un droit chemin)

(Sourate Hoûd  :55- 56)

  Le monothéisme pur apporte du bonheur, du repos et un sentiment de sécurité. Ta relation est avec Allah et tout réside entre Ses mains, ton affaire, ta maison, tes parents, tes enfants, celui qui est plus fort que toi, celui qui est plus faible que toi et les maladies. Diriges-toi vers Lui avec sincérité. 
C’est pourquoi, après que l'adultère soit annulé, l'homme deviendra juste, le mode de parenté se mettra en œuvre, chacun s’occupera de ses enfants et on aura des familles saines (des lignées pures). Lorsqu’on délaissera le vin, la raison deviendra active dans la gestion de la vie. Lorsqu'on éliminera l'agression sans raison, le travail deviendra sacré. L'élimination de l'agression vise à sauvegarder le travail, l'élimination des grands péchés vise à sauvegarder la raison, et l'élimination de la turpitude vise à sauvegarder les filiations afin de créer une société pure et propre où les enfants sont reconnus et où ils reçoivent le plus grand soin de leurs pères puisque la raison fait son véritable travail. Une autre chose, s’il n’y a plus d'agression et le gain de l'homme lui revient, le travail s’améliorera.

3- Que signifie le monothéisme ?

  C’est de ne pas te diriger vers un  autre qu’Allah, que tu ne comptes que sur Lui. Le monothéisme signifie que personne n’est élevé ou rabaissé que par Allah, que personne d’autre qu'Allah ne donne ou n’interdit, que personne d’autre qu'Allah ne pourvoie, ne réconforte, n’humilie. Avec le monothéisme, tu ressembles à celui qui veut un visa pour voyager à un pays précis, mais selon le service d’immigration et des passeports dans ce pays, le directeur général de ce service est le seul habilité à te donner l'autorisation ; si dans l'immeuble de cette direction il y a dix étages et mille employés, est-il raisonnable que tu t’humilies devant un de ces employés ? Il ne peut rien pour toi, l'affaire est entre les mains du président du service. Donc, lorsque tu sais que ton affaire est entre les Mains d'Allah Seul, ne t’humilies devant personne et ne te soumets à personne.

((Demandez les requêtes avec dignité et grandeur d’âme, car les choses se passent selon une destinée préétablie))

 (Rapporté par Ibn 'Asaker selon Abdoullah Ibn Busr) 

 L'honneur du croyant réside dans sa prière dans le dernier tiers de la nuit, sa dignité réside dans le fait qu’il se passe du besoin des gens, le monothéisme fortifie ta personnalité et te procure la sécurité, la clarté et l'audace. Le mot vrai ne coupe pas la subsistance et ne rapproche pas l’échéance. C’est ça le monothéisme. Allah dit : 

(Et le fait d'associer à Allah ce dont Il n'a fait descendre aucune preuve)

Et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas :

  Le plus dangereux est de recevoir des informations fausses sur Allah, Exalté soit-Il, quelqu'un te dit le hadith du prophète : 

((Ma protection est pour ceux qui ont commis les grands péchés dans ma nation))

(Rapporté par Muslim selon Abou Houraira) 

  Par Allah, c'est une belle chose, Gloire à Allah, quel beau hadith, il est juste et son explication est précise, mais on le comprend naïvement en pensant : fais ce que tu veux comme grands péchés parce que le messager d'Allah te protégera, c'est une compréhension naïve qui détruit la vie, c’est pour cela qu’Allah dit : 

(Et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas)

 S'il est vrai que les grands péchés sont mis en ordre hiérarchique, on commence par l'adultère, puis le vin, puis l'agression puis l'association d’une chose à Allah, et à la tête de ces péchés, il y a :

(Et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas) 

  C’est pourquoi, commettre les turpitudes et les grands péchés par les gens, certes, est moins répréhensible que de dire sur Allah ce qu'on ne sait pas. 

(Dis (ô Mohammed PSL) : Mon Seigneur n'a interdit que les grands péchés, les turpitudes et les actions immorales, telle la fornication, apparente ou occulte, de même que la violence injustifiée, le fait d'associer à Allah ce dont Il n'a fait descendre aucune preuve, et de dire sur Allah ce que vous ne savez pas)