La moralité :

  Chers frères, le croyant est réputé par sa bonne moralité. La définition précise de la moralité est ce qui contrôle la conduite. Allah, Exalté Soit- Il a muni l’homme de passions et lui a permis d'aller et de venir sans réserve mais La Sage Législation Divine lui a fixé des limites qu’il ne doit pas dépasser. 
  Ainsi, il est donné à l’homme De satisfaire n’importe quelle passion dont Allah, Exalté soit-Il, l'a muni, mais La Législation Honorable lui a autorisé par exemple, d’avoir une relation légale avec la femme de sa vie dans le cadre du mariage, et dans sa manière de gagner son pain à condition de le faire d’une façon licite. La Législation Divine lui a donné le droit de satisfaire les envies qu'Allah Exalté Soit-Il a insérées en lui à travers une voie licite.

  Chaque personne s'étant conformée dans son comportement selon le domaine accordé par Allah Exalté Soit-Il, dispose d'une moralité sélect. En général on peut dire que la morale acquise est fondée sur l'option, puis sur la volonté et enfin sur l'action.
  Bien que’ Le Messager d'Allah soit Le Sélect  en tout (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) Allah, Exalté soit- Il Lui rappelle :

{Nous te ferons réciter (le Coran), de sorte que tu n’oublieras.}

(L’astre Nocturne  : 6)

  Le Coran Lui était récité une seule fois. Il Le retenait dans sa mémoire, Il était Le Meilleur Éloquent, Il avait les traits beaux, Allah Exalté Soit-Il Lui a alloué la grâce de posséder des propriétés qui L'aidaient à accomplir la mission qu'Allah Exalté Soit-Il Lui a confiée : ce sont les moyens de communiquer La Révélation, or lorsque Le Seigneur de l'univers Lui a fait des éloges, c'était seulement pour Sa Moralité.
  Nous allons donner un exemple qui vous facilitera la compréhension de l'idée : si un prince demande au roi, son père, de lui donner un château, un avion privé, ou un yacht, le roi exécutera de bon gré  les volontés de son fils, mais il serait incompatible d'honorer ce prince  pour avoir obtenu un yacht, un avion, ou un château de son père, cependant il est honoré pour les progrès qu'il aura faits dans ses études car il en a le mérite.

  Tous les éléments de propager La Révélation depuis l'éloquence, la bonne mémoire jusqu'à La Logique, et La Sagesse ont été allouées au Messager d'Allah de La part du Créateur Exalté Soit-Il, mais quand Allah Exalté Soit-Il fait les éloges du prophète Salla Allahou Alaihi wa Sallam, cela signifie que sa moralité est une acquisition obtenue par ses propres efforts, alors que ses propriétés sont des attributions dont  Allah Glorifié Soit-Il l'a muni.
  Allah, Exalté soit-Il, dit :

{Et tu es certes, d’une moralité éminente.}

(La Plume : 4)

  Quand Notre Mère ‘Aicha fut interrogée sur son caractère, elle a dit  :

((Sa moralité était le Coran.))

(Mouslim)

  Quand vous récitez Le Coran, vous remarquez qu’Allah, Exalté Soit- Il fait l’éloge des véridiques auxquels le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) appartenait ; Allah Glorifié Soit-Il fait l’éloge de ceux qui payent l'aumône et le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) payait l’aumône généreusement ; Allah Glorifié Soit-Il fait l’éloge des patients et le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) manifestait une patience infinie. Ainsi, chaque fois que le Coran mentionne une excellente qualité, le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) l'incarnait corps et âme dans sa personnalité sa moralité était  donc le Coran.

Les bonnes mœurs :

  Certains ont dit : l’univers est un Coran Taciturne et Le Coran est un Univers Éloquent Le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) est un Coran qui Bouge Les bonnes mœurs ont été regroupées dans Un Seul Verset. Allah, Exalté soit- Il, dit :

{Accepte ce qu’on t’offre de raisonnable, commande ce qui est convenable et éloigne-toi des ignorants.}

(Al-A’râf  : 199)

  Le terme ‘Accepte’ fait allusion à quelque chose de précieux. 
  Quand vous pardonnez à ceux qui se sont  montrés cruels envers vous et quand vous donnez à ceux qui vous ont recelé ; quand vous maintenez les liens de parenté avec ceux qui les ont rompus. Ainsi vous aurez acquis l'absolution.
  D'après Abou Hourayrah qu'Allah Soit Satisfait de Lui, qui a rapporté Le Hadith du Messager d'AllahSalla Allahou Alaihi wa Sallam :

((Mon Seigneur m'a recommandé d'accomplir neuf conseils : craindre Le Seigneur publiquement et en secret, être justes dans nos colères et nos joies, maintenir les liens de parenté avec ceux qui les ont rompus, se montrer généreux envers ceux qui nous ont  recelé, pardonner à ceux qui  nous ont traité avec cruauté, garder le mutisme pendant notre réflexion, invoquer et faire les louanges d' Allah Glorifié Soit-Il quand on décide de converser, détourner le regard quand la situation le commande, exhorter à faire le bien. ))

 (Rapporté par al-Qadâ’i dans Mosnad al-Chihâb (1159), Al-Dahaby dans ‘Mizâne Al-‘Adl) a dit : ce hadith est Mo’dal)

  Et les ordres s’en suivent  :

{… commande ce qui est convenable…}

(Al-A’râf : 199)

  Les usages établis sont conformes à l'évidence du bon sens. Cher frère, tu a été pourvu de bon sens depuis ta naissance. Ta constitution, ta nature, ton intuition t'inspirent la conduite à adopter, tu choisis d'être probe, juste et indulgent, Allah Exalté Soit-Il a donné l'ordre à Son Messager Salla Allahu Alayhi Wassallam de prêcher les gens à la bienfaisance, à respecter les us et les coutumes, à adopter les principes moraux que Le Créateur a insérés en Lui.

{… commande ce qui est convenable…}

(Al-A’râf  : 199)

  Les gens peuvent exaucer ou non tes exhortations, ils te flattent ou te discréditent, une personne dépravée désapprouve les bonnes mœurs, se plaît à s'emparer de ce qui ne lui appartient pas, et viole  l'honneur des autres.
  Allah, exalté soit-Il, dit :

{Accepte ce qu’on t’offre de raisonnable, commande ce qui est convenable et éloigne-toi des ignorants.}

(Al-A’râf  : 199)

  Des Hadiths Authentiques confirment que ce qui est le plus précieux en religion est exclusivement les bonnes mœurs.
  D’après Al-Nawwâs ibn Sim’ane Al-Ansâry, il a dit : « J’ai interrogé le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) au sujet de la vertu et du  péché et Il a dit  :

((Le bien, c'est la bonne moralité, et le mal, c'est ce dont tu n'es pas sûr de la licéité et que tu n'aimerais pas que les gens découvrent.))

(Mouslim)

  Parmi les expressions qui expriment le mieux la bonne moralité :

(( La vertu consiste à avoir de bonnes mœurs.))

  Il n'y a rien de plus lourd qui fait peser la balance du croyant  Le Jour de La Résurrection, que les bonnes mœurs, Allah, Exalté Soit-, IL abhorre le pervers injurieux. 
D’après Abû Horayra  :

((Le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) fut interrogé au sujet de ce qui fait le plus entrer au Paradis et il répondit : ‘La piété et la bonne moralité.’ Et au sujet de ce qui fait le plus entrer en Enfer et il répondit : ‘Les deux organes creux : la bouche et le sexe.’))

(Ibn Mâdja et Ahmed)

  Ce Hadith fait allusion aux deux orifices qui servent à satisfaire nos désirs : la bouche et l'organe sexuel.
  Aussi, selon ‘A’icha, qu'Allah soit satisfait d’elle :

( Le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit  : ‘Le croyant dont la foi est la plus parfaite est celui dont la moralité est la meilleure.’ ))

(Ahmad et At-Termidhi)

  Aussi, d’après Abû Horayra, qu'Allah soit satisfait de lui, le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit  :

(( Les croyants dont la foi est la plus parfaite sont ceux qui ont les plus grandes qualités morales ; et les meilleurs d’entre vous sont ceux qui traitent le mieux leurs femmes. ))

  Aussi, selon ‘A’icha, qu'Allah soit satisfait d’elle :

(( J’ai entendu le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) dire : ‘Certes, l'homme peut atteindre par ses bonnes mœurs le degré de celui qui passe sa journée à jeûner et sa nuit à prier.’ ))

(Abû Dâwûd et Ahmad)

  Celui qui manifeste une bonne moralité arrive à dépasser en rang celui qui jeûne sa journée et veille en prière pendant la nuit.
D’après Abû ‘Omâma : « Le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit :

((Je garantis une maison aux frontières du Paradis à celui qui se sera abstenu de toute polémique même quand il avait raison, une maison au milieu du Paradis à celui qui se sera abstenu de mentir même en plaisantant, et une maison dans les plus hauts lieux du Paradis à celui qui aura été de bonne moralité.’))

(Abû Dâwûd)

  La polémique ici consiste à inventer des arguments .
  Si vous me posez la question : «La religion peut-elle être abrégée  après l'opportunité de la croyance ? La réponse réside dans la bonne moralité. » Chose qui a poussé un grand savant à dire : « la foi est la bonne moralité et celui qui vous dépasse en foi vous dépasse sûrement par sa bonne moralité. »
  D’après Djâbir, le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a dit  :

(( Ceux d'entre vous que j'aime le plus et qui seront assis le plus près de moi le Jour de la Résurrection sont ceux d'entre vous qui jouissent de la meilleure moralité. Ceux d'entre vous que je déteste le plus et qui seront assis le plus loin de moi le Jour de la Résurrection sont les bavards, les grandiloquents et les hâbleurs». Les Compagnons dirent : ‘Nous savons qui sont les bavards et les grandiloquents, mais qu'entends-tu par hâbleurs ?’ Il dit : ‘Les orgueilleux.’ ))

(At-Termidhi)

  Aussi, d’après Anass :

(( Le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) avait le teint blanc nacré tel des perles ; sa démarche était dynamique, les paumes de ses mains plus douces qu’aucune soie ou laine que j’ai jamais touché et je n’ai pas senti d’encens ou de musc meilleur que son odeur (Salla Allahou Alaihi wa Sallam). ))

(Mouslim et Ahmad)

  Aussi, d’après Anas ibn Mâlik :

(( J’ai été au service du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) pendant dix ans et je jure par Allah qu’il ne m’a jamais dit ‘ouf’ ni qu’il m’a demandé pourquoi j’ai fait ceci ni peux-tu faire cela. ))

(Boukhari et Mouslim)

La vertu se place entre deux extrêmes :

  Chers frères, une chose à remarquer : tout bon caractère vertueux s'accompagne de deux autres abominables, chaque trait noble est précédé et suivi d'un autre mauvais .
  La générosité est une moralité remarquable, alors que le gaspillage et l'avarice sont deux défauts irrémédiables. On voit des dépenses exagérées, déraisonnables, excessives, et de l'autre côté la parcimonie, entre les deux se raffermit la générosité.

  La témérité est mauvaise, la lâcheté est aussi abominable, entre les deux la vaillance est estimée.
  « La vertu est entre deux vices. »
  Chers frères, celui qui fait preuve de bonne moralité dépasse en rang celui qui jeûne pendant le jour et veille la nuit en prière par son bon caractère, il accède au rang le plus éminent de La Djannah.
  Certes, je parle du caractère basé  sur la Foi, car il existe des trais qui se basent sur l’intelligence, et il s’agit là des traits des gens de ce bas monde, dont l’intérêt personnel les poussent à être sincères ou équitables.
  J’avais dit auparavant : les bonnes mœurs qui attirent les regards vers le monde occidental sont des traits basés sur l’intelligence, car ces gens adorent l'argent au détriment d'Allah, Exalté Soit- Il ; c'est pourquoi ils se dissimulent derrière ce masque de courtoisie ridicule, mais dès qu'ils ont l'impression que leurs intérêts sont en enjeu, ils se transforment en bêtes féroces. N’est-ce pas ?  L’épreuve était dure et ils essuient un échec.
  Tant que tout sert leurs intérêts ils sont sincères, équitables, et estiment la valeur de l’homme, chose que leurs intérêts exigent ; mais dès que leurs intérêts sont touchés, ils deviennent des bêtes sauvages. C’est pourquoi, nous devons discerner entre les mœurs des intelligents et ceux des croyants pieux.
  Le caractère du pieux est stable, invariable, il n'est influencé ni par les intérêts de ce monde ici-bas, ni par les dures épreuves auxquelles il s'expose, ni par la fortune qui lui fait couler la salive, ni par la misère qui le met dans un état lamentable, les mœurs du pieux sont stables et nobles.
  Tandis que le caractère des Occidents est fondé sur l'intelligence, et les intérêts qui s'ils sont menacés, ces gens se muent en bêtes féroces.