مقدمه:

سلامت جسمانی:

(( مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ آمِنًا فِي سِرْبِهِ ، مُعَافًى فِي جَسَدِهِ ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا  ))

(( هریک از شما که از امنيت روانی (جانی) و سلامتِ جسمی برخوردار است و خوراک روزانه اش نزد او يافت می شود، گويا از تمام دنيا برخوردار است ))

[  بخاری و ترمذی  ]

﴿  الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَا أَنفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ۚ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ ۚ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ۖ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا (34)  ﴾

﴿  مردان، قيام‌كننده به امور زنان هستند. اين به خاطر آن است كه خداوند بعضى را نسبت به بعض ديگر برترى‌هايى داده است و نيز به خاطر آنكه از ثروت خويش خرج كنند؛ بنا بر اين زنان شايسته فرمانبرند و در نبود همسر به آنچه خدا به حفظ آن امر فرموده، حافظ حقوق شوهرند. زنانى را كه از سركشى آنها مى‌ترسيد، ابتدا نصيحت كنيد . بعد در بستر از آنها دورى جوييد. آنگاه آنها را تنبيه نماييد و اگر دست از سركشى برداشتند، بر آنها ظلم روا مداريد؛ زيرا كه خدا بلندمرتبه و بزرگ است  ﴾

[ نساء  ]

اسلام مسلمان را انسانی متمایز می کند:

دلیل گزینش:

﴿  وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (247)  ﴾

﴿  و پيغمبرشان به آنها گفت: خدا طالوت را به فرمانروايى شما برانگيخت. گفتند: چگونه او بر ما فرمانروايى كند، در حالى كه ما از او شايسته‌تريم و او ثروت زيادى ندارد. گفت: خداوند طالوت را بر شما برگزيد و او را به علم و تن قدرت بخشيد و خداوند ملك خويش به هر كه خواهد مى‌بخشد؛ خدا وسعت‌بخش و داناست  ﴾

[ بقره ]

﴿  قَالَتْ إِحْدَاهُمَا يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ ۖ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ (26)  ﴾

﴿  يكى از آن دو دختر گفت: اى پدر! او را به خدمت بگير كه بهترين كس براى خدمت، انسانى نيرومند و امين است  ﴾

[ قصص  ]

((  الْمُؤْمِنُ القَوِيُّ خَيْرٌ وَأَحَبُّ إلى اللهِ مِنَ المُؤْمِنِ الضَّعِيفِ، وفي كُلٍّ خَيْرٌ احْرِصْ علَى ما يَنْفَعُكَ، وَاسْتَعِنْ باللَّهِ وَلَا تَعْجِزْ، وإنْ أَصَابَكَ شَيءٌ، فلا تَقُلْ: لو أَنِّي فَعَلْتُ كانَ كَذَا وَكَذَا، وَلَكِنْ قُلْ: قَدَرُ اللهِ وَما شَاءَ فَعَلَ؛ فإنَّ (لو) تَفْتَحُ عَمَلَ الشَّيْطَان ))

(( مومن قوی از مومن ضعیف نزد خداوند بهتر و محبوب تر است و در هر یک از آن ها خیری وجود دارد. به چیزی که به تو سود رساند بپرداز. از خداوند یاری بجوی و ناتوان نباش. اگر مصیبتی بر سرت آمد نگو: اگر چنین و چنان می کردم چنین و چنان می شد. ولی بگو: تقدیر خداوند و هر چه بخواهد می کند. چراکه (ای کاش) در را برای کارهای شیطان باز می کند ))

[  صحيح مسلم از ابوهریره  ]

(( مومن قوی از مومن ضعیف نزد خداوند بهتر و محبوب تر است و در هر یک از آن ها خیری وجود دارد. به چیزی که به تو سود رساند بپرداز. از خداوند یاری بجوی و ناتوان نباش. اگر مصیبتی بر سرت آمد نگو: اگر چنین و چنان می کردم چنین و چنان می شد. ولی بگو: تقدیر خداوند و هر چه بخواهد می کند. چراکه (ای کاش) در را برای کارهای شیطان باز می کند ))

اگر راه قدرت براساس روش الهی پیموده شود باید قدرتمند باشیم: 

انواع پزشکی در اسلام:

((  عن عبد الله بن مسعود، قال: كنا في غزوة بدر، كل ثلاثة منا على بعير، كان علي وأبو لبابة زميلي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإذا كان عقبة النبي صلى الله عليه وسلم، قالا: اركب يا رسول الله، حتى نمشي عنك، فيقول: " ما أنتما بأقوى على المشي مني، وما أنا بأغنى عن الأجر منكما   ))

(( عبدالله بن مسعود می گوید: در غزوه بدر هر سه نفر از ما بر یک شتر سوار بودیم. علی و ابولبابه دو همراه رسول خدا ﷺ بودند. آنان پس از رسول خدا ﷺ بودند و گفتند: ای رسول خدا تو سوار شو و ما پیاده می آییم. فرمود: «شما دو تا از من توان بیشتری برای پیاده روی ندارید و من نیز از شما دو تا بی نیازتر به پاداش نیستم ))

[ مسند امام احمد  ]

﴿  سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا ۖ وَمَأْوَاهُمُ النَّارُ ۚ وَبِئْسَ مَثْوَى الظَّالِمِينَ (151)  ﴾

﴿  به زودى در دل كافران رعب و وحشت اندازيم به خاطر چيزهايى كه بى‌دليل شريك خدا قرار داده بودند، و جايگاهشان جهنم است و چه بد جايگاهى براى ستمكاران است  ﴾

[ آل عمران  ]

﴿  وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُم بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ۚ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (81) الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ (82)  ﴾

﴿  من چگونه از آنچه براى خدا شريك قرار مى‌دهيد هراس داشته باشم، در صورتى كه شما از شرك ورزيدن براى خداوند هراسى نداريد با اينكه دليلى بر آن شريك نداريد؛ بنا بر اين اگر مى‌دانيد كدام يك از اين دو گروه به ايمن بودن سزاوارتر است * آنان كه ايمان آورده و ايمان خود را به ظلم آلوده نكرده‌اند، ايمنى واقعى از آن آنهاست و آنها هدايت يافته‌اند  ﴾

[ انعام  ]

﴿  إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا (19) إِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعًا (20 ( وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا (21) إِلَّا الْمُصَلِّينَ (22) ﴾

﴿  اين انسان، حريص خلق شده * چون او را بدى رسد بى‌تاب است * و هر وقت خوبى به او مى‌رسد، بخل مى‌ورزد * مگر نمازگزاران  ﴾

[ معارج  ]

﴿  الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ(23)  ﴾

﴿  آنهايى كه نمازها را پيوسته به جا مى‌آورند  ﴾

[ معارج  ]

﴿  الَّذِينَ هُمْ عَلَىٰ صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ (23) وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ (24) لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ (25) وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ (26)  ﴾

﴿  آنهايى كه نمازها را پيوسته به جا مى‌آورند*و آنهايى كه در ثروتهايشان حق معلومى است*براى سائل و محروم*و آنهايى كه روز پاداش را تصديق مى‌كنند ﴾

[ معارج  ]

﴿  فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ فَتَكُونَ مِنَ الْمُعَذَّبِينَ (213)  ﴾

﴿  غير خدا را مخوان كه از اهل عذاب خواهى شد  ﴾

[ شعراء  ]

﴿  وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاءِ إِلَٰهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَٰهٌ ۚ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ (84)  ﴾

﴿  اوست كه در آسمان خداست و در زمين خداست و او حكيم و داناست  ﴾

[   زخرف  ]

﴿  وَلِلَّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (123) ﴾

﴿ غيب آسمانها و زمين از آن خداست و همۀ كارها به سوى او بازمى‌گردد؛ بنا بر اين او را بندگى كن و بر او توكّل داشته باش كه پروردگارت از آنچه انجام مى‌دهيد غافل نيست  ﴾

[   هود   ]

﴿  اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ(62)  ﴾

﴿  خداوند، آفرينندۀ همه چيز است و بر همه چيز نگهبان است  ﴾

[  زمر  ]

﴿  أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا ۚ وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ ۚ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (41)  ﴾

﴿  آيا نديدى كه به سراغ زمين مى‌آييم و از اطراف آن كم مى‌كنيم‌؟ خدا حكم مى‌كند و كسى نمى‌تواند مانع حكم او شود و خدا به سرعت به حسابها مى‌رسد ﴾

[ رعد  ]

﴿  قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا ۖ لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ ۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا (26)  ﴾

﴿  بگو: خداوند بهتر مى‌داند چه مدت در غار آرميدند؛ زيرا كه غيب آسمانها و زمين از آن اوست. راستى كه چه بينا و چه شنواست. هيچ سرپرستى جز او ندارند و خدا هيچ‌كس را در فرمان دادن شريك قرار نمى‌دهد  ﴾

[ كهف  ]

﴿  وَاللَّهُ يَقْضِي بِالْحَقِّ ۖ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لَا يَقْضُونَ بِشَيْءٍ ۗ إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (20)  ﴾

﴿  و خداوند بر اساس حق قضاوت مى‌كند و خدايانى كه غير از او مى‌خوانند، هيچ‌گونه قضاوتى ندارند. خداست كه شنوا و بيناست  ﴾

[ غافر  ]

﴿  إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (56) ﴾

﴿  من توكل بر خدايى كردم كه پروردگار من و شماست. هيچ جنبنده‌اى نيست مگر اينكه در دست قدرت اوست. پروردگار من بر راه راست است  ﴾

[ هود  ]

﴿  مَّا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (2)  ﴾

﴿  آنچه خداوند به روى مردم مى‌گشايد، كسى نمى‌تواند مانع آن شود و آنچه را او مانع شود، كسى بعد از او نمى‌تواند آن را بفرستد كه او مقتدر و حكيم است  ﴾

[ فاطر  ]

﴿  لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ (11)  ﴾

﴿  براى هر انسان از پيش‌رو و پشت سر مأمورين الهى هستند كه به فرمان او حفاظت مى‌كنند و خدا اوضاع هيچ ملتى را تغيير نمى‌دهد، مگر آنكه در خود دگرگونى ايجاد كنند و هرگاه خداوند براى ملتى بدى خواهد، راه بازگشت ندارند و جز پروردگار سرپرستى نخواهند داشت  ﴾

[ رعد  ]

﴿  مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (97) ﴾

﴿  آن كه كار شايسته انجام مى‌دهد؛ خواه مرد يا زن در حالى كه اهل ايمان باشد، به او زندگى پاكيزه و پاداشى خيلى بهتر از آنچه انجام داده، خواهيم داد  ﴾

[ نحل  ]

﴿ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ(21)  ﴾

﴿  آيا آنهايى كه كارهاى زشت مى‌كنند، گمان مى‌كنند كه ما زندگى و مرگ آنها را با مردمى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته مى‌كنند، يكسان قرار مى‌دهيم‌؟ چه بد قضاوت مى‌كنند  ﴾

[ جاثيه ]

﴿  أَفَمَن وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ (61) ﴾

﴿  آيا آن كه به او وعده نيك داده‌ايم و به آن خواهيد رسيد، همانند آن‌كس است كه كالاى زندگى دنيا به او داده‌ايم و در روز قيامت از احضارشدگان خواهد بود؟  ﴾

[ قصص  ]

﴿  إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (30 )نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ (31) ﴾

﴿  آنانى كه مى‌گويند: پروردگار ما خداست، و در اين راه استقامت مى‌كنند، فرشتگان الهى بر آنان نازل مى‌شوند و مى‌گويند كه نترسيد و محزون نشويد كه بهشت وعده داده شده بر شما بشارت باد  ﴾

[ فصلت  ]

((  من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته ‏أفضل ما أعطي السائلين، وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه ))

(( هر کس قرآن کریم و یاد من او را از درخواست از من باز دارد چیزی بهتر از آنچه به درخواست کنندگان داده می شود، به او می دهم. و برتری سخن خداوند بر سایر سخنان مانند برتری خداوند بر مخلوقاتش است. ))

[ ترمذي  ]

﴿  قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (51)  ﴾

﴿  بگو: جز آنچه خداوند خواسته براى ما اتفاق نمى‌افتد. او مولاى ماست و بر او اهل ايمان توكّل مى‌كنند  ﴾

[ توبه  ]

پزشکی پیشگیرانه:

 نظافت نوعی پزشکی پیشگیرانه:

﴿  وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) ﴾

﴿  از تو دربارۀ حيض شدن زنان مى‌پرسند. بگو: رنجى است. از زنان، در هنگام حيض بودن كناره‌گيرى كنيد و تا پاك نشده‌اند با آنها آميزش جنسى نداشته باشيد و هرگاه كه پاك شدند، طبق فرمان خدا با آنها آميزش نماييد؛ زيرا كه خداوند توبه‌كنندگان و نيز پاكان را دوست مى‌دارد  ﴾

[ بقره  ]

اهمیت نظافت در اسلام:

(( قرأتُ في التَّوراةِ أنَّ برَكةَ الطَّعامِ الوضوءُ بعده . فذكرتُ ذلك للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أخبرتُه بما قرأتُ في التَّوراةِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : برَكةُ الطَّعامِ الوضوءُ قبلَه ، والوضوءُ بعده  ))

(( در تورات خوانده ام که برکت غذا وضو گرفتن پس از آن است. این را برای پیامبر ﷺ بیان کردم و آنچه در تورات خوانده بودم را برایش تعریف کردم. فرمود: برکت غذا وضوی پیش و پس از آن اس ))

[  ضعيف ترمذي از سلمان فارسی  ]

((  حَقٌّ لِلَّهِ علَى كُلِّ مُسْلِمٍ أنْ يَغْتَسِلَ في كُلِّ سَبْعَةِ أيَّامٍ، يَغْسِلُ رَأْسَهُ وجَسَدَهُ.  ))

(( حق خداوند بر هر مسلمانی این است که در هفت روز هفته غسل کند و سر و بدنش را بشوید ))

[  صحيح مسلم از ابی هريره  ]

﴿  يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (6)  ﴾

﴿ اى مؤمنان،چون به[قصد]نماز برخيزيد،روى خود و دستهايتان را تا آرنجها بشوييد و سرتان را مسح كنيد و پاهايتان را تا دو قوزك[بشوييد]و اگر جنب باشيد،غسل كنيد.و اگر بيمار يا مسافر باشيد و يا كسى از شما از موضع قضاى حاجت بيايد و يا با زنان آميزش كرده باشيد، آنگاه آبى نيابيد،آهنگ خاكى پاك كنيد،و از آن[خاك]رويتان و دستانتان را مسح كنيد.خداوند نمى‌خواهد بر شما دشوارى قرار دهد.بلكه مى‌خواهد كه شما را پاك بدارد و نعمتش را بر شما تمام كند،باشد كه سپاس گزاريد  ﴾

[ مائده  ]

﴿  وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۚ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا (48)  ﴾

﴿  و اوست كه بادها را بشارتى پيشاپيش رحمت خويش كرد و از آسمان آبى پاك‌كننده نازل كرديم ﴾

[ فرقان  ]

نماز از نوع پزشکی پیشگیرانه:

﴿  يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (31)  ﴾

﴿  اى فرزندان آدم! هنگام رفتن به مسجد، زينت يافته باشيد و بخوريد و بياشاميد و اسراف نكنيد كه خداوند اسراف‌كنندگان را دوست نمى‌دارد  ﴾

[ اعراف ]

(( ما ملأ آدميٌّ وعاءً شرٌّ من بطنِهِ بحَسْبِ ابنِ آدمَ أُكْلاتٍ يُقِمنَ صُلبَه فإنْ كان لا مَحالَةَ فثلثٌ لطعامهِ وثلثٌ لشُربهِ وثلثٌ لنفَسهِ.  ))

(( انسان  ظرفی بدتر از ظرف شکم خود را پر نکرده است. برای انسان کافی است چند لقمه بخورد تا کمر او را راست کند و اگر ناگزیر بود پس یک سوم برای خوراک، یک سوم برای آب و یک سوم برای نفس کشیدن باشد ))

[ ترمذی  ]

((  "نحن قوم لا نأكل حتى نجوع، وإذا أكلنا لا نشبع"  ))

(( ما نمی خوریم تا گرسنه شویم و هر گاه خوردیم سیر نمی خوریم. ))

[  محمد بن عبد الله  ]

((  النبي إذا خرج من الخلاء قال الحمد لله الذي أذاقني لذته وأبقى فيّ قوته ودفع عني أذاه.   ))

(( پیامبر ﷺ وقتی از بیت الخلأ خارج می شد می فرمود سپاس خدایی را که لذت آن را به من چشانید و نیروی آن را برایم باقی گذاشت و آزار آن را از من دفع کرد. ))

[ طبرانی از ابن عمر و در سندش ضعف است  ]