- Doctrine Islamique
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- La Doctrine et L’aspect miraculeux
Louanges à Allah, Le Seigneur de L'Univers. Que la paix et le salut soient sur notre maître Mohammad le véridique qui croit en la promesse d’Allah. Ô Allah, nous ne savons que ce que Tu nous as appris. Ô Allah, Tu es Le Savant, Le Sage, apprends-nous ce qui nous est profitable, fais-nous tirer avantage de ce que nous avons retenu et augmente notre savoir. Fais-en sorte que la vérité nous apparaisse comme telle et accorde-nous les facilités pour la suivre, et fais-en sorte que le mensonge nous apparaisse comme tel et accorde-nous les facilités pour nous en éloigner. Rends-nous de ceux qui écoutent les discours et en suivent les meilleurs. Ô Allah, puisses-Tu nous considérer par Ta Miséricorde parmi Tes Bons Serviteurs.
Le désir est un composant de l’obligation.
1- Qui est l'esclave du désir ?
Chers frères, on est à la seizième leçon qui traite la doctrine et l’aspect miraculeux. Au cours de la conférence précédente, on a parlé du désir qui est l'un des composants de l’obligation. La plupart des gens se disent qu'ils ne seraient pas tombés dans le piège des désobéissances et des péchés s'ils n'avaient pas cédé à leurs désirs, prenant en guise de témoignage à ce propos les dires du Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) qui a dit d'après Abou Houraïra :
((Malheur au serviteur du dinar, du dirham, et des vêtements de luxe, si on leur donne ils sont contents, si on les prive, ils se plaignent.))
L'homme est sous l'emprise du dinar et du dirham, de même qu'il peut être l’esclave des exigences de son ventre, de ses convoitises, de la khamîsa et de ses vêtements voyants.
Ce Hadith en effet, fait allusion à une catégorie qui s'adonne à ses désirs loin d'Allah ; d’ailleurs Allah certifie cette notion :
(Ne vois-tu pas celui qui a fait de sa passion sa divinité)
Comme vous le savez, il existe deux sortes d'adoration accomplies par :
--Les serviteurs soumis aux volontés d’une personne puissante et de là ils se sentent oppressés.
--Les serviteurs d’Allah qui vibrent de reconnaissance, car ils connaissent parfaitement Allah par leur zèle, ils L'aiment, Lui obéissent, s'engagent dans Sa Doctrine, soutiennent leurs semblables, ils sont Ses serviteurs, ils sont les serviteurs de la reconnaissance.
(Les serviteurs du Tout Miséricordieux sont ceux qui marchent humblement sur terre)
Alors que celui qui s'obstine et se livre à ses désirs, en cherchant à les satisfaire n’ayant cure de désobéir à Allah, dégringole la pente et se détourne de Son Créateur ; il n'est que le serviteur d’Allah mais il est accablé, tourmenté, et il est sous L'Autorité d'Allah Qui peut l'éliminer à tout moment !
(Ton Seigneur, cependant, n’est point injuste envers les serviteurs)
2- Le Désir est neutre :
Comme j'ai dit auparavant, le désir est neutre, car tu as plein choix, soit de gravir jusqu'aux rangs sublimes, soit de culbuter au fond du précipice ; le désir est neutre selon l'exemple que je vais donner et auquel j’ai souvent recours :
Si on introduit le carburant liquide du moteur dans des dépôts bien ajustés et qu'il s'infiltre dans les tubes hermétiques, s’il explose au moment et à l'endroit propices, il engendre une rotation avantageuse ; ce même liquide, si on le verse sur le véhicule, il provoque une étincelle qui l'enflamme avec tous ceux qui sont à son bord ; ce combustible liquide est à la fois une force motrice utile et une force destructive et anéantissante ; donc les désirs sont neutres et tu es devant deux alternatives : ou tu atteins le grade supérieur, ou tu dégringoles la pente.
Un homme épouse une jeune fille probe qui le satisfait quand il la regarde, lui obéit quand il lui donne des ordres, préserve son honneur s'il s'absente, lui met au monde des garçons honnêtes et des filles croyantes qui se marient avec des gens pieux ; la famille est formidable, les petits-enfants et les arrières petits-enfants sont merveilleux, leur éducation est idéale, ils sont des membres respectables dans la société, le chef de cette famille jouit d'un bon rang social, alors qu'à l'origine ce projet n'est que le fruit d'une relation sexuelle.
Un autre individu peut équiper une boîte de nuit, laissant libre cours aux désobéissances et aux péchés de se répandre, permettant aux clients qui la fréquentent de tomber dans la fornication et l’illicéité, tu trouves dans ce trou un cloaque de vices ; à l'origine il s'agissait d'une relation sexuelle.
Les désirs sont neutres, ils peuvent ou te relever très haut ou t'abaisser très bas et le désir est le même dans les deux cas !
3—Les occasions terrestres sont neutres:
Les désirs et les opportunités offertes sont neutres de même que l'intelligence, tu peux disposer d'une intelligence que tu emploieras soit à répandre la Vérité, soit à détourner les gens autour de toi du Droit Chemin, et à accumuler l'argent par des moyens illiauthors.
La beauté peut être employée au service de la Vérité, car la beauté te permettrait de mettre au point tes aspirations dans la vie, ou au contraire, être un motif pour t'adonner aux vices et aux péchés.
L'éloquence et toutes les opportunités sont neutres, les désirs aussi ; d'un autre côté Les Grâces Divines sont Neutres, Allah te munit d'une fortune que tu peux dépenser soit dans l’obéissance à Allah qui te permet d'accéder haut, soit à la corruption des gens autour de toi, ou à la satisfaction de désirs louches qui déplaisent à Allah, exalté soit-Il, ce qui te fait glisser la pente.
La notabilité : tu peux occuper un poste d’ordre supérieur, tu peux en profiter pour instaurer la Vérité, et annuler le faux ce qui te fera occuper le plus haut degré ou alors tu peux rassembler une fortune considérable par voie illiauthor qui te fera dégringoler la pente. Bref, les opportunités, les convoitises, les dons divins sont tous neutres du moment que tu as l’embarras du choix entre l’ascension, ou la dégringolade.
C’est pourquoi, certains ont lu Le Verset d'Allah :
(Quant à l’homme, lorsque son Seigneur l’éprouve en l’honorant et en le comblant de bienfaits, il dit : « Mon Seigneur m’a honoré) (Mais par contre, quand Il l’éprouve en lui restreignant sa subsistance, il dit : « Mon Seigneur m’a avili».)
Mais voilà que la réponse Divine fait suite en les réprimant :
(Mais non)
La situation est contrairement à ce que vous pensez. Mes Faveurs ne sont pas octroyées par générosité, Mes Réticences ne sont pas une privation, Mes Dons sont plutôt des épreuves et Mes privations des remèdes.
Une question me hante : Est-ce-que l'argent est une grâce ? Oui et non, Est-ce que la pauvreté est une faveur ? Oui et non, comment cela ? L’argent serait une grâce si le gain était liauthor et s'il était dépensé liauthorment.
Voilà des années, j'ai rendu visite lors de la fête, au père de mon ami ; il m'a informé qu'il avait quatre-vingt-seize ans, qu'il venait de subir des analyses générales la veille, et que les résultats étaient tous normaux, à 96 ans ! il a poursuivi qu'il n’a jamais connu l'illicite, ni en ce qui concerne les femmes, ni en ce qui concerne l'argent, celui qui vit probe, jouit d'une force Divine.
4—L'obéissance à Allah engendre la paix, le bonheur et la sérénité :
Chers frères, le monde est beau par notre obéissance à Allah, il est égayant par notre obéissance à Allah, celui qui obéit à Allah, Allah Exalté Soit-Il, sera privilégié de droits divins.
Mou’az qu'Allah Soit Satisfait de lui, a rapporté : « J’étais en croupe derrière le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam), quand il m’a dit
((Ô Mou’az, connais-tu le Droit d'Allah sur Ses Serviteurs et le droit des serviteurs sur Allah Exalté Soit-Il ?)) — Allah et Son Messager en sont plus informés, ai-je répondu. Il a dit : ((Le Droit d’Allah sur Ses Serviteurs est de L’adorer sans rien Lui associer, et le droit des serviteurs sur Allah est de ne pas infliger Son Châtiment à celui qui ne lui associe rien.))
O cher frère croyant qui assistes à ce cours, ou qui écoutes ce cours, si tu obéis à Allah conformément à Ses Ordres, Allah te favorisera d’un droit sur Lui : celui de ne guère t’infliger Son Châtiment.
(Ceux qui disent : « Notre Seigneur est Allah », et qui se tiennent dans le droit chemin, les Anges descendent sur eux. « N’ayez pas peur et ne soyez pas affligés)
Chers frères, il m'est impossible de croire que dans le cœur du croyant soient associés l’effroi, l’inquiétude, le désespoir et le pessimisme, Allah, exalté soit-Il, t'a tranquillisé dans Le Coran, Il t'a dit : Je prends ta défense! Allah aux cieux prend ta défense !
(Allah prend la défense de ceux qui croient)
(…Et celui à qui la sagesse est donnée, vraiment, c’est un bien immense qui lui est donné)
Il t'accorde la satisfaction, tu es satisfait d'Allah, Il t'offre la sécurité qui est absolument la plus précieuse des Grâces.
(…qui les a nourris contre la faim et rassurés de la crainte)
Il t'octroie le bonheur et la sérénité.
C’est en quoi, chers frères, les désirs sont neutres, sans désirs tu ne feras pas d’ascension vers le Seigneur de la terre et des cieux ; à défaut de désirs il n'y aurait pas de Djannah, imagine—toi que tout t'est autorisé ! Comment alors t'approcheras-tu d'Allah ?
En présence de choses illiauthors, si tu tiens à t'approcher d'Allah, tu baisseras le regard, tu renonceras à un gain illiauthor dont l'origine est équivoque, si tu recherches la satisfaction d'Allah, tu tiendras ta langue, tu éviteras la calomnie, la médisance, tu ne sèmeras pas la discorde entre les gens, tu ne seras pas orgueilleux, tu ne commettras pas cinquante fautes par ta langue! En abandonnant ces désobéissances, tu contrôleras ton ouïe, ta vue, ta langue, tes gestes, tes mains, de cette façon, tu accèderas à Allah !
Je vous réaffirme qu’en l’absence des désirs on n'accèdera pas au Seigneur de La Terre et des Cieux, et il n'y aura pas des Paradis sous lesquelles coulent Les Ruisseaux.
(…ses fruits sont perpétuels, ainsi que son ombrage…)
(Quant à celui à qui on aura remis le Livre en sa main droite, il dira : « Tenez ! lisez mon livre). (J’étais sûr d’y trouver mon compte »). (Il jouira d’une vie agréable ) (…dans un Jardin haut placé) (…dont les fruits sont à portée de la main). ( « Mangez et buvez agréablement pour ce que vous avez avancé dans les jours passés)
5— Loin d’impliquer la privation, l'Islam inclut un réglage des désirs :
Chers frères, je m'adresse aux jeunes, tu es à la fleur de l’âge, ne va pas penser que dans L'Islam il y a des privations. L'Islam implique un système organisé, aucun désir déposé par Allah chez l'homme n'existe sans qu'Il, exalté soit-Il ne lui ait créé un canal approprié dans lequel s'infiltre ce désir; la sensation de privation n'a pas d'origine dans la religion qui est spontanée, Allah Exalté Soit-Il, l'a introduite chez l'homme, tout désir est muni d'un canal particulier à travers lequel il s'infiltre, même l’orgueil que chacun de nous anime au fond de son être en lui donnant différents aspects, les psychologues le surnomment une confirmation de soi, certains le surnomment un sentiment de distinction, alors que d’autres pensent qu’il traduit la prédominance de l’être ; ce désir de l’orgueil peut être satisfait par l'aspiration à l’apprentissage et aux bonnes œuvres, afin qu'il te soit un motif de considération, Allah dit :
(N’avons-Nous pas ouvert pour toi ta poitrine ?) (Et ne t’avons-Nous pas déchargé du fardeau) (…qui accablait ton dos ?) (Et exalté pour toi ta renommée ?)
Quiconque recherche le savoir jouit d'un certain rang auprès du Créateur ; ainsi, en accomplissant le culte de La Umra (Le Petit Pèlerinage) chaque année, on voit cette Mosquée débordante de prieurs qui attestent : O Messager d'Allah, je témoigne que tu as révélé Le Message, que tu t’es acquitté du dépôt, que tu as été d’un bon conseil à La Nation, que tu as réussi à dissiper les ténèbres du polythéisme, que tu as livré bataille pour répandre La Religion d’Allah, et guidé les serviteurs à La Bonne Foi. Tout cela parce que tu as connu Allah et porté Le Message de la prédication.
(Ô Prophète ! Nous t’avons envoyé (pour être) témoin, annonciateur, avertisseur,) (…appelant (les gens) à Allah, par Sa permission ; et comme une lampe éclairante)
Puis tu t'attardes devant La Tombe du Siddiq (qu’Allah soit satisfait de lui) et tu l'interpelles : « Ô compagnon du Messager d'Allah qui a dit à ton intention : ((Le Soleil n'a effleuré de ses rayons personne de meilleure après les Prophètes, qu’Abou Bakr, il ne m’a fait aucun tort ! »
Puis te voilà devant la tombe d'’Umar au sujet de qui le Messager d’Allah (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) a dit qu’il a discerné le vrai du faux et qualifié de juste : « Ô Le Juste, s'il devait y avoir un Messager après moi, ce serait ‘Umar ».
Ceux-ci ont cru, ont eu Foi en Allah, ont suivi le droit chemin, ont été sincères, ont fait de bons actes, Allah les a cités parmi Ses Favoris. Alors que ceux qui ont protesté et menti, où sont-ils ? Au dépotoir de l'Histoire! Abou Djahl, y-a-t-il quelqu'un qui author ses exploits ? Absolument pas !
Chers Frères, le désir est le désir ; par le désir, tu peux gagner un rang élevé, ou tu peux trébucher et brusquer ta chute, tu as le choix ; ou encore parce que tu as le libre arbitre, le désir est neutre !
6—Le mouvement du désir auquel la législation a accordé une petite place :
Autre chose, tout désir qui s'insinue en toi, passe dans un canal qui lui est propre, donc il est impossible que tu obéisses à Allah et que tu sois égaré, d'un autre côté, il est impossible que tu sois gagnant en Lui désobéissant ! Tu disposes d'une méthode qui te guide, l'idée est bien claire, le désir est neutre mais toi, tu as un champ de rotation de cent quatre-vingt degrés au sein duquel tu peux te mouvoir !
Tu as pris la route, des deux côtés se trouve une profonde vallée ! Tu conduis un véhicule, le volant peut tourner jusqu’à quatre-vingt-dix degrés à gauche et quatre-vingt-dix autres à droite, la route mesure soixante mètres de large, tu as la possibilité de rouler à la vitesse de soixante km/h, c'est-à-dire que la vitesse ne doit pas dépasser un angle de trente degrés de chaque côté, car la largeur de la route atteint soixante mètres, il ne t'est permis de rouler que dans les limites de cette vitesse fixée, sinon la voiture dérapera, tu tomberas dans la vallée, et c'est fini !
Parallèlement, le désir a un champ d'action assez large, alors que la méthode de L'Islam t'a accordé un domaine limité à 60 degrés. La religion et sa philosophie t'ouvrent la possibilité de te déplacer dans la distance incluse, on peut cambrioler, violer, frauder, falsifier, ruser, mentir ou tricher, en un mot il y a un million de « on peut » ou « de possibilités », d'un autre côté il y a le gain liauthor qui a pour base l'honnêteté et la perfection, tant que le volant ne dépasse pas la vitesse de soixante km/h, tu es sur le bon chemin, tu arriveras sain et gagnant, sinon tu finiras dans le ravin !
Au fond, c’est quoi la religion ? La religion consiste à te contrôler, à soumettre tes gestes et tes désirs conformément à la méthode d'Allah ; telle est la religion, elle implique la droiture, la bienfaisance, si tu oses désobéir et augmenter la vitesse au-delà de 60 degrés, tu tomberas dans la vallée ! Ainsi Allah dit :
(On a enjolivé aux gens l’amour des choses qu’ils désirent : femmes, enfants, trésors thésaurisés d’or et d’argent, chevaux marqués, bétail et champs ; tout cela est l’objet de jouissance pour la vie présente)
La Djannah entière est la Récompense à celui qui a su maîtriser ses désirs, on dit que la civilisation musulmane a pour base le contrôle de soi-même, tandis que la civilisation européenne est fondée sur l'autorité et le contrôle de la nature.
Un puits de pétrole est situé dans les profondeurs de la Mer du Nord, comment ces puits ont-ils été creusés ? Comment l'eau salée ne s'y infiltre-t-elle pas ? Comment ont-ils été fortifiés ? Comment les tubes ont-ils été introduits ? Comment le ciment a-t-il été versé au-dessus de l'eau ? C'est étrange ! Ils ont extrait le pétrole des profondeurs de la mer du Nord. Ils sont arrivés à la lune, jusqu'à Mars, jusqu'à Jupiter, ils ont transmis l'image et le son dans le monde entier lequel ressemble désormais à un petit village ; il y a des réalisations scientifiques étonnantes, les européens ont imposé leur prédominance sur le village qu’est devenu le monde d’aujourd’hui, voire, le monde entier est devenu une petite surface à travers laquelle tu peux t'adresser au monde entier. J'étais à Arafat, on m'a demandé de prononcer un discours sur le canal syrien, ce discours a été diffusé dans les cinq continents au moyen d’une petite pièce, c’est une chose incroyable et une réalisation étonnante !
7—Le contrôle du désir est le prix de la Djannah :
Chers frères, Allah n'a introduit de désir chez chacun de nous sans le munir d’une voie saine où il peut se déplacer, quant au rythme de la vitesse, il a été fixé à 60 degrés ; à ce propos Allah dit :
(Et pour celui qui aura redouté de comparaître devant son Seigneur, et préservé son âme de la passion,) (le Paradis sera alors son refuge)
Pour accéder à La Djannah, il te faut mouvoir selon les données qui te sont allouées par Allah, tu peux te rassasier licitement, t'approvisionner lictement, c'est-à-dire par des moyens honnêtes et des efforts tangibles, non par le mensonge et la ruse.
((Purifie ta nourriture, tes implorations seront exaucées.))
Tu as le droit de te marier légalement avec une femme qui te plaît, n'en sois pas confus, c’est légal, c'est ton droit, le Messager d'Allah (Salla Allahou ‘Alaihi wa Sallam) a dit à ce sujet :
((Dans vos rapports avec vos femmes il y a une aumône)),
« O Messager d'Allah, l'un de nous satisfait son désir et il est récompensé en retour ? » lui ont demandé les compagnons !!
C'est inouï ! Satisfaire tes désirs par voie illiauthor t'accable de péchés, alors que par des voies liauthors, tu es récompensé à deux reprises : La première, tu atteins un grade supérieur par ta reconnaissance, la deuxième à cause de ta patience, comme la scie qui fonctionne en aller-retour.
Marchant dans la rue, une femme effrontée et sans scrupules te dépasse, aussitôt tu baisses le regard en pensant en ton for intérieur : Je crains Allah, Le Seigneur de L'Univers ; tu as fait une ascension, tu rentres chez toi et regardes ton épouse, tu en as le droit, tu remercies Allah de t'avoir fait grâce de cette épouse, tu fais une ascension en faisant preuve de reconnaissance.
Tu renonces à un gain illicite, tu accèdes à un rang suprême par ta patience ; tu fais du travail légal, tu gagnes de l'argent licite avec lequel tu achètes de quoi manger, boire et te vêtir, tu gagnes le sommet deux fois : par ta reconnaissance et par ta patience.
Une fois de plus, j'affirme qu’à défaut des désirs, l'homme ne serait pas parvenu au Seigneur de La Terre et Des Cieux, qu’à défaut des désirs il n'y aurait pas de Djannah !
Tu dois te tenir à distance du péché pour garantir ta sécurité.
Une idée secondaire, la fornication est prohibée, Allah Exalté Soit-Il, dit :
(Et n’approchez point la fornication)
Allah par Sagesse Divine ne dit pas : N'aie pas recours à la fornication, mais Il dit :
(Et n’approchez point la fornication)
Cela veut dire que tu dois laisser une marge d'indemnité entre toi et ce péché majeur bien grave.
J'en donne un exemple : Un courant électrique de 8000 volts, le ministre de l'électricité donne l'ordre de mettre une pancarte qui interdit l'approche du courant, car l’étendue du courant occupe huit mètres, et celui qui se hasarde et s'approche du champ électrique, se transformera en charbon noir ! Il te faut laisser une distance entre toi et ce domaine dangereux, car sa force d'attraction est tellement grande ; pareillement, certains désirs ont cette même force d'attraction, Allah prohibe le tête-à-tête illicite, il interdit la compagnie des gens vils, le regard furtif jeté à tout bout de champ et à tout ce qui est illicite, les avances de la fornication, celui qui s'en éloigne est ennobli par Son Créateur Qui le lui épargne.
((Celui qui rôde autour des interdits, risque d'y tomber))
((Sachez que chaque roi a son domaine réservé et sachez que les domaines réservés d'Allah sont Ses interdits))
Il est de ton devoir de laisser entre ta personne d'une part, la fornication et les interdits d’Allah d'autre part, une distance de préservation ; imagine les désirs illiauthors comme une rivière profonde et effrayante dont la bordure est penchée et glissante, tandis que les instructions allouées sont similaires à une petite rivière dont les bords sont plats et secs, ton courage se révèle en suivant cette bordure où tu avances comme un croyant sûr de lui, d’où les dires de Jésus que la paix et la bénédiction soit sur lui et sur notre Messager :
[L'honnête est celui qui prend la fuite devant les motifs qui provoquent Le Péché.]
(Et n’approchez point la fornication) (En vérité, c’est une turpitude et quel mauvais chemin !)
(Voilà les lois d’Allah : ne vous en approchez donc pas (pour les transgresser))
(Et ne vous approchez des biens de l’orphelin que de la plus belle manière)
Il faut connaître Le Rang d'Allah, ta foi consiste à craindre La Puissance d'Allah parce que tu auras à comparaître devant Lui.
(Et pour celui qui aura craint de comparaître devant son Seigneur, il y aura deux jardins)
Une Djannah terrestre et une Djannah comme lieu de résidence éternelle.
(Et pour celui qui aura craint de comparaître devant son Seigneur, il y aura deux jardins)
Un certain érudit dit : « Comme ils sont pitoyables les gens d'ici-bas ils sont venus au monde et en sont sortis, sans avoir dégusté de ses délices dont le plus succulent est L'Approche d'Allah Exalté Soit-Il ». La preuve se trouve dans les Paroles d’Allah :
(Ils connaissent un aspect de la vie présente)
Allah Exalté Soit-Il leur a raffermi son aspect scientifique.
Un autre savant a dit : « Mon pré est dans ma poitrine, que feront mes ennemis de moi ? S'ils m'évincent, mon éloignement serait du tourisme, s'ils m'emprisonnent, ma cellule serait une retraite spirituelle, s'ils me tuent, mon assassinat serait un martyre, que feront mes ennemis de moi ? »
La différence entre le croyant et le non-croyant est très ample :
Cette différence qui sépare le croyant du non-croyant n'est pas entre deux personnes, la première accomplissant La Salât et la deuxième s’y refusant, elle est beaucoup plus profonde, elle est entre un individu équilibré, heureux, optimiste, paisible, chanceux, victorieux, appliqué, évolué, et un autre paresseux, déçu, inquiet, réticent, chagriné, qui se plaint d'une déception ; la dissimilitude est frappante.
Je souhaite qu'on soit bien convaincu que la différence n'est pas physique, bien sûr cette distinction existe, un certain élève peut être dénué de beauté, ou plus grand que son collègue, cette différence est minime, mais ce qui sépare le croyant du non-croyant se laisse voir dans la carrure, dans le genre, dans l'état d'âme, dans la confiance en Allah, dans l'équilibre, dans la quiétude.
Un sens très subtil existe dans ce qu'Allah dit :
(Quant à celui à qui on aura remis le Livre en sa main droite, il dira : « Tenez ! Lisez mon livre.) (J’étais sûr d’y trouver mon compte ».) (Il jouira d’une vie agréable ) (…dans un Jardin haut placé) (…dont les fruits sont à portée de la main.) (« Mangez et buvez agréablement pour ce que vous avez avancé dans les jours passés ») (Quant à celui à qui on aura remis le Livre en sa main gauche, il dira : «Hélas pour moi ! J’aurai souhaité qu’on ne m’ait pas remis mon livre,) (et ne pas avoir connu mon compte...) (Hélas, comme j’aurai souhaité que (ma première mort) fût la définitive.) (Ma fortune ne m’a servi à rien.) (Mon autorité est anéantie et m’a quitté !») (« Saisissez-le ! Puis, mettez-lui un carcan ) (ensuite, brûlez-le dans la Fournaise; ) (puis, liez-le avec une chaîne de soixante-dix coudées, ) (car il ne croyait pas en Allah, le Très Grand.)
La question qui se pose :
Si tu ne crois pas en Allah Exalté soit-Il, tu ne te redresseras jamais selon Ses Ordres, Satan a eu foi en Allah, mais il ne L’a pas magnifié à juste titre :
(«Par Ta puissance)
(« Accorde-moi un délai, dit (Satan,) jusqu’au jour où ils seront ressuscités.»)
(Tu m’as créé de feu, alors que Tu l’as créé d’argile ».)
L'héroïsme consiste à croire en Allah Le Très Grand, il s'agit de vénérer Allah, pourquoi celui qui s'égare mérite-t-il le feu de Géhenne ? Question assez profonde ; car celui qui ne croit pas en Allah et ne Lui obéit pas, va à coup sûr, maltraiter les autres.
Je vais expliquer cela par un exemple, celui qui se livre à ses désirs avec une fille qui ne lui est pas liauthor, et qui était vouée à devenir mère, ou bonne épouse, très fine, mais quand il l'a violée, elle s'est pourrie, elle a récolté le malheur ici-bas et dans L'Au-Delà, c'est à lui que revient son malheur, ce qui signifie :
(Or, ceux qui ne croient pas à l’au-delà sont bien écartés de ce chemin)
Si tu crois en Allah et que tu restes probe, il n'y a aucun problème, mais en général les non-croyants s'égarent souvent, ils se conduisent en ennemis, ils s'emparent de ce qui n'est pas de leur droit, en un mot ils s'éloignent De La Doctrine Divine.
L'homme a le choix dans ses actes :
Lorsqu'on prétend que Satan nous a leurrés, qu'il nous a corrompus ou qu'il nous a tentés, Le Verset criant et tranchant nous répond :
(Le Diable dira : «Certes, Allah vous avait fait une promesse de vérité; tandis que moi, je vous ai fait une promesse que je n’ai pas tenue. Je n’avais aucune autorité sur vous si ce n’est que je vous ai appelés, et que vous m’avez répondu. Ne me faites donc pas de reproches ; mais faites-en à vous-mêmes. Je ne vous suis d’aucun secours et vous ne m’êtes d’aucun secours. Je vous renie de m’avoir jadis associé (à Allah) ».)
Personne n'est capable d'égarer les autres, mais se fiant aux apparences un homme arrive à tromper son prochain si celui-ci montre une aptitude à se perdre, à l'origine l'homme naît libre de son choix.
Le deuxième Verset :
(Sur Mes serviteurs tu n’auras aucune autorité,)
Chers Frères, ces désirs impliquent la cause de notre volonté d'accéder vers Allah, ils expliquent notre entrée à La Djannah, ils sont une échelle qui nous aide à monter, ils sont neutres et ils passent à travers un canal qui leur est propre dans lequel ils s'insinuent, ces désirs sont-ils une Grâce ou une Malédiction ? Bien sûr ils sont une Faveur. Certains poètes ne s'inspirent ni du Coran ni de la Sunnah, l'un d'eux dit :
Tu as créé la beauté pour charmer et Tu as dit : Ô mes créatures craignez-moi !
Ce sont des paroles poétiques.
(Et quant aux poètes, ce sont les égarés qui les suivent).
Une comparaison rapide entre deux catégories :
(Celui à qui Nous avons fait une belle promesse)
Quelqu'un qui se contrôle, baisse le regard, garde sa langue, préserve son ouïe, contrôle ses revenus et ses dépenses, limite son mouvement à soixante degrés, se conforme à la méthode divine, meurt dans cet état, gagnera indéniablement La Grâce Divine, Allah dit :
(Celui à qui Nous avons fait une belle promesse dont il verra l’accomplissement, est-il comparable à celui à qui Nous avons accordé la jouissance de la vie présente et qui sera ensuite le Jour de la Résurrection, de ceux qui comparaîtront (devant Nous).)
Entre les deux catégories, il y a une grande différence :
(Celui à qui Nous avons fait une belle promesse dont il verra l’accomplissement, est-il comparable à celui à qui Nous avons accordé la jouissance de la vie présente et qui sera ensuite le Jour de la Résurrection, de ceux qui comparaîtront (devant Nous).)
Ces désirs fournissent des délices à l'homme, qui sont momentanés, qui vont se réduisant et sont suivis d’amertume, alors que La Foi infiltre le plaisir en nous ; quant aux délices ils sont concrets, ils te parviennent de dehors, sont provisoires, vont se réduisant et sont couronnés de tristesse.
Chers frères, lorsque l'homme connaît à fond Allah Exalté Soit-Il, il accomplit des mouvements qui vont de pair avec ses désirs selon le champ qu'Allah lui a autorisé, à ce moment-là il sera préservé contre tout préjudice.
Les Bonnes œuvres ont un effet dans l'avenir :
A l'intérieur de l'homme il y a une sécurité et un bonheur ; en suivant la probité qu'Allah a ordonnée, il est sauvé, d'autre part en exécutant les bonnes œuvres un sentiment de bonheur l'envahit ; une grande différence sépare les deux sentiments, lorsque l'homme s'adonne à ses désirs, comme disent quelques philosophes: [Si tu considères le désir comme un principe, il se transformera en douleur.]
Ceux qui se livrent à leurs seuls désirs, sans s'occuper d'autre chose, sont les plus malheureux des gens ; alors que les plus heureux sont ceux qui se tiennent à distance des plaisirs mondains. Tout homme aspire à un grand but, un but sublime, et magnifique, celui de connaître Son Créateur, de présenter une œuvre de bienfaisance à sa nation, cet objectif et cette œuvre sont susceptibles de l’élever à un rang supérieur, il a la sensation qu'il est une créature sacrée, privilégié par Allah ; s'il faiblit devant ses désirs qui n'ont aucun indice dans le futur, s'il se noie dans les délices, les plats succulents et les sorties, tous ces plaisirs ne lui procureront aucun rang, ni aucune valeur, ni aucun avenir.
Un homme a rempli la baignoire d'une eau tiède, y descend, et se sent enthousiasmé, aura-t-il appris quelque chose ? Deviendra-t-il un médecin ? Ou un grand commerçant ? Jouir de la vie ne produit aucun effet dans l'avenir, tandis que celui qui s'adonne à la bienfaisance, laissera une bonne impression. Lorsque l’homme vit pour satisfaire ses désirs il ne récoltera que les afflictions ; or les plus malheureux sur terre sont ceux qui se cramponnent à la vie alors que les plus heureux sont les détachés de ses plaisirs qui ne sont que momentanés. Mou’az Bin Djabal a rapporté que le Messager d’Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) lui a recommandé lors de sa mission au Yémen :
((Prends garde à la jouissance, car les serviteurs d’Allah ne sont pas de ceux qui vivent dans la jouissance.))
La jouissance seule mène l'individu à la misère, c'est pourquoi le taux de suicide le plus élevé au monde est marqué chez ceux qui ont des revenus fabuleux, j'ose dire presque :
De nos jours, le problème de l'homme se résume au fait qu'il est sans objectif dans la vie, Allah, exalté soit-Il, dit :
(Celui qui marche face contre terre ou celui qui marche redressé sur un chemin droit.)
Détermine ton objectif dans la vie :
Je souhaite que mes chers frères fixent leurs objectifs qui les conduisent à Allah. « O Allah, Tu es mon Dessein, je recherche Ta Satisfaction » ; Si tu aspires à un autre dessein qui soit moindre que l’obtention de la satisfaction d’Allah, exalté soit-Il, tu seras malheureux, tu ressentiras le vide et l'ennui, tant que ton objectif terrestre est loin de toi, tu en rêveras, si tu l'atteins et l'assimiles, il perdra son éclat, et les tourments commenceront.
Celui qui recherche Allah Exalté Soit-Il, choisit Le Vrai Éternel.
Un des Caractères Scientifiques miraculeux du Coran : L'eau :
L'eau est à l'origine de l'existence :
On soulève une question qui a un rapport avec le Caractère Inimitable Du Coran, en vérité il y a trois sujets, l'un de vous pensera que la vie ici-bas s’y rattache étroitement, et que sans ces faits, la vie se dissipera sur Terre, c'est l'eau !
(et fait de l’eau toute chose vivante. Ne croiront-ils donc pas)
2— La liquéfaction et la solidification sont des particularités de l'eau :
Non seulement c'est l'eau qui possède cette seule spécialité par laquelle elle se distingue parmi tous les éléments de l’univers et qui consiste en sa liquéfaction par le réchauffement, et en sa solidification par le refroidissement, les rochers, tous les métaux sans exception, même les gaz et les liquides, chaque élément sur terre se transforme en liquide s'il est exposé à la chaleur, et en solide s'il est exposé à la congélation, parce que la chaleur précipite le mouvement des atomes qui se dispersent aussitôt, ce qui fait que le corps passe de l’état solide à l’état visqueux, à l’état gazeux passant par l’état liquide ; les atomes du mouvement des gaz sont nombreux et séparés, le gaz n'a pas de volume fixe, ni de forme fixe ; quant au liquide il a un volume en état liquide, mais sa forme est instable, tandis que le corps solide a l'aspect et le volume stables, les corps inanimés ont un volume et une forme invariables, les liquides ont l'aspect variable mais leur volume est stable, alors que les gaz ont la forme et le volume changeables.
La matière se transforme de l'état solide à l'état liquide, puis à l'état gazeux selon le degré de la température ; par contre si le liquide est refroidi, il se solidifie, comme la neige ; si on refroidit un corps à l’état gazeux, il devient liquide ; lorsque les bombes de gaz refroidies, leur contenu devient liquide, le refroidissement équivaut la pression, le réchauffement équivaut l'augmentation de la pression ; tout élément sur terre par la température et l'augmentation de la pression se liquéfie, et tout élément sur terre se rétrécit par le refroidissement et la pression, à part l'eau qui fait une exception d'un seul degré (+4°) ; un récipient d'eau à la température quarante, reste naturel à trente-cinq degrés, 20-25-20-10-5-4, une automatisation opposée s'établit, il devient alors liquide.
La vie existe sur terre parce que l’eau se liquéfie à une température + quatre degrés, car, si l'eau se rétrécit, sa densité augmentera, que signifie densité? Le taux du poids non du volume, le clou a une densité élevée, il plonge à certaines périodes, par contre, le liège ne plonge pas ; tous les corps dont la densité est inférieure à celle de l’eau émergent à la surface et vice versa.
Si l’eau des mers se solidifie, et se rétrécit, sa densité augmentera et elle s’enfoncera dans les profondeurs ; or à certaine période de l’année l’eau de toutes les mers se solidifient jusqu'à leur surface, si elles se solidifient, l'évaporation cessera, donc les pluies cessent, la vie végétale se dissipera, de même la vie animale, et la vie humaine. Notre vie en tant qu’humains, la vie des plantes, celle des animaux et de toutes les créatures se fonde sur l’eau qui à + 4° degrés, change de propriété et passe de l'état solide à l'état liquide.
Lorsque l'eau se transforme en liquide aucune force ne peut l'arrêter, les roches sont arrachées par l'eau solidifiée. On perce un rocher de quatre trous, on les remplit d'eau, on les laisse refroidir, c'est ainsi qu'on arrache un morceau de marbre en forme de cube à partir de la montagne. Les mixeurs métalliques les plus solides sont munis d'un moteur, si par hasard l'eau se solidifie, le moteur explose et se brise.
3—L'eau est considérée parmi Les Grâces Magnifiques d'Allah :
Chers frères, cette eau est un des Dons Divins magnanimes ; elle est transparente, sans couleur et sans saveur, car si l’eau avait un goût particulier, tous les aliments, les plats et les boissons seraient pourris, l'odeur se dégagera de ta peau ! Si l'eau était rose, tout serait de la même couleur et s'évaporerait à la température quatorze, de même ce liquide peut jaillir très fort, quoique étroits que soient les pores, elle s'y insinue et s'évapore en petites quantités, elle peut bouillir à une température pondérée.
Ces propriétés précédentes de l’eau me donnent la conviction qu'Allah nous a fourni la plus Grande des Merveilles, à défaut de laquelle il n'y aura pas de vie ; de même si elle ne devient pas liquide à quatre degrés, il n’y aura pas de vie sur terre.
(…et fait de l’eau toute chose vivante).
A savoir que soixante –dix % du poids de l'homme se constitue d'eau.
4—Soixante-dix % du corps humain se compose d'eau :
Remarque amusante : Si on presse l'homme avec un pressoir, il perdra 70 % de son poids, car cette quantité est formée d’eau. Les lipides restants dans son corps peuvent entrer dans la fabrication d’un morceau de savon, d’un clou en fer, d’une allumette, le tout ne dépassera pas les 20 Livres syriennes. 70% de son poids sont formés d’eau et le prix du reste des éléments qui constituent son poids sont bon marché
Allah, exalté soit-Il, a fait un serment par la vie Du Messager :
(Par ta vie ! ils se confondaient dans leur délire.)
Conclusion :
L'homme a un grand cœur, mais tu ne t'en rends pas compte, il devient arrogant en présence de tout grand, se rétrécit, et diminue en face de tout misérable.
Écoutez ces paroles : lorsque le serviteur connaît Allah, il dépasse par sa grandeur tous les grands problèmes de l'existence, s'il ne Le connaît pas, il se rapetisse moins que le plus minime problème. Lorsque tu connais Allah, tu pourras surmonter le plus grand des problèmes, autrement, tu seras d’autant plus insignifiant que le problème même.
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Puisses-tu t'embellir alors que la vie est très amère…
Puisses-tu être satisfait quand les tous gens sont en colère…
Puisse ce qui est entre nous deux soit établi…
et ce qui est entre les autres et moi soit détruit…
Si la connexion avec toi était bien raffermie,
peu m'importe le reste…
car tout ce qui au-dessus du sol n’est que de la terre.
